ایک شیعہ کے ساتھ ماتم پر بحث

[ابن قدامہ]

میری ایک شیعہ سےبحث ہوگی۔ ماتم پر
مین نے کہا کسی شخص کا تین دن سے زیادہ سوگ منانا جائز نہیں
شیعہ کا جواب حضرت علیه السلام جب گم ہو گے تھے۔تو یعقوب علیه السلام نے بھی تو سوگ منایا تھا-
میں نے کہا وہ تو زندہ تھے
شیعہ کا جواب سوگ تو منا تھا
میں نے کہا تم ماتم کرتے وقت چوریا کیو ں مارتے ہو
شیعہ کا جواب یوسف علیه السلام کو دیکھ کر عورتوں نے بھی ماری تھیں
میں نے کہا وہ تو جان بوجھ کر نہیں ماری تھیں
شیعہ کا کہا ماری تو تھیں نہ

 

[محمد ارسلان]

شیعہ نے فضول تاویل کی ہے ، حضرت یعقوب علیہ السلام کا غم میں نڈھال ہونا اور یوسف علیہ السلام کو دیکھ کر عورتوں کا حیران ہونا یہ دو الگ الگ کیفیت تھیں، ان سے ماتم اور سینہ کوبی کی دلیل تلاش کرنا اندھیرے میں تیر چلانے کے مترادف ہے۔

اور دوسری بات یہ کہ بالفرض اگر یہ باتیں ان امتوں میں جائز بھی ہوتیں (جو کہ ثابت نہیں ہیں) تب بھی ہمارے لئےقابل عمل نہیں بن سکتی تھیں، کیونکہ شریعت اسلامیہ کے آنے کے بعد پچھلی تمام شریعتیں منسوخ ہو چکی ہیں ،اور ہماری شریعت میں ماتم و سینہ کوبی، تین دن سے زیادہ سوگ، اور شہداء پر ہلڑ بازی جو شیعت میں مروج ہے کرنا ثابت نہیں۔

 

[محمد عامر یونس]

 

[قاھر الارجاء و الخوارج]

نہیں بھائی بالکل صحیح دلیل دی ہے اس نے آل یھود کیلئے حجت اور دلیل آخر کو انہی سے ملنی ہے یہ کونسے مسلمان ہیں جو شریعت کے احکام کے پابند ہوں
بس ان سے یہ گزارش کیا کریں کہ کرو ماتم یار لیکن ہمیں بھی موقع دیا کرو ذرا اچھا ہو جائے گا

 

[اسحاق سلفی]

میری ایک شیعہ سےبحث ہوگی۔ ماتم پر
مین نے کہا کسی شخص کا تین دن سے زیادہ سوگ منانا جائز نہیں
شیعہ کا جواب حضرت علیه السلام جب گم ہو گے تھے۔تو یعقوب علیه السلام نے بھی تو سوگ منایا تھا-
میں نے کہا وہ تو زندہ تھے
شیعہ کا جواب سوگ تو منا تھا
میں نے کہا تم ماتم کرتے وقت چوریا کیو ں مارتے ہو
شیعہ کا جواب یوسف علیه السلام کو دیکھ کر عورتوں نے بھی ماری تھیں
میں نے کہا وہ تو جان بوجھ کر نہیں ماری تھیں
شیعہ کا کہا ماری تو تھیں نہ

اس شیعہ نے چونکہ یہ خود ساختہ دلائل کسی سے سن کر پلے باندھ رکھے ہونگے۔
ورنہ سورہ یوسف ،جہاں سے اس نے یہ دو دلیلیں کشید کی ہیں ،وہاں ۔۔چھریاں ۔۔مارنے والیوں کو ۔مکر ۔ کرنے والیاں بتایا گیا ہے
( فَلَمَّا سَمِعَتْ بِمَكْرِهِنَّ أَرْسَلَتْ إِلَيْهِنَّ وَأَعْتَدَتْ لَهُنَّ مُتَّكَأً )جب ازلیخا نے اپنی کلاس کی خواتین کا ۔ مکر ۔ سنا ،تو ان کے لئے دعوت کا انتظام کیا ،اور انہیں مدعو کیا ۔
تو اگر ان کا چھریاں مارنا دلیل ہے تو ان کا مکر کرنا بھی دلیل ہونا چاہیئے۔
اور سیدنا یعقوب علیہ السلام کے غم و دکھ کو جس کا وہ اظہار کسی سے بھی نہ کرتے تھے ’‘
( قَالَ إِنَّمَا أَشْكُو بَثِّي وَحُزْنِي إِلَى اللَّهِ وَأَعْلَمُ مِنَ اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ )
اگر ان کا طرز عمل قبول ہے ۔تو وہ سالہا سال صبر جمیل کا عظیم اور بے مثال نمونہ بنے رہے
(فَصَبْرٌ جَمِيلٌ عَسَى اللَّهُ أَنْ يَأْتِيَنِي بِهِمْ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ )

 

[ابن قدامہ]

میری ایک شیعہ سےبحث ہوگی۔ ماتم پر
مین نے کہا کسی شخص کا تین دن سے زیادہ سوگ منانا جائز نہیں
شیعہ کا جواب حضرت علیه السلام جب گم ہو گے تھے۔تو یعقوب علیه السلام نے بھی تو سوگ منایا تھا-
میں نے کہا وہ تو زندہ تھے
شیعہ کا جواب سوگ تو منا تھا
میں نے کہا تم ماتم کرتے وقت چوریا کیو ں مارتے ہو
شیعہ کا جواب یوسف علیه السلام کو دیکھ کر عورتوں نے بھی ماری تھیں
میں نے کہا وہ تو جان بوجھ کر نہیں ماری تھیں
شیعہ کا کہا ماری تو تھیں نہ

اصل میں شیعہ میرا ہمسایہ ہے -اور ساتھ میں میرا کلا س فیلو بھی اس لیے اس سے اکثر بحث ہوتی رہتی ہے۔ میں اس کے ساتھ ہوئیں مزید بحثیں فورم پر نکل کرو گا

 

[قاھر الارجاء و الخوارج]

ایک دلیل وہ یہ بھی دیتے ہیں کہ فصکت وجھھا و قالت عجوز عقیم الذاریات 29
اس کا جواب یہ ہے کہ یہ تعجبا تھا آج بھی عورتوں کی یہ عادت ہے کہ وہ جب کوئی بہت انہونی کی بات سنتی ہیں تو چیختے ہوئے ہاتھوں سے منہ کو پکڑ لیتی ہیں یا ماتھے پر یا منہ پر ہاتھ رکھ لیتی ہیں
تو یہاں بھی یہی مراد ہے نہ کہ غم کی حالت میں ماتم
عجوز عقیم کے الفاظ یہی بتا رہے ہیں باقی بھی جہاں جہاں اس قصہ کا تذکرہ ہے وہاں بھی ایسے ہی الفاظ ہیں یا ویلتی االد و انا عجوز و ھذا بعلی شیخا
مفسرین نے بھی یہی ذکر کیا ہے

 

[محمد زاہد بن فیض]

میں اس کے ساتھ ہوئیں مزید بحثیں فورم پر نکل کرو گا[/QUOTE]

ان شاء اللہ