مسجد اقصیٰ قرآن وسنت کی روشنی میں ایک تحقیقی جائزہ

[انس]

ان سب مضامین لکھنے والوں کواصل میں ایک بات کی غلط فھمی ہویی ہے اور وہ یہ کہ سب حضرات مسجد اقصی اور بیت المقدس کو ایک
سمجتھے ہیں جبکہ یہ دونوں الگ الگ چیزیں ہیں اسلیے کہ تحویل قبلہ کی متعلق احادیث میں بھی بیت المقدس کا لفظ ہے مسجد اقصی کا نہی تو یہ سارا اختلاف اس وجہ سے بنا کہ لوگوں نے ان دونوں کو ایک ہی سمجھا
کیونکھ اقضی کا معنی ھے سب دور اور جب اللھ تعالی سبحان الذی اسری بعبدھ میں اپنا تعریف کررھاھے کھ دور لیکر گیا تو پہر تو بہت
دور ہونا چاھیے نا اب مسجد مسجد اقضی کتنا دور ھے ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ اور کس کس سے دور ھے سعودی عرب سے تو جھاز میں بیٹہ جاو تو گنٹہوں میں پہنچ جاووگے تو پہر اتنی سے دوری پر اللھ تعالی اپنا تعریف کیوں کریں وھ تو بہت بڑا ذات ھے ھاں اگر اس
سے مراد بیت المعمور ہوجاے تو پہر تو وھ بہت دور بہی ھے اور سب سے دور ھے اور بہت دورھے اور معراج میں رسول اللھ
مبارک نے وھاں نماز بہی پڑھی تہی

محترم بھائی کا کہنا ہے کہ ’مسجد اقصیٰ‘ مقدس شہر بیت المقدس میں موجود نہیں بلکہ اس سے مراد آسمانوں میں موجود ’البیت المعمور‘ ہے، وہاں نبی کریمﷺ نے معراج کے موقع پر نماز پڑھی تھی۔

یہ آپ کی خانہ زاد تفسیر ہے (کہ مسجد اقصیٰ سے مراد البیت المعمور ہے) یا کسی معتبر تفسیر کا حوالہ بھی دے سکتے ہیں آپ؟؟؟

صحیحین میں نبی کریمﷺ کا فرمان ہے: «لا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد: المسجد الحرام ومسجد الرسولﷺ ومسجد الأقصىٰ »
کہ تین مسجدوں کے علاوہ (کسی مسجد کی زیارت کا قصد کرکے) سفر نہیں کیا جا سکتا: مسجد حرام، مسجد نبویﷺ اور مسجد اقصیٰ

اب یہ الیاسی صاحب ہی بتا سکتے ہیں کہ اگر مسجد اقصیٰ سے مراد آسمانوں میں ’البیت المعمور‘ ہے تو اس کی طرف کیسے سفر کیا جائے؟؟؟

معزز بھائی! مسجدِ اقصیٰ وہی ہے جو بیت المقدس میں ہے، وہی مسلمانوں کا قبلۂ اول ہے، اگر اس سے مراد ’البیت المعمور‘ ہے تو کیا سولہ سترہ مہینے مسلمان آسمان کی طرف منہ کر کے نماز پڑھتے رہے ہیں؟؟؟
ام المؤمنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا کی حدیث مبارکہ ہے:
لما أسري بالنبي إلى المسجد الأقصى ، أصبح يتحدث الناس بذلك ، فارتد ناس ممن كانوا آمنوا به ، و صدقوه ، و سعوا بذلك إلى أبي بكر ، فقالوا : هل لك إلى صاحبك يزعم أنه أسري به الليلة إلى بيت المقدس ؟ قال : أو قال ذلك ؟ قالوا : نعم ، قال : لئن كان قال ذلك لقد صدق ، قالوا : أو تصدقه أنه ذهب الليلة إلى بيت المقدس و جاء قبل أن يصبح ؟ قال : نعم إني لأصدقه فيما هو أبعد من ذلك ، أصدقه بخبر السماء في غدوه أو روحه ، فلذلك سمي أبو بكر الصديق
الراوي: عائشة المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 306
خلاصة حكم المحدث: متواتر



واللہ تعالیٰ اعلم!

 

[الیاسی]

السلام علیکم انس بھای سورہ بنی اسراییل آیت نمبر ٧ میں تو ہے کہ ولیتبرو ما علوا تتبیرا اس آیات سے تو معلوم ہوتا ہے کہ بیت المقدس تباہ
ہوگیا تھا تو پھر شد الرحال کا کیا مقصد؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
دوسرےبات آپ حدیث میں دیکھیں اس میں جب لوگ آکر پوچتھے ہیں تو وہ بیت المقدس کا نام لیتے ہیں مسجد اقصی کا نھی تو اس کامقصد یہ ہو نا کہ مسجد اقصی کو وہ لوگ بھی نھی جانتے تھے بیت المقدس جانتے تھے دوسرے بات کہ ام المومنین نے مسجد اقصی کانام شورع میں لیا تو اس سے تو بیت ا لمعمور مراد لے سکتے ہیں اس میں تو کوی مشکل نھی ایک اور بات یہ ھے تحویل کی متعلق احادیث میں کوی حدیث دکھادو جس میں مسجد اقصی کا نام آیا ہو

 

[انس]

السلام علیکم انس بھای سورہ بنی اسراییل آیت نمبر ٧ میں تو ہے کہ ولیتبرو ما علوا تتبیرا اس آیات سے تو معلوم ہوتا ہے کہ بیت المقدس تباہ
ہوگیا تھا تو پھر شد الرحال کا کیا مقصد؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
دوسرےبات آپ حدیث میں دیکھیں اس میں جب لوگ آکر پوچتھے ہیں تو وہ بیت المقدس کا نام لیتے ہیں مسجد اقصی کا نھی تو اس کامقصد یہ ہو نا کہ مسجد اقصی کو وہ لوگ بھی نھی جانتے تھے بیت المقدس جانتے تھے دوسرے بات کہ ام المومنین نے مسجد اقصی کانام شورع میں لیا تو اس سے تو بیت ا لمعمور مراد لے سکتے ہیں اس میں تو کوی مشکل نھی ایک اور بات یہ ھے تحویل کی متعلق احادیث میں کوی حدیث دکھادو جس میں مسجد اقصی کا نام آیا ہو

بھائی! میں اپنی بات دوبارہ دہرا دیتا ہوں:

1. آیت کریمہ ﴿ سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَ‌ىٰ بِعَبْدِهِ لَيْلًا مِّنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَ‌امِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى الَّذِي بَارَ‌كْنَا حَوْلَهُ لِنُرِ‌يَهُ مِنْ آيَاتِنَا ١ ﴾ میں مسجد اقصیٰ سے ’البیت المعمور‘ مراد ہے۔ یہ موقف پوری امت میں سے آپ نے ہی اختیار کیا ہے یا کسی معروف مفسر نے بھی؟
2. صحیحین میں نبی کریمﷺ کا فرمان ہے: «لا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد: المسجد الحرام ومسجد الرسولﷺ ومسجد الأقصىٰ »
   کہ تین مسجدوں کے علاوہ (کسی مسجد کی زیارت کا قصد کرکے) سفر نہیں کیا جا سکتا: مسجد حرام، مسجد نبویﷺ اور مسجد اقصیٰ
   اس حدیث مبارکہ میں مسجد اقصیٰ سے کیا مراد ہے؟؟؟

 

[مفتی عبداللہ]

انس بھای آپ الیاسی صاحب کا سوال دوبارہ پڑھیں آپ نے جواب دیا ہی نہیں ان کا سوال معقول ہے

 

[انس]

انس بھای آپ الیاسی صاحب کا سوال دوبارہ پڑھیں آپ نے جواب دیا ہی نہیں ان کا سوال معقول ہے

کونسا سوال؟
نیز یہ بھی واضح کر دیں کہ کیا آپ کا موقف بھی الیاسی صاحب والا ہی ہے کہ مسجد اقصیٰ سے مراد آسمان پر موجود البیت المعمور ہے؟

 

[muslim]

معزز بھائی! مسجدِ اقصیٰ وہی ہے جو بیت المقدس میں ہے، وہی مسلمانوں کا قبلۂ اول ہے

السلام علیکم۔

انس نضر صاحب، کیا یہ بات آپ قران مجید سے ثابت کرسکتے ہیں کہ "مسلمانوں کا قبلہ اول مسجد اقصاء ھے جو بیت المقدس میں
واقع ھے"

 

[الیاسی]

انس بھای تحویل قبلہ کی متعلق کسی حدیث میں بیت المقدس کو مسجد اقصی کھا گیا ھو؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ یعنی رسول اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے واضح طور پرکبھی بیت المقدس کو مسجد اقصی کھا ہے ایک ایک پواینٹ پر بحث ہو تو ان شاء اللہ حق ہم سب کو سمجھ آجایگی

 

[muslim]

انس بھای تحویل قبلہ کی متعلق کسی حدیث میں بیت المقدس کو مسجد اقصی کھا گیا ھو؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ یعنی رسول اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے واضح طور پرکبھی بیت المقدس کو مسجد اقصی کھا ہے ایک ایک پواینٹ پر بحث ہو تو ان شاء اللہ حق ہم سب کو سمجھ آجایگی

السلام علیکم۔
حق تو بالکل واضح ھے۔ مسجد اقصیٰ، کبھی بھی قبلہ نہیں رہی، اس کا تو اپنا رخ بھی مسجدالحرام کی طرف ھے۔

إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ مُبَارَكًا وَهُدًى لِّلْعَالَمِينَ ﴿٣-٩٦﴾
بے شک سب سے پہلی عبادت گاہ جو انسانوں کے لیے تعمیر ہوئی وہ وہی ہے جو مکہ میں واقع ہے اس کو خیر و برکت دی گئی تھی اور تمام جہان والوں کے لیے مرکز ہدایت بنایا گیا تھا۔

 

[مفتی عبداللہ]

السلام علیکم ورحمت اللہ وبرکاتہ جناب انس نظر صاحب میرا موقف وہی ہے جو مستند علماء اہل حدیث کاہے جو ڈاکٹر فرحت ھاشمی کاہے میں خود ایسے مسایل پر بحث کرنا صرف اور صرف ذھنی عیاشی سمجھتا ہوں خود میں اس مسءلے میں انپڑ ہو آپ کو جواب دینے کا اس لیے کھا تھا کہ آپ عالم آدمی ہے آپ جواب دیدو اور جواب اس لیے مانگ رہاتھا کہ چند دن پہلی اس موضوع پر بحث ہویی تھی تو مجھے جواب نھی آرہا تھامیں نے سوچا آپ جواب دینگے تو سیکھ لونگا باقی میں ایک عام
مسلمان ہوں فرایض مشکل سے پورے ہورہے ہیں یعنی فرض نمازیں بروقت اداء کرو تو یہ بھت ہے ایسے پیچدہ مسایل پر بحث کرنا میری بس سے باہر ہے البتہ آپ جیسے عالم لوگوں سے سیکھتے رہتے ہیں جو قرآن اور صحیح حدیث میں ہے اس پر میرا ھر طرح کا ایمان ہے خواہ وہ میرے عقل خواہش اور سمجھ سے باہر ہو بس قال اللہ قال الرسول وقال الصحابۃ ھم اولی العرفان جیسا کہ علامہ ابن قیم نے کھاہے اس پر عمل ہے میرا

 

[الیاسی]

السلام علیکم۔
حق تو بالکل واضح ھے۔ مسجد اقصیٰ، کبھی بھی قبلہ نہیں رہی، اس کا تو اپنا رخ بھی مسجدالحرام کی طرف ھے۔

إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ مُبَارَكًا وَهُدًى لِّلْعَالَمِينَ ﴿٣-٩٦﴾
بے شک سب سے پہلی عبادت گاہ جو انسانوں کے لیے تعمیر ہوئی وہ وہی ہے جو مکہ میں واقع ہے اس کو خیر و برکت دی گئی تھی اور تمام جہان والوں کے لیے مرکز ہدایت بنایا گیا تھا۔

جناب مسلم صاحب آپ نے تو بالکل غلط ہے کیونکہ قبلہ اول تو بیشک مسجد حرام ہے لیکن مسجد بیت المقدس کو سلیمان علیہ السلامنے قبلہ بنایا تھا اور اس کا ثبوت قرآن مجید میں ہے وماجعلنا القبلۃ اللتی کنت علیھا الا لنعلم من یتبع الرسول ممن ینقلب الخ