فقی حنفی میں ننگے نمازی کی نمازہو جاتی ہے لیکن ---- !!!

[محمد عامر یونس]

فقی حنفی میں ننگے نمازی کی نمازہو جاتی ہے لیکن ---- !!!

​

​

 

[اشماریہ]

اس میں اشکال کیا ہے؟
اعتراض برائے اعتراض کیوں کیا جاتا ہے؟
احناف کہتے ہیں کہ امام کو دینی لحاظ سے مقتدیوں سے کمتر نہیں ہونا چاہیے۔ اگر امام عریاں ہے اور کچھ پہننے کا موجود بھی نہیں تو وہ مجبور ہے لیکن ظاہر وہ ان مقتدیوں سے کم ہے جن کا ستر چھپا ہوا ہے۔ اس لیے وہ ان کی امامت نہیں کر سکتا۔

 

[محمد عامر یونس]

اس میں اشکال کیا ہے؟
اعتراض برائے اعتراض کیوں کیا جاتا ہے؟
احناف کہتے ہیں کہ امام کو دینی لحاظ سے مقتدیوں سے کمتر نہیں ہونا چاہیے۔ اگر امام عریاں ہے اور کچھ پہننے کا موجود بھی نہیں تو وہ مجبور ہے لیکن ظاہر وہ ان مقتدیوں سے کم ہے جن کا ستر چھپا ہوا ہے۔ اس لیے وہ ان کی امامت نہیں کر سکتا۔

کیا لوجک ہے آپ کی داد دینے کو دل کرتا ہے -

 

[اشماریہ]

کیا لوجک ہے آپ کی داد دینے کو دل کرتا ہے -

اچھا
پھر آپ کیا کہتے ہیں؟ ننگے امام کو کپڑوں والوں کو نماز پڑھاتے رہنا چاہیے؟

 

[محمد عامر یونس]

اچھا
پھر آپ کیا کہتے ہیں؟ ننگے امام کو کپڑوں والوں کو نماز پڑھاتے رہنا چاہیے؟

کیوں اتنے لوگ جو کپڑے میں نماز پڑھا رہے ہیں کیا وہ نماز نہیں پڑھا سکتے کیا ؟

 

[اشماریہ]

کیوں اتنے لوگ جو کپڑے میں نماز پڑھا رہے ہیں کیا وہ نماز نہیں پڑھا سکتے کیا ؟

جی یہی احناف بھی کہتے ہیں کہ اگر عریاں شخص نے نماز انہیں (کپڑے والوں کو) پڑھا دی تو نماز نہیں ہو گی۔
یعنی کپڑوں والوں کو ہی پڑھانی پڑے گی۔

 

[عبدہ]

کیوں اتنے لوگ جو کپڑے میں نماز پڑھا رہے ہیں کیا وہ نماز نہیں پڑھا سکتے کیا ؟

محترم بھائی انتہائی معذرت کے ساتھ میں نے ایک دفعہ لکھا تھا کہ وسیم اکرم سے مشہوری میں جب پوچھا جاتا ہے کہ آپ تھکتےنہیں تو وہ کہتا ہے کہ نہیں میں سگریٹ نہیں پیتا- تو مجھ سے کوئی پوچھتا ہے کہ آپ لاجواب نہیں ہوتے تو میں کہتا ہوں الحمد للہ میں ناجائز تنقید اور جائز بات کو رد نہیں کرتا
محترم بھائی اوپر والا ایک فقہی مسئلہ ہے کہ جس پر علماء کی بحثیں موجود ہیں البتہ بحثوں کے انداز میں کچھ علماء غلطیاں بھی کرتے ہیں
جہاں تک اوپر والی بحث کا تعلق ہے تو اس میں جس مثال سے مسئلہ سمجھانے کی کوشش کی گئی ہے وہ واقعی ظاہری طور پر ٹھیک نہیں لگ رہی مگر محترم بھائیو ایک تو اس مثال کی نسبت امام ابو حنیفہ یا صاحبین رحمھم اللہ کی طرف نہیں بلکہ یہ غالبا صاحب ھدایہ کی بات ہے اور اس میں بھی عریاں لفظ کے مفہوم میں بھی اشکالات ہو سکتے ہیں جس سے ہمیں غلط لگے- مثلا لکھنے والے کے نزدیک عریاں سے مراد الف ننگا ہونا نہ ہو بلکہ کپڑوں کی کمی کی وجہ سے مکمل ستر ڈھکا نہ ہو تو وہ بھی عریاں میں آئے گا
محترم بھائی میں نے اپنا خیال لکھ دیا ہے ہو سکتا ہے میں نے غلط سمجھا ہو اور آپ ٹھیک ہوں اللہ آپ کو جزائے خیر دے امین

 

[اشماریہ]

محترم بھائی انتہائی معذرت کے ساتھ میں نے ایک دفعہ لکھا تھا کہ وسیم اکرم سے مشہوری میں جب پوچھا جاتا ہے کہ آپ تھکتےنہیں تو وہ کہتا ہے کہ نہیں میں سگریٹ نہیں پیتا- تو مجھ سے کوئی پوچھتا ہے کہ آپ لاجواب نہیں ہوتے تو میں کہتا ہوں الحمد للہ میں ناجائز تنقید اور جائز بات کو رد نہیں کرتا
محترم بھائی اوپر والا ایک فقہی مسئلہ ہے کہ جس پر علماء کی بحثیں موجود ہیں البتہ بحثوں کے انداز میں کچھ علماء غلطیاں بھی کرتے ہیں
جہاں تک اوپر والی بحث کا تعلق ہے تو اس میں جس مثال سے مسئلہ سمجھانے کی کوشش کی گئی ہے وہ واقعی ظاہری طور پر ٹھیک نہیں لگ رہی مگر محترم بھائیو ایک تو اس مثال کی نسبت امام ابو حنیفہ یا صاحبین رحمھم اللہ کی طرف نہیں بلکہ یہ غالبا صاحب ھدایہ کی بات ہے اور اس میں بھی عریاں لفظ کے مفہوم میں بھی اشکالات ہو سکتے ہیں جس سے ہمیں غلط لگے- مثلا لکھنے والے کے نزدیک عریاں سے مراد الف ننگا ہونا نہ ہو بلکہ کپڑوں کی کمی کی وجہ سے مکمل ستر ڈھکا نہ ہو تو وہ بھی عریاں میں آئے گا
محترم بھائی میں نے اپنا خیال لکھ دیا ہے ہو سکتا ہے میں نے غلط سمجھا ہو اور آپ ٹھیک ہوں اللہ آپ کو جزائے خیر دے امین

یہ مسئلہ پڑھے ہونے کی وجہ سے میں اس کا مفہوم جانتا ہوں۔ عریاں سے مراد وہ ہے جس کا ستر کھلا ہو۔ احناف کے نزدیک ستر ناف سے گھٹنوں کے نیچے تک ہے۔ چاہے یہ مکمل کھلا ہو یا اس کا تھوڑا سا حصہ۔
عامر بھائی کی بات میں مجھے اس جگہ اختلاف کی وجہ ہی نہیں سمجھ میں آ رہی۔
نہ کوئی حنفی یہ کہتا ہے کہ ننگا آدمی کپڑوں والے کو نماز پڑھائے اور نہ ہی کوئی اہل حدیث (غالبا) یہ کہتا ہے۔ تو پھر اس کا اقتباس لینے کی وجہ ہی کوئی نہیں ہے۔

 

[محمد عامر یونس]

محترم بھائی انتہائی معذرت کے ساتھ میں نے ایک دفعہ لکھا تھا کہ وسیم اکرم سے مشہوری میں جب پوچھا جاتا ہے کہ آپ تھکتےنہیں تو وہ کہتا ہے کہ نہیں میں سگریٹ نہیں پیتا- تو مجھ سے کوئی پوچھتا ہے کہ آپ لاجواب نہیں ہوتے تو میں کہتا ہوں الحمد للہ میں ناجائز تنقید اور جائز بات کو رد نہیں کرتا
محترم بھائی اوپر والا ایک فقہی مسئلہ ہے کہ جس پر علماء کی بحثیں موجود ہیں البتہ بحثوں کے انداز میں کچھ علماء غلطیاں بھی کرتے ہیں
جہاں تک اوپر والی بحث کا تعلق ہے تو اس میں جس مثال سے مسئلہ سمجھانے کی کوشش کی گئی ہے وہ واقعی ظاہری طور پر ٹھیک نہیں لگ رہی مگر محترم بھائیو ایک تو اس مثال کی نسبت امام ابو حنیفہ یا صاحبین رحمھم اللہ کی طرف نہیں بلکہ یہ غالبا صاحب ھدایہ کی بات ہے اور اس میں بھی عریاں لفظ کے مفہوم میں بھی اشکالات ہو سکتے ہیں جس سے ہمیں غلط لگے- مثلا لکھنے والے کے نزدیک عریاں سے مراد الف ننگا ہونا نہ ہو بلکہ کپڑوں کی کمی کی وجہ سے مکمل ستر ڈھکا نہ ہو تو وہ بھی عریاں میں آئے گا
محترم بھائی میں نے اپنا خیال لکھ دیا ہے ہو سکتا ہے میں نے غلط سمجھا ہو اور آپ ٹھیک ہوں اللہ آپ کو جزائے خیر دے امین

بھائی پوسٹ پر واضح طور پر لکھا ہوا ہے - عریاں شخص اس کہ کیا معنی ہے

 

[اشماریہ]

عامر بھائی اگر آپ میری بات سے متفق ہیں کہ یہاں کوئی اختلاف نہیں تو براہ کرم اظہار فرمائیں تاکہ آئیندہ کے لیے یہ اعتراض اور مسئلہ ختم ہو جائے۔
اور اگر آپ مجھے غلط سمجھتے ہیں تو میری اصلاح فرما دیجیئے۔
جزاک اللہ