مضاف و مضاف الیہ سے متعلق ایک اہم قاعدہ

[ہدایت اللہ فارس]

مضاف اور مضاف الیہ میں گہرا تعلق ہو تو مضاف کو مفرد و جمع دونوں طرح سے لانا درست ہے
پہلے کی مثال جیسے: وإن تعدوا نعمت الله لا تحصوها
یہاں لفظ نعمہ مفرد اور مضاف ہے جوکہ بہت ساری نعمتوں پر مشتمل ہے،جن کا شمار ناممکن ہے۔
( ہماری بحث اس سے نہیں کیوں کہ یہ قاعدہ تو بالکل معروف و مشہور ہے کہ مفرد مضاف عموم کا فائدہ دیتا ہے۔ آیت میں نمعت کو مفرد لانے کی وجہ یہی ہے۔۔۔ لہذا اسے سمجھنے میں پریشانی نہیں ہوتی۔)

بحث اس سے ہے
یعنی مضاف الیہ تثنیہ کے لئے مضاف کو جمع لانا۔۔۔اس کی مثال جیسے : فقد صغت قلوبكما......، والسارق والسارقة فاقطعوا أيديهما...
مذکورہ بالا دونوں آیتوں میں غور کریں تو معلوم ہوگا کہ" قلوبکما" میں قلوب جمع ہے جوکہ مضاف ہے اور اس کا مضاف الیہ " کُما" ہے اور یہ تثنیہ ہے
دوسری آیت میں بھی یہی حال ہے یعنی " ایدی جمع ہے مضاف ہے اور اس کا مضاف الیہ" ھما" تثنیہ ہے۔

عربی قواعد میں کم علم رکھنے والے ہم جیسے طلبہ کے ذہن میں ان جیسی آیات کی تلاوت کرتے وقت یہ سوال پیدا ہوتا ہے کہ یہاں تو مضاف الیہ تثنیہ ہے پھر مضاف کو جمع کیوں لایا گیا ہے۔اس کا جواب کیا ہے ؟

آیت میں غور کریں تو جواب بالکل واضح ہے(جوکہ اوپر بیان کیا گیا) یعنی دل اور ید (ہاتھ) کا تعلق انسان کے ساتھ بہت ہی گہرا ہے، دونوں ایک دوسرے سے جدا نہیں ہوسکتے اسی لیے مضاف الیہ تثنیہ ہونے کے باوجود مضاف جمع لایا گیا۔ آسان الفاظ میں یوں سمجھیں کہ جب مضاف انسانی جسم کا کوئی جز بن رہا ہو تو اسے جمع لایا جاسکتا ہے اگرچہ مضاف الیہ تثنیہ ہی کیوں نہ ہو۔۔
کتب نحو میں اس کی توجیہ کئی طرح سے بیان کی گئی ہے لیکن سمجھنے کے لئے یہ سب سے آسان طریقہ ہے۔۔۔۔

نوٹ: جہاں مضاف اور مضاف الیہ کے درمیان گہرا تعلق نہ ہو وہاں یہ قاعدہ فٹ نہیں کیا جاسکتا۔
واللہ اعلم

( ہدایت اللہ فارس)