محدث محدث لائبریری محدث فتویٰ محدث میگزین محدث میڈیا قرآن لائبریری رسائل و جرائد شاملہ اردو
  • الحمدللہ محدث فورم کو نئےسافٹ ویئر زین فورو 2.1.7 پر کامیابی سے منتقل کر لیا گیا ہے۔ شکایات و مسائل درج کروانے کے لئے یہاں کلک کریں۔
  • آئیے! مجلس التحقیق الاسلامی کے زیر اہتمام جاری عظیم الشان دعوتی واصلاحی ویب سائٹس کے ساتھ ماہانہ تعاون کریں اور انٹر نیٹ کے میدان میں اسلام کے عالمگیر پیغام کو عام کرنے میں محدث ٹیم کے دست وبازو بنیں ۔تفصیلات جاننے کے لئے یہاں کلک کریں۔

نتائجِ‌تلاش

  1. م

    و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته. جمہور اہلِ علم (جن میں امام ابو حنیفہ، امام مالک، امام...

    و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته. جمہور اہلِ علم (جن میں امام ابو حنیفہ، امام مالک، امام شافعی، امام احمد بن حنبل بھی ہیں)کے نزدیک جائز نہیں ۔
  2. م

    اپنی گمراہی سے توبہ کرو

    اپنی گمراہی سے توبہ کرو
  3. م

    ا گر مطلب اولاد کا نافرمانی ہونا ہے بہ وجہ والدین کے اپنے والدین کی نافرمانی کے تو پھر یہ اللہ...

    ا گر مطلب اولاد کا نافرمانی ہونا ہے بہ وجہ والدین کے اپنے والدین کی نافرمانی کے تو پھر یہ اللہ پہ الزام ہے کہ وہ بچے میں جبرا کوئی گناہ ڈال رہا۔
  4. م

    اس کا مطلب؟

    اس کا مطلب؟
  5. م

    بسم اللہ الرحمن الرحیم۔ یہ اصولِ کلی نہیں ہے، نبیﷺ نے بعض دفعہ سخت رویہ بھی اختیار فرمایا ہے۔...

    بسم اللہ الرحمن الرحیم۔ یہ اصولِ کلی نہیں ہے، نبیﷺ نے بعض دفعہ سخت رویہ بھی اختیار فرمایا ہے۔ درشتی و نرمی بہم در بہ است چو فیصد کہ جراح و مرہم نہ است
  6. م

    رحمتِ الہی کا فرق ضروری نہیں

    رحمتِ الہی کا فرق ضروری نہیں
  7. م

    وہ مصیبت آزمائش بھی ہو سکتی ہے

    وہ مصیبت آزمائش بھی ہو سکتی ہے
  8. م

    نیت صحیح رکھو، جس کی گستاخی تم کر رہے ہو اس کا دفاع ابن تیمیہ رحمہ اللہ اور جمہور امت نے کیا ہے۔

    نیت صحیح رکھو، جس کی گستاخی تم کر رہے ہو اس کا دفاع ابن تیمیہ رحمہ اللہ اور جمہور امت نے کیا ہے۔
  9. م

    الإمام أبو حنيفة رحمہ اللہ اگر حدیث سے ناواقف تھے تو پوری امت نے انہیں مجتہد کیسے تسلیم کیا! کیا...

    الإمام أبو حنيفة رحمہ اللہ اگر حدیث سے ناواقف تھے تو پوری امت نے انہیں مجتہد کیسے تسلیم کیا! کیا کوئی مجتہد جاھل عن الحدیث بھی ہوتا ہے کیا!
  10. م

    رواه مسلم و أبو داؤد و اللفظ لأبي داؤد

    رواه مسلم و أبو داؤد و اللفظ لأبي داؤد
  11. م

    أحب الأسماء إلى الله عبدالله و عبد الرحمن (الحديث الصحيح)

    أحب الأسماء إلى الله عبدالله و عبد الرحمن (الحديث الصحيح)
  12. م

    وجہِ احترام؟

    وجہِ احترام؟
  13. م

    علامہ ابن الہمام، علامہ انور شاہ کشمیری، علامہ عبد الحی لکھنوی، علامہ طحاوی وغیرہم حنفی ہی تھے۔

    علامہ ابن الہمام، علامہ انور شاہ کشمیری، علامہ عبد الحی لکھنوی، علامہ طحاوی وغیرہم حنفی ہی تھے۔
  14. م

    عليكم السلام و رحمة الله و بركاته. جمہور اہلِ علم (جن میں امام ابو حنیفہ، امام مالک، امام شافعی،...

    عليكم السلام و رحمة الله و بركاته. جمہور اہلِ علم (جن میں امام ابو حنیفہ، امام مالک، امام شافعی، امام احمد بن حنبل بھی ہیں)کے نزدیک جائز نہیں ۔
  15. م

    جمہور کے دلائل اس سلسلے میں بہت مضبوط ہیں۔

    جمہور کے دلائل اس سلسلے میں بہت مضبوط ہیں۔
  16. م

    عليكم السلام و رحمة الله و بركاته. جمہور اہلِ علم (جن میں امام ابو حنیفہ، امام مالک، امام شافعی،...

    عليكم السلام و رحمة الله و بركاته. جمہور اہلِ علم (جن میں امام ابو حنیفہ، امام مالک، امام شافعی، امام احمد بن حنبل بھی ہیں)کے نزدیک جائز نہیں ۔
  17. م

    بسم اللہ الرحمن الرحیم۔ جو بھی روایت اس بلوگ میں بہ نامِ دلیل مذکور ہے، ان کا تعلق پڑھنے سے ہے...

    بسم اللہ الرحمن الرحیم۔ جو بھی روایت اس بلوگ میں بہ نامِ دلیل مذکور ہے، ان کا تعلق پڑھنے سے ہے نہ کہ چھونے سے۔ پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے جو خط حکمرانوں کو لکھا، تو حکمران فروع شریعت کے مکلف اس دنیا میں نہیں ہیں۔ اس مسئلے میں جمہور کے دلائل بہت مضبوط ہیں۔
  18. م

    عليكم السلام و رحمة الله و بركاته. جمہور اہلِ علم (جن میں امام ابو حنیفہ، امام مالک، امام شافعی،...

    عليكم السلام و رحمة الله و بركاته. جمہور اہلِ علم (جن میں امام ابو حنیفہ، امام مالک، امام شافعی، امام احمد بن حنبل بھی ہیں)کے نزدیک جائز نہیں ۔
  19. م

    السلام علیکم۔ گنہگار نہ ہونے کی دلیل؟

    السلام علیکم۔ گنہگار نہ ہونے کی دلیل؟
  20. م

    السلام علیکم۔ کسی شیئ کو فقط بہ طور دلیل معروض کر دینا اس کے فی الواقع دلیل ہونے کو مستلزم...

    السلام علیکم۔ کسی شیئ کو فقط بہ طور دلیل معروض کر دینا اس کے فی الواقع دلیل ہونے کو مستلزم نہیں ہوتا، کسی بھی مسئلہ زیرِ تحقیق میں اولاً یہ مطمحِ نظر ہو کہ اس باب میں امت کے جمہور علماء کا موقف کیا ہے، بعدِ ازاں ان کے مستدلات کو بہ نظرِ تعمق و انصاف دیکھنا چاہیے۔
Top