دور حاضر کے احناف جہمیہ ہیں!!

[جنید]

بعض بیچاروں نے اپنے حق میں یہ دلیل بھی دی ہیکہ اہل حرمین کا عقیدہ اختیار کرلو کیونکہ حدیث شریف میں آیا ہیکہ حرمین میں کبھی بھی فساد داخل نہیں ہوگا
میرے خیال سے بشیر احمد سہسوانی صاحب ہم سے پہلے یہ خطا کرچکے ہیں کہ انھوں نے مفتی حرم احمد زینی دحلان صاحب کے خلاف چار پانچ سو صفحہ کی کتاب لکھ ڈالی شاید ہماری طرح وہ بھی اس بات سے نابلد تھے کہ اہل حرمین کا عقیدہ ایمان کی کسوٹی ہے۔
میں تو یہیں کہہ سکتا ہوں کہ لوگوں کو دھوکا دینا چھوڑ دو اور کتاب وسنت واجماع امت واقوال سلف کو اپنا اوڑھنا بچھونا بنالو

یہ آپ کادھوکہ ہے،جب لفظ جمع میں لایاجاتا ہےتو لوگ اجتماعی طور سے مراد ہوتے ہیں، جب ہم علماء حرمین شریفین کہتے ہیں تو اُس سے مراد وہاں کے جمہور علماء ہوتے ہیں، نہ کہ ایک چنیدہ بدعتی شخص مراد ہوتا ہے جس کی اب قبر میں ہڈیاں بھی گل سڑگئی ہوں گی۔ یہ ایسا ہے کہ جیسے کہ اگرکوئی لفظ "علماءپاکستان" کا حوالہ دے تو آپ طاہر القادری جسے جھوٹے ، مکار اور دھوکے باز، ایک منفرد شخص، کو اِس کا مصادق قرار دے دیں۔ ویسے ایک مثل مشہور ہے چیزیں اپنے ہم جنسوں کی طرف لپکتی ہیں؛)

سب سمجھتے ہیں کہ علماء حرمین شریفین سے مراد ائمہ کعبہ اور اُن کے اساتذہ، اور مفتی اعظم سعودیہ عرب ہیں، تو آپ کا یہ ڈھکوسلہ نہیں چلنے والا۔

 

[محمد یعقوب]

یہ آپ کادھوکہ ہے،جب لفظ جمع میں لایاجاتا ہےتو لوگ اجتماعی طور سے مراد ہوتے ہیں، جب ہم علماء حرمین شریفین کہتے ہیں تو اُس سے مراد وہاں کے جمہور علماء ہوتے ہیں، نہ کہ ایک چنیدہ بدعتی شخص مراد ہوتا ہے جس کی اب قبر میں ہڈیاں بھی گل سڑگئی ہوں گی۔ یہ ایسا ہے کہ جیسے کہ اگرکوئی لفظ "علماءپاکستان" کا حوالہ دے تو آپ طاہر القادری جسے جھوٹے ، مکار اور دھوکے باز، ایک منفرد شخص، کو اِس کا مصادق قرار دے دیں۔ ویسے ایک مثل مشہور ہے چیزیں اپنے ہم جنسوں کی طرف لپکتی ہیں؛)

سب سمجھتے ہیں کہ علماء حرمین شریفین سے مراد ائمہ کعبہ اور اُن کے اساتذہ، اور مفتی اعظم سعودیہ عرب ہیں، تو آپ کا یہ ڈھکوسلہ نہیں چلنے والا۔

جی صاحب یہ میرا نہیں آپکا دھوکہ ہے میں نے شخص واحد مراد ہی نہیں لیا کیونکہ جنکے خلاف کتاب لکھی گئی تھی وہ شخص مجہول نہیں بلکہ اپنے زمانہ کے مفتی مکہ مکرمہ تھے اگر آپکی معلومات غلط ہیں تو تاریخ کا مطالعہ کرسکتے ہیں۔

 

[حرب بن شداد]

بلکہ اپنے زمانہ کے مفتی مکہ مکرمہ تھے اگر آپکی معلومات غلط ہیں تو تاریخ کا مطالعہ کرسکتے ہیں۔

ایک زمانے میں تو چار مصلے بھی بچھائے جاتےتھے۔۔۔

 

[محمد یعقوب]

ایک زمانے میں تو چار مصلے بھی بچھائے جاتےتھے۔۔۔

لیکن چاروں آپس میں ایک دوسرے کا احترام بھی کرتے تھے۔

 

[حرب بن شداد]

لیکن چاروں آپس میں ایک دوسرے کا احترام بھی کرتے تھے۔

تو میں نے کب کہا اٹھا کر پھینک دیئے؟؟؟۔۔۔
میں نے بھی یہ سمجھانے کی کوشش کی ہے۔۔۔ احترام سے ہٹادیئے۔۔۔
جیسے مولانا مکی حجازیؒ۔۔۔
اختلافات اپنی جگہ پر ہیں۔۔۔

 

[محمد یعقوب]

تو میں نے کب کہا اٹھا کر پھینک دیئے؟؟؟۔۔۔
میں نے بھی یہ سمجھانے کی کوشش کی ہے۔۔۔ احترام سے ہٹادیئے۔۔۔
اختلافات اپنی جگہ پر ہیں۔۔۔

نہیں صاحب آپکو بالکل پھینکنے کی اجازت ہے میں نے منع نہیں کیا

 

[حرب بن شداد]

نہیں صاحب آپکو بالکل پھینکنے کی اجازت ہے میں نے منع نہیں کیا

ایسی بات نہیں ہے۔۔۔ آپ ہمارے لئے قابل احترام ہیں۔۔۔

لیکن چاروں آپس میں ایک دوسرے کا احترام بھی کرتے تھے۔

جب تک احترام کرتے تھے مصلے بھی تھے۔۔۔
اب اگر مصلے نہیں رہے تو کیا احترام ختم ہوگیا؟؟؟َ۔۔۔

 

[محمد یعقوب]

ایسی بات نہیں ہے۔۔۔ آپ ہمارے لئے قابل احترام ہیں۔۔۔
جب تک احترام کرتے تھے مصلے بھی تھے۔۔۔
اب اگر مصلے نہیں رہے تو کیا احترام ختم ہوگیا؟؟؟َ۔۔۔

ان چاروں مصلے والوں کا احترام اب بھی آپس میں باقی ہے باقی جو نئی پیداوار ہیں انکے بارے میں مجھے کوئی علم نہیں۔

 

[حرب بن شداد]

ان چاروں مصلے والوں کا احترام اب بھی آپس میں باقی ہے باقی جو نئی پیداوار ہیں انکے بارے میں مجھے کوئی علم نہیں۔

جواب ملاحظہ کیجئے!

دوسری بات یہ بھی سامنے آتی ہیکہ بعض دفعہ عمر کے ابتدائی مرحلہ اپنا مافی الضمیر اداء کرتا ہے مگر چند سالوں کے بعد اسے ان باریکیوں کا احساس ہوجاتا ہے جس سے وہ پہلے لا علم تھا چنانچہ حتی الوسع جہاں تک ہوسکے وہ اپنے کلام میں ترمیم کرلیتا ہے۔
بعض دفعہ وہ کہتا کچھ اور ہے مگر الفاظ اسکا ساتھ نہیں دیتے۔

 

[محمد یعقوب]

جواب ملاحظہ کیجئے!

مجھے معلوم تھا کہ اسی طرح راہ فرار اختیار کی جائیگی