ابن حبان اور قبر پرستی

[محمد بن اقبال]

فیض احمد چستی بریلوی صاحب نے اپنے بلوگ پر ایک حوالہ ابن حبان(رحمہ اللہ) سے متعلق اس طرح لکھا ہے:

وما حلت بي شدة في وقت مقامي بطوس, فزرت قبر علي بن موسى الرضا صلوات الله على جده وعليه ودعوت الله إزالتها عني إلا أستجيب لي, وزالت عني تلك الشدة, وهذا شيء جربته مرارا, فوجدته كذلك أماتنا الله على محبة المصطفي وأهل بيته صلى الله عليه وسلم الله عليه وعليهم أجمعين .

ترجمہ

طوس میں قیام کے وقت جب بھی مجھے کوئی پریشانی لاحق ہوئی ،میں نے علی بن موسی الرضاصلوات الله على جده وعليه کی قبرکی زیارت کی، اور اللہ سے اس پریشانی کے ازالہ کے لئے دعاء کی ۔تو میری دعاقبول کی گئی ،اورمجھ سے وہ پریشانی دورہوگئی.

اوریہ ایسی چیز ہے جس کامیں نے بارہا تجربہ کیا تو اسی طرح پایا.

اورہمیں الله تعا لیَ محمّد صلى الله عليه وسلم و اہل بیت کی محبّت کے ساتهہ وفات عطا فر مائے صلى الله عليه وسلم الله عليه وعليهم أجمعين . ( آمین )

[الثقات لابن حبان، ط دار الفكر: 8/ 456 ]

شیوخ سے گزارش ہے کی اس پر روشنی ڈالے کی، کیا ابن حبان(رحمہ اللہ) واقعی قبروں سے فیض حاصل کرنے کے قائل تھے؟

 

[محمد بن اقبال]

http://faizahmadchishti.blogspot.in/2015/03/blog-post_2.html?m=1


ڈاکٹر فیض احمد چستی بریلوی کا بلوگ کا لنک

 

[عدیل سلفی]

امام ابن حبان رحمہ اللہ اور قبر علی بن موسی الرضا سے استمداد؟
بشکریہ شیخ کفایت اللہ حفظ اللہ

اس پر شعيب الأرناؤوط تعلیق میں لکھتے ہیں

هذا الكلام لا يسلم لقائله، إذ كيف يكون قبر أحد من الاموات الصالحين ترياقا ودواءا للاحياء، وليس ثمة نص من كتاب الله يدل على خصوصية الدعاء عند قبر ما من القبور، ولم يأمر به النبي صلى الله عليه وسلم، ولا سنه لامته، ولا فعله أحد من الصحابة والتابعين لهم بإحسان، ولا استحسنه أحد من أئمة المسلمين الذين يقتدى بقولهم، بل ثبت النهي عن قصد قبور الأنبياء والصالحين لاجل الصلاة والدعاء عندها​

ایسا کلام قائل کے لئے مناسب نہیں کیونکہ کسی نیک شخص کی قبر کیسے تریاق یا دوا زندوں کے لئے ہو سکتی ہے ؟اور اس پر ایک رتی بھی کتاب الله میں دلیل نہیں کہ کوئی خصوصیت نکلتی ہو قبروں کے پاس دعا کی اور ایسا نبی صلی الله علیہ وسلم نے حکم نہیں کیا اور امت کو کہا اور نہ صحابہ نے نہ التابعين نے ایسا کیا نہ ائمہ مسلمین نے اس کو مستحسن کہا جن کے قول کی اقتدہ کی جاتی ہے، بلکہ دعا یا نماز کے لئے انبیاء والصالحين کی قبروں (کے سفر ) کے قصد کی ممانعت ثابت ہے​

 

[خضر حیات]

شیوخ سے گزارش ہے کی اس پر روشنی ڈالے کی، کیا ابن حبان(رحمہ اللہ) واقعی قبروں سے فیض حاصل کرنے کے قائل تھے؟

ابن حبان سے یہ بات ثابت ہے ، البتہ ان کا یہ موقف درست نہیں ہے جیساکہ اوپر عدیل بھائی نے نقل کیا۔
اس حوالے سے فورم پر پہلے کئی ایک تھریڈز میں گفتگو ہوچکی ہے:
ابن حبان اور قبروں سے فیض