نبی کریم صلی اللہ وسلم کے لیے غیب کا عقیدہ رکھنے والا کافر ہے - فقہا احناف کی نظر میں

[lovelyalltime]

​

۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔​

​

 

[lovelyalltime]

اشماریہ بھائی کیا صحیح کہا فقہا احناف نے- کیا آپ اس سے اتفاق کرتے ہیں -

 

[lovelyalltime]

​

۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔​

​

 

[lovelyalltime]

​

۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔​

​

 

[lovelyalltime]

اشماریہ
sahj

 

[lovelyalltime]

اشماریہ اور تلمیذ بھائی کیا ہم نبی کریم صلی اللہ وسلم کے لیے غیب کا عقیدہ رکھنے والے کو کافر کہہ سکتے ہیں -

 

[اشماریہ]

اشماریہ اور تلمیذ بھائی کیا ہم نبی کریم صلی اللہ وسلم کے لیے غیب کا عقیدہ رکھنے والے کو کافر کہہ سکتے ہیں -

جی ہاں۔ "اصولا جو بغیر کسی تاویل کے یہ عقیدہ رکھے اسے کافر کہہ سکتے ہیں۔" (میری یہ بات مکمل نوٹ کیجیے گا۔)
لیکن لولی بھائی اصول کی بات اور ہوتی ہے اور عمل کی اور۔ یعنی کسی کی تکفیر بہت احتیاط والا کام ہے۔ تکفیر کا سیدھا سا مطلب یہ ہے کہ آپ یہ کہہ رہے ہیں فلاں شخص کافر ہے، اللہ اس کی کبھی مغفرت نہیں فرمائے گا اور وہ ہمیشہ جہنم میں جلے گا، اللہ پاک اس سے ناراض ہے۔
یہ بہت ہی خطرناک چیز ہے۔ اور ہمارے جیسے کسی جاہل شخص کو یہ تکفیر نہیں کرنی چاہیے۔ اس کا سب سے اچھا طریقہ یہ ہے کہ کسی عقیدے کے بارے میں جب علماء متفقہ طور پر یہ کہہ دیں کہ یہ کفر ہے تو ہم یہ کہیں "علمائے کرام اس عقیدہ کو کفریہ کہتے ہیں"۔
البتہ بعض چیزیں قرآن و حدیث میں صراحت سے کفر کی بیان ہوئی ہیں اور علماء نے تمام نصوص کی روشنی میں ان کے مطلب کو ظاہر سے ہٹا ہوا بھی نہیں بیان فرمایا تو ان کا کفر ہونا واضح ہے۔

دو چیزوں میں بہت احتیاط کرنی چاہیے۔ ایک تکفیر میں اور دوسرا کسی حدیث کو ضعیف قرار دے کر اسے موضوع کی طرح ترک کرنے میں۔

 

[lovelyalltime]

​

جی ہاں۔ "اصولا جو بغیر کسی تاویل کے یہ عقیدہ رکھے اسے کافر کہہ سکتے ہیں۔" (میری یہ بات مکمل نوٹ کیجیے گا۔)​

​

۔​

​

​

​

​

اشماریہ بھائی اہلحدیث اور دیوبند کی بات نہیں کر رہا​

​

لیکن بریلوی تو کھل یہ کہتے ہیں اور غلط غلط تاویل کرتے ہیں​

​

​

اس بات کی ذرا وضاحت کر دیں

​

​

​

بہت احتیاط کرنی چاہیے۔ کسی حدیث کو ضعیف قرار دے کر اسے موضوع کی طرح ترک کرنے میں۔​

​

​

​

​

​

​

 

[اشماریہ]

​

​

​

​

اشماریہ بھائی اہلحدیث اور دیوبند کی بات نہیں کر رہا​

​

لیکن بریلوی تو کھل یہ کہتے ہیں اور غلط غلط تاویل کرتے ہیں​

​

​

اس بات کی ذرا وضاحت کر دیں

​

​

​

​

​

​

حدیث ضعیف اور حدیث موضوع میں بہت فرق ہوتا ہے۔
ضعیف کا عموما مطلب یہ ہوتا ہے کہ اس کی سند میں کوئی کمزور راوی ہے لیکن کیا اس کا یہ مطلب بھی ہے کہ یہ حدیث یقینا جھوٹی ہے؟ امکانات کی بنیاد پر اللہ کے نبی ﷺ کی حدیث کو یوں جھوٹا کون کہہ سکتا ہے۔

 

[اشماریہ]

​

​

لیکن بریلوی تو کھل یہ کہتے ہیں اور غلط غلط تاویل کرتے ہیں​

​

​

​

​

​

​

​

​

​

علماء دیوبند میں سے بہت سارے ان کے عقیدے کو کفر کہتے ہیں۔
لیکن میرے لیے تھوڑا سا ابہام ہے۔