ڈاکٹر محمد کی جانب سے حالیہ مواد

اردو زبان میں طب جدید (ماڈرن مڈیسن) کی تعلیم کا آغاز کیا گیا ہے۔ تعلیم طب کے خواہاں افراد میڈیکل سینٹر کی ویب سائٹ پر اپنا داخلہ فارم پر کر سکتے ہیں۔ پراسپکٹس کے لئے اس ربط پر کلک کریں۔

انا نحن نزلنا الذکر و انا لہ لحافظون میں بھی جمع کی ضمیر اور جمع کے صیغے استعمال ہوئے ہیں جب کہ متکلم وحدہ لاشریک ہے، اس کا کیا جواب ہے آپ کے پاس۔ ایک تو میری اکثر پوسٹ حذف کر دی جاتی ہے، جبکہ وہ ٹریکنک کے بعد ہی شایع کی جاتی ہے۔میرے سبھی مراسلات ناظم کی نظارت کے بعد ہی منظر عام پر لائے جاتے...

قیاس مع الفارق ہے، اپنے مذکورہ بیان میں خود آپ کہتے ہیں کہ عبد اللہ بن سبا کے پیروکار ہر خصوصیت والی آیات و روایات کو اہلبیت سے منسوب کرتے ہیں، اور ہر مذمت والی آیات و روایات کو بعض صحابہ اور فلاں فلاں کی طرف منسوب کرتے ہیں؛ یعنی منسوب کرنے کی دلیل نہیں ہوتی، علی الاطلاق منسوب کرتے ہیں۔ مگر اس...

ہاں بالکل نماز تراویح کا حکم نہ تو قرآن میں ہے اور نہ ہی رسول خدا نے اس کا حکم دیا، یہ تو ایک بدعت ہے۔ میرے پاس مسحتبی نمازوں کی بہت ساری مثالیں تھیں، لیکن تراویح کے بدعت ہونے پر تیرا اقرار و اعتراف لینا منظور تھا۔

گالیاں حذف: انتظامیہ نے ایک جھوٹا دعویٰ کیا۔ دعویٰ بلا دلیل ہے، جاہل اپنی بات کو عین دلیل سمجھتا ہے۔ اگر صلاۃ کو واجب نماز میں اور اسی طرح زکات کو واجب زکات میں منحصر ہونے پر تیرے پاس کوئی دلیل ہے تو وہ بتا، حوالہ دے کہ کس سنی نے دونوں الفاظ کو واجب میں منحصر مانا ہے۔ قرآن سے کوئی دلیل دے...

آیت۳۳، سورۂ احزاب۔ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا ( گالیاں حذف: انتظامیہ )تجھ سے صرف ایک ہی سوال پوچھتا ہوں، اگر جواب نہ دے سکا تو ۔۔۔۔۔۔۔۔ آشکار ہو جائے گا۔ جیسا کہ تونے کے کہ یہ آیت نبی علیہ السلام کی بیویوں کے بارے میں ہے...

حسب ذیل آیت کو بھی ان آیتوں میں شامل کر لو جو اہلبیتؑ کی فضیلت بیان کر رہی ہیں اور تم اس حقیقت سے انکار نہیں کر سکتے سورۂ آل عمران آیت ۶۱، فَمَنْ حَاجَّكَ فِيهِ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ وَنِسَاءَنَا وَنِسَاءَكُمْ وَأَنْفُسَنَا...

تم دشمن آل محمد ہو جو زکات جیسی عبادت کو خضو و خشوع کے منافی سمجھتے ہو؛ عبادت کبھی عبادت سے ٹکراؤ نہیں رکھتی، ہاں دشمنان علیؑ ،حضرتؑ کی فضیلت کم کرنے کے لئے اپنے اوہام و خیال میں کبھی فعل کثیر کا باعث کہتے ہیں تو کبھی خضوع و خشوع سے مانع بتاتے ہیں۔ یہ تمھاری اور تیرے جیسے دشمنان آل محمد کی خیالی...

کٹ حجتی پہ کٹ حجتی! کیا جہالت ہے؟ کتنی بار بتانا پڑے گا کہ جو تم حوالہ دے رہے ہو وہ صرف اتنا کہہ رہا ہے کہ زکات اپنے اصطلاحی معنی میں استعمال ہوا ہے، وہ یہ نہیں کہہ رہا ہے کہ زکات صرف واجب زکات میں محدود ہے۔ اور دوسری بات یہ ہے کہ تم کو تو زکات کے معنی میں تحدید کا بالکل بھی حق نہیں ہے؛ کیونکہ...

نمازیں صرف فریضہ نمازوں میں ہی منحصر نہیں ہیں، نفلی نمازیں بھی نماز ہیں، جس کو تم لوگ نماز تراویح کہتے ہو کیا وہ نماز نہیں ہے؟ پھر نماز کو صرف فریضہ نمازوں میں کیسے منحصر کر سکتے ہو؟ زکات فطرہ، زکات ہے کہ نہیں؟ پھر لفظ زکات کو صرف مخصوص زکات (یعنی وہ زکات جس میں ایک سال کا گذرنا، سونا چاندی...

کیسے بیوقوف نا اہلوں سے گفتگو ہے، عربی آیت کے معنی کا ادراک رکھنا تو دور کی بات جو ترجمہ اور توضیح بیان کی جا رہی اس کے حوالے مانگ رہے ہیں۔ کیا تم لوگ ترجمہ میں بھی دوسروں کی تقلید کرتے ہو؟ آیت میں خدا نے اوصاف شمار کیا ہے، ناموں کا ذکر نہیں کیا، کہا تمھارا مولا خدا، اس کے رسول اور وہ مومنین ہیں...

جب تفاسیر مذکورہ آیات کی شان نزول میں مختلف ہیں، تو کیا یہ ضروری ہے کہ آپ علیؑ سے بغض عناد رکھنے کی وجہ سے مخالف ہی والی تفسیر کو اختیار کریں؟ حضرت علیؑ کی فضیلت والی تفسیر کو کیوں نہیں مانتے ہو؟ دوسری بات یہ کہ صحیح ہے کہ حضرت علیؑ جب حالت نماز میں ہوتے تھے تو انھیں دنیا کی کوئی خبر ہی نہ ہوتی...

کہیں سے بھی فعل کثیر لازم نہیں آتا، شانے پر رکھی چادر کی طرف ہاتھ کا اشارہ یا انگوٹھی کی طرف اشارہ جس سے سائل کو سوال کا جواب مل جائے اور وہ خود لے لے، یہ سائل کا فعل حضرت علیؑ کی نماز کے لئے مبطل قرار نہیں پاتا، یہ تمھاری نگاہوں پر علیؑ سے بغص و عداوت کا پردہ پڑگیا ہے جو تم ایسی باتیں کر رہے...

یوں تو لغت میں زکات صفائی اور تزکیہ کے معنی میں ہے، قرآن نے اس کو مال کی صفائی یعنی زکاۃ المال میں استعمال کیا ہے اور میں نے بھی آیت کے ترجمہ میں وہی معنی مراد لیا ہے، لیکن تم اس کو زکات واجب میں منحصر کر رہے ہو، جس طرح صلاۃ کو فریضہ نمازوں میں منحصر نہیں کر سکتے اسی طرح زکاۃ المال کو زکات واجب...

ایک بار پھر سے آپ نے اپنی جہالت کا مظاہرہ کر دیا، میں پہلے ہی عرض کر چکا ہوں کہ مذکورہ آیت میں واو حالیہ ہے اور آیت کا معنی یہ ہوگا: تمہارے مولا (نفسوں پر حاکم) تو بس خدا اور اس کے پیغمبر اور وہ مومن لوگ ہیں جو نماز پڑھتے اور حالت رکوع میں زکات دیتے ہیں۔ اور رہا تمھارے سوالوں کا جواب تو وہ سارے...