ایک حقیقت

[محمد ارسلان]

احناف حضرات (دیوبندی، بریلوی) کی اکثریت کو ذلت و رسوائی اور ندامت و شرمندگی کا سامنا تب کرنا پڑتا ہے جب وہ کتاب و سنت کے خلاف اپنے علماءکا ناجائز دفاع کرنے لگ جاتے ہیں، پھر اس ذلت و رسوائی کو چھپانے کی خاطر وہ قرآن و سنت کو چھوڑنے جیسے کبیرہ جرم کا بھی ارتکاب کر لیتے ہیں
اس کے برعکس
اہل حدیث کی یہ خوبی ہے کہ اس نے اپنا معیار اللہ کی کتاب اور محمد صلی اللہ علیہ وسلم کی حدیث کو بنایا ہے، اور کبھی کسی اپنے عالم کی غلط بات کو تسلیم نہیں کیا بلکہ ترک کیا ہے، یہی وجہ ہے باطل کبھی اہل حدیث پر علمی طور پر حملہ کرنے میں کامیاب نہیں ہوا ، نا ہو سکتا ہے۔ ان شاءاللہ
الحمدللہ علی ذلک

 

[نسرین فاطمہ]

الحمد اللہ

 

[lovelyalltime]

احناف حضرات (دیوبندی، بریلوی) کی اکثریت کو ذلت و رسوائی اور ندامت و شرمندگی کا سامنا تب کرنا پڑتا ہے جب وہ کتاب و سنت کے خلاف اپنے علماءکا ناجائز دفاع کرنے لگ جاتے ہیں، پھر اس ذلت و رسوائی کو چھپانے کی خاطر وہ قرآن و سنت کو چھوڑنے جیسے کبیرہ جرم کا بھی ارتکاب کر لیتے ہیں

محمد ارسلان بھائی یہ نہ کہا کریں- کیوں کہ پھر گلا شروع ھو جاتا ہے کہ یہ تنقید ہے​

 

[محمد عامر یونس]

 

[محمد عامر یونس]

ایک حقیقت !!!

​

​

​

بہت سارے آئمہ کرام نے اس حدیث میں مذکور گروہ سے، اہل حدیث ہی مراد لیا ہے،جیسا کہ امام حاکم رحمہ اللہ تعالی کہتے ہیں کہ :-​

​

امام احمد رحمہ اللہ تعالی نے اس حدیث کی بہت اچھی تفسیر اورشرح کی ہے جس میں یہ بیان کیا گيا کہ طائفہ منصورہ جوقیامت تک قائم رہے گا اور اسے کوئی بھی ذلیل نہیں کرسکے گا ، وہ اہل حدیث ہی ہيں ۔ تواس تاویل کا ان لوگوں سے زیادہ کون حق دار ہے جو صالیحین کے طریقے پرچلیں اورسلف کے آثارکی اتباع کریں اور بدعتیوں اور سنت کے مخالفوں کو سنت رسول صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کے ساتھ دبا کر رکھیں اورانہیں ختم کردیں ۔

شیخ الاسلام امام ابن تیمیہ کہتے ہیں :-

تواس سے یہ ظاہرہوا کہ فرقہ ناجیہ کے حقدارصرف اورصرف اہل حدیث و سنت ہی ہیں ، جن کے متبعین صرف نبی صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کی اتباع کرتے ہیں اورکسی اورکے لیے تعصب نہیں کرتے ، نبی صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کے اقوال واحوال کوبھی اہل حدیث ہی سب سے زيادہ جانتے اوراس کا علم رکھتے ہيں ، اوراحادیث صحیحہ اور ضعیفہ کے درمیان بھی سب سے زيادہ وہی تیمیز کرتے ہيں ، ان کے آئمہ میں فقہاء بھی ہیں تو احادیث کے معانی کی معرفت رکھنے والے بھی اوران احادیث کی تصدیق ، اورعمل کے ساتھ اتباع و پیروی کرنے والے بھی ، وہ محبت ان سے کرتے ہیں جو احادیث سے محبت کرتا ہے اورجو احادیث سے دشمنی کرے وہ اس کے دشمن ہيں ۔ وہ کسی قول کو نہ تو منسوب ہی کرتے اورنہ ہی اس وقت تک اسے اصول دین بناتے ہیں جب تک کہ وہ رسول اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم سے ثابت نہ ہو اور جو کتاب و سنت کے مخالف ہو اسے باطل قرار دیتے ہیں ، اور نہ ہی وہ ظن خواہشات کی پیروی کرتے ہيں ، اس لیے کہ ظن کی اتباع جھالت اور اللہ کی ھدایت کے بغیر خواہشات کی پیروی ظلم ہے -

​