سیرت حضرت عبداللہ بن زبیر رضی اللہ عنہ

[عبد الرشید]

کتاب کا نام​

سیرت حضرت عبداللہ بن زبیر رضی اللہ عنہ

مصنف​

طالب ہاشمی

ناشر​

قومی کتب خانہ لاہور

[URL=http://s1053.photobucket.com/user/kitabosunnat/media/TitlePages---Seerat-Hazrat-Abdullah-Bin-ZubairRA.jpg.html][/URL]​

تبصرہ

حضرت عبداللہ بن زبیر رضی اللہ عنہ تاریخ اسلام کی نہایت اہم اور قدآور شخصیت ہیں۔اگرچہ سرور کائنات کی رحلت کےوقت ان کی عمر نودس برس سے زیادہ نہ تھی ،تاہم اپنےشرف خاندانی فضل وکمال ،زہدوتقوی ،حق گوئی ،شجاعت اور دوسری متعدد خصوصیات کی بناپران کاشمار اکابرصحابہ میں ہوتاہے۔اسلام کی تاریخ مرتب کرتےوقت کسی مؤرخ کیلےیہ ممکن نہیں کہ وہ حضرت عبداللہ بن زبیر رضی اللہ عنہ کی شخصیت کو نظر انداز کرسکے۔تاریخ اسلام یا صحابہ میں سے عبداللہ کےنام کی چار شخصیات ملتی ہیں ،عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہ ،عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہ ،عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ اورعبداللہ بن زبیر رضی اللہ عنہ ۔ اگرچہ ان سب کے اپنے اپنے کارہائے نمایاں ہیں لیکن عبداللہ بن زبیر رضی اللہ عنہ کی اپنی شخصیت ہے۔یہ کتاب اسلام کےاسی فرزندجلیل کےحالات پر مشتمل ہے۔جناب طالب ہاشمی صاحب نےاسے مرتب کرتےوقت حتی المقدور کوشش کی ہےکہ اس رجل عظیم کی زندگی کا اہم واقعہ چھوٹنے نہ پائے۔اللہ انہیں جزائےخیر سے نوازے۔آمین۔(ع۔ح)

اس کتاب سیرت حضرت عبداللہ بن زبیر رضی اللہ عنہ کو آن لائن پڑھنے یا ڈاؤن لوڈ کرنے کے لیے یہاں کلک کریں​

 

[عبد الرشید]

فہرست مضامین
دیباچہ
پہلا باب نام نسب اور خاندان
دوسرا باب ابوعبداللہ زبیر رضی اللہ عنہ بن العوام
تیسرا باب حضرت اسماء بنت ابوبکر رضی اللہ عنہ
چوتھا باب ولادت
پانچواں باب ابتدائی عمر
چھٹا باب جہاد طرابلس
ساتواں باب شہادت حضرت عثمان رضی اللہ عنہ
آٹھواں باب جنگ جمل
نواں باب بیس سال کی غیر سیاسی زندگی
دسواں باب ابن زبیر رضی اللہ عنہ میدان عمل میں
گیارہواں باب امیر معاویہ رضی اللہ عنہ کی وصیت
بارہواں باب یزید سے کشمکش کا آغاز
تیرہواں باب سانحہ کربلا
چودھواں باب مکہ پر ابن زبیررضی اللہ عنہ کی سیادت
پندرواں باب واقعہ حرہ
سولہواں باب مکہ معظمہ پر یزید لشکر کی یلغار
سترہواں باب تعمیر کعبہ
اٹھارہواں باب ابن زبیر رضی اللہ عنہ اور مروان بن حکم
انیسواں باب توابین
بیسواں باب فتنہ خوارج
اکیسواں باب مختار بن ابی عبید ثقفی
بائیسواں باب صاعقہ انتقام کی کڑک
تئیسواں باب ابن زبیررضی اللہ عنہ اور محمد بن حنیفہ
چوبیسواں باب بصرہ میں مختار کی تحریک
پچیسواں باب مختار کا خاتمہ
چھبیسواں باب حالات کا نیا رخ
ستائیسواں باب عبدالملک اور مصعب بن عمیر رضی اللہ عنہ
اٹھائیسواں باب مصعب بن زبیررضی اللہ عنہ کا قتل
انتیسواں باب عبدالملک اور عبداللہ بن زبیر رضی اللہ عنہ
تیسواں باب مکہ معظمہ کا محاصرہ
اکتیسواں باب ابن زبیررضی اللہ عنہ کی شہادت
بتیسواں باب ابن زبیر امیرالمومنین کی حیثیت سے
تینتیسواں باب فضل وکمال
چونتیسواں باب اخلاق وعادات
پینتیسواں باب سیرت ابن زبیررضی اللہ عنہ پر ایک عمومی تبصرہ
کتابیات

 

[محمد فیض الابرار]

سید نا عبداللہ بن زبیر رضی اللہ عنہ
اولین مولود مدینہ منورہ بعد از ھجرت
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی پھوپھی صفیہ کے پوتے
صحابی رسول زبیر بن العوام رضی اللہ عنہ کے بیٹے
اسماء بنت ابی بکر رضی اللہ عنہ کے بیٹے
سید نا ابو بکر صدیق رضی اللہ عنہ کے نواسے
سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا کے بھانجے
سید نا حسن بن علی رضی اللہ عنھما کے داماد
سید نا عثمان بن عفان رضی اللہ عنہ کے داماد
گویا کہ آپ کی شخصیت جامع الفضائل العدیدہ تھی

 

[ابو حمزہ]

سید نا عبداللہ بن زبیر رضی اللہ عنہ
اولین مولود مدینہ منورہ بعد از ھجرت
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی پھوپھی صفیہ کے پوتے
صحابی رسول زبیر بن العوام رضی اللہ عنہ کے بیٹے
اسماء بنت ابی بکر رضی اللہ عنہ کے بیٹے
سید نا ابو بکر صدیق رضی اللہ عنہ کے نواسے
سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا کے بھانجے
سید نا حسن بن علی رضی اللہ عنھما کے داماد
سید نا عثمان بن عفان رضی اللہ عنہ کے داماد
گویا کہ آپ کی شخصیت جامع الفضائل العدیدہ تھی

ضرور یا شیخ ، عبدالمالک سے تو زیادہ راہ راست پر تھے اور اس سے زیادہ خلافت کے حقدار۔ آپ کی کیا راء ہے ؟

 

[محمد فیض الابرار]

ذاتی فضائل ایک الگ امر ہے اوران فضائل کی بنیاد پر کسی منصب کا استحقاق ایک الگ امر ہے دونوں کو نہ ملایا جائے
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے کئی مرتبہ مفضول کو افضل پر ذمہ داری دی ہے اور خلافت کی جو شرائط ہمارے علماء و فقہاء نے بیان کی ہیں ان میں کیا افضلیت کا کوئی عمل دخل ہے ؟

 

[محمد فیض الابرار]

میرے سارے کلمات عمومی ہیں اور ان کا تعلق آپ کے سوال سے بھی عموم کی ح تک ہی ہے البتہ خصوصی طور پر میرا یا آپ یہ فیصلہ کرنا کہ کون زیادہ استحقاق رکھتا تھا بے کار ہے البتہ یہ دیکھ لیا جائے کہ صحابہ و تابعین کا کیا موقف تھا؟
لیکن مسئلہ یہ ہے کہ ہم پہلے کسی کے حق میں اور کسی خلاف ذہن بنا لیتے ہیں اور پھر فیصلہ کرتے ہیں جبکہ طریقہ کار اس سے الٹ ہونا چاہیے کہ پہلے دلائل پھر فیصلہ

 

[محمد فیض الابرار]

میرے سارے کلمات عمومی ہیں اور ان کا تعلق آپ کے سوال سے بھی عموم کی حد تک ہی ہے البتہ خصوصی طور پر میرا یا آپ یہ فیصلہ کرنا کہ کون زیادہ استحقاق رکھتا تھا بے کار ہے البتہ یہ دیکھ لیا جائے کہ صحابہ و تابعین کا کیا موقف تھا؟
لیکن مسئلہ یہ ہے کہ ہم پہلے کسی کے حق میں اور کسی خلاف ذہن بنا لیتے ہیں اور پھر فیصلہ کرتے ہیں جبکہ طریقہ کار اس سے الٹ ہونا چاہیے کہ پہلے دلائل پھر فیصلہ

 

[ابو حمزہ]

السلام علیکم شیخ
وہی تو مسئلہ ہے کہ ہم نے زہن بنا لیا ہوا ہے کہ عبدالمالک سے چونکہ ابن عمر رضہ(یہ اور بات ہے کہ ابن عمر رضہ نے شہادت ابن زبیر رضہ کے بعد اس سے بیعت کی) نے بیعت کی ہے اس لئے وہی صحیح ہے اور سونے پہ سہاگہ یہ کہ امام مالک نے اس روایت لی ہے۔۔۔ اس وقت کے زمینی حالات تو یہی بتاتے ہیں کہ ابن زبیر رضہ کی بیعت مصر و حمص و شام میں بھی ہوئی تو عراق و فارس میں بھی اور یمن ، فلسطین ،حجاز ماسواء اردن کے۔۔بلکہ حضرت علی رضہ سے زیادہ علائقہ پر ان کی بیعت ہوئی تو بل آخر حضرت علی عمومی بیعت پر خلیفہ اور ابن زبیر رضہ کیوں نہیں---""""اس بارے میں اپ سے اختلاف نہیں بلکہآُ کی راء جاننا چاہ رہا ہوں""""""""

 

[محمد فیض الابرار]

میں نے تو اس بارے میں اپنی رائے بیان کر دی ہے سابقہ کسی پوسٹ میں دونوں اقوال میں سے کسی ایک قول کو اختیار کر لیں اور خدارا,پھر اسی کو ہر صورت میں درست جانتے ہوئے مخالف فریق اور اس کی رائے پر حرف زنی اور حکم نامناسب ہے
جیسا محمود شاکر عبدالملک بن مروان رحمہ اللہ کو 73 سے 86 تک خلیفہ مانتے ہیں اور بہت سے مورخین ان کو 65 سے 86 تک مانتے ہیں
اب کیا لازمی ہے کہ اس معاملہ میں ایم صحیح اور دوسرا غلط ہو تو مسئلہ حل ہو گا

 

[ابو حمزہ]

السلام علیکم شیخ
بلکل صحیح فرمایا آپ نے۔متفق ہوں
بس یہ ہے کہ کچھ لوگ بنی امیہ کے خلفاء کا دفاع کرتے وقت اتنا خیال بھی نہیں رکھتے کہ اس کی زد میں صحابہ بھی آتے ہیں میری بنی امیہ سے کوئی دشمنی نہیں ہے نہ مروان سے نہ عبدالمالک سے(یوں کہیں کہ وہ لوگ بعد کے لوگوں سے اور مجھ سے تو بہت ہی بہتر تھے) بس میں اس بات کو حق سمجھتا ہوں کہ سیدنا امیر المومنین ابن زبیر رضہ کی حکومت صحیح تھی اور آپ کی مظلومانہ شہادت کے بعد عبدالمالک کی خلافت شمار ہوگی۔۔۔۔۔