صدقة ﺍﻟﻔﻄﺮ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﮫ ﺳﺎﺗﮫ ﺻﺪﻗﮧ ﻋﺎﻡ ﮐﺎ ﺛﺒﻮﺕ ‏

[ابو داؤد]

صدقة ﺍﻟﻔﻄﺮ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﮫ ﺳﺎﺗﮫ ﺻﺪﻗﮧ ﻋﺎﻡ ﮐﺎ ﺛﺒﻮﺕ ‏​

تحریر: ﺍﺑﻮ ﺍﻟﻤﺤﺒﻮﺏ ﺳﯿﺪ ﺍﻧﻮﺭ ﺷﺎﮦ ﺭﺍﺷﺪﯼ

ﺑﺴﻢ ﺍﻟﻠﮧ ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ﺍﻟﺮﺣﯿﻢ ‏

ﮨﻤﺎﺭﮮ ﺑﻌﺾ ﺍﺣﺒﺎﺏ ﮐﺎﯾﮧ ﭘﺮﺯﻭﺭ ﺍﺻﺮﺍﺭ ﺗﮭﺎ ﮐﮧ ﻋﯿﺪ ﮐﮯ ﺩﻥ ﻣﺴﺎﮐﯿﻦ ﮐﻮ ﻏﻠﮧ ﺩﯾﻨﮯ ﺳﮯ ﻏﺮﯾﺐ ﮐﯽ ﺩﯾﮕﺮ ﺿﺮﻭﺭﯾﺎﺕ ﮐﮩﺎﮞ ﺳﮯ ﺣﻞ ﮨﻮﻧﮕﯽ، ﺍﻥ ﺍﺣﺒﺎﺏ ﮐﺎ ﻣﻘﺼﺪ ﯾﮧ ﮨﮯ ﮐﮧ ﺍﮔﺮ ﻧﻘﺪﯼ ﺩﯼ ﺟﺎﺋﮯ ﺗﻮ ﯾﮧ ﻣﺴﺎﮐﯿﻦ ﺍﺱ ﺳﮯ ﺍﭘﻨﮯ ﻣﺴﺎﺋﻞ ﺣﻞ ﮐﺮ ﺳﮑﺘﮯ ﺍﻭﺭ ﺿﺮﻭﺭﯾﺎﺕ ﭘﻮﺭﯼ ﮐﺮ ﺳﮑﺘﮯ ﮨﯿﮟ، ﻭﻏﯿﺮﮦ ﻭﻏﯿﺮﮦ۔

ﺍﻭﻻ : ﯾﮧ ﺗﺎﻭﯾﻠﯿﮟ ﺍﻧﺘﮩﺎﺋﯽ ﻋﺠﯿﺐ ﮨﯿﮟ، ﮐﯿﺎ ﻣﺴﺎﮐﯿﻦ ﮐﯽ ﺳﺎﺭﯼ ﺿﺮﻭﺭﯾﺎﺕ ﮐﺎ ﺩﺍﺭﻭﻣﺪﺍﺭ ﺻﺮﻑ ﺻﺪﻗۃ ﺍﻟﻔﻄﺮ ﭘﺮ ﮨﯽ ﮨﮯ ﺟﻮ ﺍﺳﯽ ﺳﮯ ﮨﯽ ﺳﺎﺭﮮ ﻣﺴﺎﺋﻞ ﺣﻞ ﮐﺮﻧﮯ ﭘﺮ ﺯﻭﺭ ﺩﯾﺎ ﺟﺎ ﺭﮨﺎ ﮨﮯ، ﺍﻟﮓ ﺳﮯ ﺑﮭﯽ ﺻﺪﻗﮧ ﻭﻏﯿﺮﮦ ﺩﯾﺎ ﺟﺎ ﺳﮑﺘﺎ ﮨﮯ، ﻏﺮیب ﺍﻭﺭ ﻣﺴﮑﯿﻦ ﮐﯽ ﻣﺪﺩ ﮐﯽ ﺟﺎ ﺳﮑﺘﯽ ﮨﮯ، ﻟﯿﮑﻦ ﮔﮭﻤﺎ ﭘﮭﺮﺍ ﮐﺮ ﺑﺎﺕ ﮐﻮ ﺻﺪﻗﮧ ﻓﻄﺮ ﭘﺮ ﻻﯾﺎ ﺟﺎﺗﺎ ﮨﮯ، ﺟﻮﮐﮧ ﻧﮩﺎﯾﺖ ﮨﯽ ﺍﻓﺴﻮﺱ ﻧﺎﮎ ﮨﮯ

ﺛﺎﻧﯿﺎ : ﺍﻥ ﺍﺣﺒﺎﺏ ﮐﮯ ﺍﺱ ﺍﻋﺘﺮﺍﺽ ﮐﺎ ﺟﻮﺍﺏ ﺣﺪﯾﺚ ﻣﯿﮟ ﺑﮭﯽ ﻣﻮﺟﻮﺩ ﮨﮯ، ﻭﺍﻟﺤﻤﺪ ﻟﻠﮧ۔ ملاحظہ ﻓﺮﻣﺎﺋﯿﮟ : ﻋﯿﺪ ﺍﻟﻔﻄﺮ ﮐﮯ ﺩﻥ ﺻﺪﻗۃ ﺍﻟﻔﻄﺮﮐﮯ ﻋﻼﻭﮦ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﮧ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﺳﮯ ﻧﺼﺎ ﻋﺎﻡ ﺻﺪﻗﮧ ﮐﯽ ﺗﺮﻏﯿﺐ ﺑﮭﯽ ﺛﺎﺑﺖ ﮨﮯ، ﭼﻨﺎﻧﭽﮧ ﺳﯿﺪﻧﺎ ﺟﺎﺑﺮ ﺭﺿﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻨﮧ ﺳﮯ ﻣﺮﻭﯼ ﮨﮯ :

" ﻗَﺎﻡَ ﺍﻟﻨﺒﻲُّ ﺻَﻠَّﻰ ﺍﻟﻠﻪُ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠَّﻢَ ﻳَﻮﻡَ ﺍﻟﻔِﻄْﺮِ ﻓَﺼَﻠَّﻰ، ﻓَﺒَﺪَﺃَ ﺑﺎﻟﺼَّﻠَﺎﺓِ، ﺛُﻢَّ ﺧَﻄَﺐَ، ﻓَﻠَﻤَّﺎ ﻓَﺮَﻍَ ﻧَﺰَﻝَ، ﻓﺄﺗَﻰ ﺍﻟﻨِّﺴَﺎﺀَ، ﻓَﺬَﻛَّﺮَﻫُﻦَّ ﻭﻫﻮ ﻳَﺘَﻮَﻛَّﺄُ ﻋﻠَﻰ ﻳَﺪِ ﺑﻠَﺎﻝٍ، ﻭﺑِﻠَﺎﻝٌ ﺑَﺎﺳِﻂٌ ﺛَﻮْﺑَﻪُ ﻳُﻠْﻘِﻲ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﻨِّﺴَﺎﺀُ ﺍﻟﺼَّﺪَﻗَﺔَ. ﻗُﻠﺖُ ﻟِﻌَﻄَﺎﺀٍ : ﺯَﻛَﺎﺓَ ﻳَﻮﻡِ ﺍﻟﻔِﻄْﺮِ، ﻗﺎﻝَ : ﻟَﺎ، ﻭﻟَﻜِﻦْ ﺻَﺪَﻗَﺔً ﻳَﺘَﺼَﺪَّﻗْﻦَ ﺣِﻴﻨَﺌِﺬٍ، ﺗُﻠْﻘِﻲ ﻓَﺘَﺨَﻬَﺎ، ﻭﻳُﻠْﻘِﻴﻦَ، ﻗُﻠﺖُ : ﺃﺗُﺮَﻯ ﺣَﻘًّﺎ ﻋﻠَﻰ ﺍﻹﻣَﺎﻡِ ﺫﻟﻚَ، ﻭﻳُﺬَﻛِّﺮُﻫُﻦَّ؟ ﻗﺎﻝَ : ﺇﻧَّﻪ ﻟَﺤَﻖٌّ ﻋﻠﻴﻬﻢ، ﻭﻣﺎ ﻟﻬﻢْ ﻻ ﻳَﻔْﻌَﻠُﻮﻧَﻪُ؟"

ﺍﺱ ﺣﺪﯾﺚ ﮐﺎ ﻣﻔﮩﻮﻡ ﯾﮧ ﮨﮯ ﮐﮧ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﮧ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﻧﮯ ﻋﯿﺪ ﮐﮯ ﺩﻥ ﺧﻄﺒﮧ ﺩﯾﻨﮯ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﻋﻮﺭﺗﻮﮞ ﮐﻮ ﻧﺼﯿﺤﺖ ﮐﺮﻧﮯ ﺁﺋﮯ، ﺍﻭﺭ ﺩﻭﺭﺍﻥ ﻧﺼﯿﺤﺖ ﺁﭖ ﻧﮯ ﺍﻧﮩﯿﮟ ﺻﺪﻗﮧ ﻧﮑﺎﻟﻨﮯ ﮐﯽ ﺗﺮﻏﯿﺐ ﺩﯼ، ﺟﺲ ﭘﺮ ﺍﻧﮩﻮﮞ ﻧﮯ ﺍﻟﻠﮧ ﮐﯽ ﺭﺍﮦ ﻣﯿﮟ ﺻﺪﻗﮧ ﮐﮯ ﻃﻮﺭ ﭘﺮ ﺧﺮﭺ ﮐﯿﺎ، ﯾﻌﻨﯽ ﺳﻮﻧﺎ ﺍﺗﺎﺭ ﮐﺮ ﺍﻟﻠﮧ ﮐﯽ ﺭﺍﮦ ﻣﯿﮟ ﺩﯾﺪﯾﺎ، ﺟﺴﮯ ﺳﯿﺪﻧﺎ ﺑﻼﻝ ﺭﺿﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻨﮧ ﻧﮯ ﺟﻤﻊ ﮐﯿﺎ۔ ﺍﺑﻦ ﺟﺮﯾﺞ ﻧﮯ ﻋﻄﺎﺀ ﺳﮯ ﺍﺱ ﺻﺪﻗﮧ ﮐﮯ ﺑﺎﺭﮮ ﻣﯿﮟ ﭘﻮﭼﮭﺎ ﮐﮧ ﮐﯿﺎ ﻭﮦ ﺻﺪﻗﮧ ﻓﻄﺮ ﺗﮭﺎ؟ ﺗﻮ ﺍﻧﮩﻮﮞ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﮐﮧ ﻧﮩﯿﮟ۔ ﺑﻠﮑﮧ ﻋﺎﻡ ﺻﺪﻗﮧ ﺗﮭﺎ، ﺍﺑﻦ ﺟﺮﯾﺞ ﻧﮯ ﻋﻄﺎﺀ ﺳﮯ ﮐﮩﺎ ﮐﮧ ﮐﯿﺎ ﺍﻣﺎﻡ ﮐﮯ ﻟﯿﮯ ﺿﺮﻭﺭﯼ ﮨﮯ ﮐﮧ ﻭﮦ ﻋﻮﺭﺗﻮﮞ ﮐﻮ ﯾﮧ ﻭﻋﻆ ﻭﻧﺼﯿﺤﺖ ﮐﺮﮮ؟ ﺗﻮ ﻋﻄﺎﺀ ﻧﮯ ﺟﻮﺍﺏ ﺩﯾﺎ ﮐﮧ ﺟﯽ، ﺑﺎﻟﮑﻞ۔ ﺍﺋﻤﮧ ﭘﺮ ﻻﺯﻡ ﮨﮯ ﮐﮧ ﺍﯾﺴﺎ ﻭﮦ ﮐﺮﯾﮟ ،ﻟﯿﮑﻦ ﭘﺘﺎ ﻧﮩﯿﮟ ﻭﮦ ﺍﯾﺴﺎ ﮐﯿﻮﮞ ﻧﮩﯿﮟ ﮐﺮﺗﮯ۔" ‏

(ﺻﺤﯿﺢ ﺑﺨﺎﺭﯼ : ﮐﺘﺎﺏ ﺍﻟﻌﯿﺪﯾﻦ۔ ﺑﺎﺏ ﻣﻮﻋﻈۃ ﺍﻻﻣﺎﻡ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﯾﻮﻡ ﺍﻟﻌﯿﺪ‏)

ﻣﺤﺘﺮﻡ ﻗﺎﺭﺋﯿﻦ ! ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﮧ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﻋﻮﺭﺗﻮﮞ ﺳﮯ ﺳﻮﻧﮯ ﻭﺍﻟﮯ ﯾﮧ ﺯﯾﻮﺭﺍﺕ ﻟﮯ ﮐﺮ ﻏﺮﺑﺎﺀ ﺍﻭﺭ ﻣﺴﺎﮐﯿﻦ ﻣﯿﮟ ﺻﺪﻗﮧ ﮐﺮ ﺩﯾﺎ ﮐﺮﺗﮯ ﺗﮭﮯ، ﮔﻮﯾﺎ ﻋﯿﺪ ﮐﮯ ﺩﻥ ﺍﺟﻨﺎﺱ ﮐﯽ ﺻﻮﺭﺕ ﻣﯿﮟ ﻏﺬﺍ ﺍﻭﺭ ﺳﻮﻧﮯ ﮐﯽ ﺻﻮﺭﺕ ﻣﯿﮟ ﻣﺎﺩﯼ ﺍﺷﯿﺎﺀ ﮐﻮ ﺧﺮﯾﺪﻧﮯ ﮐﮯ ﺫﺭﺍﺋﻊ ﺑﮭﯽ ﻣﮩﯿﺎ ﮐﺮﺗﮯ ﺗﮭﮯ، ﯾﮧ ﮨﮯ ﺍﺳﻼﻡ ﮐﯽ ﺣﻘﯿﻘﯽ ﺭﻭﺡ ﺍﻭﺭ ﺁﭖ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﮐﺎ ﻣﺴﺎﮐﯿﻦ ﺍﻭﺭ ﻏﺮﺑﺎﺀ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﮫ ﮨﻤﺪﺭﺩﺍﻧﮧ ﺭﻭﯾﮧ ۔ﻣﮕﺮ ﯾﮧ ﺻﻮﺭﺕ ﺁﺝ ﯾﮧ ﻣﺘﺮﻭﮎ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﮨﮯ۔

ﺍﺋﻤﮧ ﻣﺴﺎﺟﺪ ﮐﻮ ﭼﺎﮨﯿﮯ ﮐﮧ ﺧﻄﺒﮧ ﻋﯿﺪ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﻋﻮﺭﺗﻮﮞ ﮐﻮ ﺑﮭﯽ ﺍﻧﻔﺎﻕ ﻓﯽ ﺳﺒﯿﻞ ﺍﻟﻠﮧ ﮐﯽ ﺗﺮﻏﯿﺐ ﺩﯾﮟ، ﺗﺎﮐﮧ ﺍﻥ ﮐﮯ ﺧﺮﭺ ﮐﺮﺩﮦ ﭘﯿﺴﻮﮞ ﮐﻮ ﻏﺮﺑﺎﺀ ﻭ ﻣﺴﺎﮐﯿﻦ ﻣﯿﮟ ﺑﺎﻧﭧ ﮐﺮ ﺍﻧﮩﯿﮟ ﺍﺟﻨﺎﺱ ﮐﯽ ﺻﻮﺭﺕ ﻣﯿﮟ ﻏﺬﺍ ﺍﻭﺭ ﺭﻭﭘﯿﮧ ﮐﯽ ﺻﻮﺭﺕ ﻣﯿﮟ ﮐﺮﻧﺴﯽ ﻣﯿﺴﺮ ﮨﻮﺳﮑﮯ ۔

ﺑﮩﺮﮐﯿﻒ ! ﯾﮧ ﺣﺪﯾﺚ ﺍﭘﻨﮯ ﻣﻌﻨﯽ، ﺍﻭﺭ ﻣﻔﮩﻮﻡ ﻣﯿﮟ ﺑﺎﻟﮑﻞ ﻭﺍﺿﺢ ﮨﮯ، ﮐﮧ ﺻﺪﻗﮧ ﻓﻄﺮ ﺍﺟﻨﺎﺱ ﺳﮯ ﮨﻮ، ﺗﺎﮐﮧ ﻣﺴﺎﮐﯿﻦ ﺍﻥ ﺳﮯ ﺍﭘﻨﯽ ﻏﺬﺍ ﮐﺎ ﭘﻮﺭﺍﺅ ﮐﺮ ﺳﮑﯿﮟ، ﺍﻭﺭ ﺭﻭﭘﯿﮧ ﺍﻭﺭ ﮐﺮﻧﺴﯽ ﮐﮯ ﺫﺭﯾﻌﮯ ﺍﭘﻨﮯ ﺩﯾﮕﺮ ﻣﺴﺎﺋﻞ ﺍﻭﺭ ﺿﺮﻭﺭﯾﺎﺕ ﺣﻞ ﮐﺮ ﺳﮑﯿﮟ۔

ﺧﻼﺻﮧ ﮐﻼﻡ ! ﺗﺎﻭﯾﻞ ﺳﮯ ﻗﺒﻞ ﺣﺘﯽ ﺍﻻﻣﮑﺎﻥ ﺩﻻﺋﻞ ﮐﺎ ﺗﺠﺰﯾﮧ ﮨﻮﻧﺎ ﺿﺮﻭﺭﯼ ﮨﮯ، ﺗﺎﮐﮧ ﺷﺮﯾﻌﺖ ﮐﮯ ﺑﯿﺎﻥ ﮐﺮﺩﮦ ﺣﮑﻢ ﮐﯽ ﺣﮑﻤﺖ ﺍﻭﺭ ﺣﻘﯿﻘﺖ ﻣﮑﻤﻞ ﻃﻮﺭ ﭘﺮ ﻭﺍﺿﺢ ﮨﻮ ﺟﺎﺋﮯ۔

ﻓﺎﺋﺪﮦ : ﻋﺎﻡ ﻃﻮﺭ ﭘﺮ ﺻﺪﻗﮧ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﯽ ﺫﻣﮧ ﺩﺍﺭﯼ ﻣﺮﺩ ﺣﻀﺮﺍﺕ ﭘﺮ ﮨﮯ، ﻣﮕﺮ ﻋﯿﺪ ﮐﮯ ﺩﻥ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﮧ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﻧﮯ ﻣﺮﺩ ﺍﻭﺭ ﻋﻮﺭﺕ ﺩﻭﻧﻮﮞ ﮐﻮﮨﯽ ﺍﻧﻔﺎﻕ ﮐﺎ ﻣﻮﻗﻌﮧ ﺩﯾﺎ ﮨﮯ، ﻣﺮﺩ ﺻﺪﻗﮧ ﻓﻄﺮ ﮐﯽ ﺻﻮﺭﺕ ﻣﯿﮟ ﺧﺮﭺ ﮐﺮﺗﮯ ﮨﯿﮟ، ﺟﺒﮑﮧ ﻋﻮﺭﺗﯿﮟ ﻋﺎﻡ ﺻﺪﻗﮧ ﮐﺮ ﮐﮯ ﻣﺴﻠﻤﺎﻥ ﮐﯽ ﺩﻋﺎ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﮫ ﺳﺎﺗﮫ ﺍﻥ ﮐﮯ ﺍﺱ ﮐﺎﺭ ﺧﯿﺮ ﯾﻌﻨﯽ ﺍﻧﻔﺎﻕ ﻓﯽ ﺳﺒﯿﻞ ﺍﻟﻠﮧ ﻣﯿﮟ ﺑﮭﯽ ﺷﺮﯾﮏ ﮨﻮ ﺳﮑﺘﯽ ﮨﯿﮟ۔ ﺳﺒﺤﺎﻥ ﺍﻟﻠﮧ ﻭﺑﺤﻤﺪﮦ ﺳﺒﺤﺎﻥ ﺍﻟﻠﮧ ﺍﻟﻌﻈﯿﻢ۔ ﮐﯿﺴﯽ ﻋﻈﯿﻢ ﺗﺮﺗﯿﺐ ﮨﮯ ﮐﮧ ﻣﺮﺩ ﻣﺴﺎﮐﯿﻦ ﮐﮯ ﻟﯿﮯ ﻏﺬﺍ ﻣﮩﯿﺎ ﮐﺮﯾﮟ ﺟﺒﮑﮧ ﻋﻮﺭﺗﯿﮟ ﺻﺪﻗﮧ ﮐﺮ ﮐﮯ ﺍﻥ ﮐﮯ ﺑﺎﻗﯽ ﻣﺴﺎﺋﻞ ﺣﻞ ﮐﺮﻧﮯ ﻣﯿﮟ ﻣﻤﺪ ﻭ ﻣﻌﺎﻭﻥ ﺑﻨﯿﮟ۔ ﺍﻟﻠﮧ ﺍﮐﺒﺮ ﮐﺒﯿﺮﺍ۔