پانی کی زبان

[حسن شبیر]

بسترِمر گ پر لیٹے ہوئے میرے بابا نے میرے ہاتھ میں پانی کا کٹورا دیکھ کر کہا :۔ آﺅ بیٹی !
آج میں تمہیں پانی کی کہانی سنا ﺅ ں۔
" شبنم " کی حیا سے بھرپورزندگی پرغورکرو ...."رات " جب کائنات کو اپنے " گھونگٹ " میں چھپا لیتی ہے۔ اسوقت شبنم نئی نویلی دلہن کی مانند "حیا " میں سمٹی ہوئی بغیر کسی آہٹ کے زمین پر اترتی ہے تو پھولوں کی
نوخیز پتیاں بڑھ کر اسے اپنے " دامن " پرسجالیتی ہیں۔ یہا ں براجمان ہوکر یہ آبدار " موتیو ں " کی صورت رات بھر جگمگاتی ہے۔
پھر "نسیم سحری " ان پتیوں کوجھولا جھلاتی ہے۔ اور اسطرح اسکی زندگی کی یہ سہانی مہکتی مختصررات پھول کی پتیوں کی "سیج " پر جھو لتے ہوئے " اختتام " کو پہنچ جا تی ہے۔ اور
اس کے بر عکس ....
" با رش کے پانی ' ' کی زندگی پر غور کرو!
گرجتے، چمکتے سیاہ بادل اپنے دوش پر پانی کو اٹھائے نمودار ہو تے ہیں۔ " تند و تیز " چنگھاڑتی ہوائیں "قیامت " کا سماں باندھتی ہیں اور یہ بارش کا پانی "شوروشر " برپا کر تا ہوابرستا ہے۔ اورپھر " انجام کار" سارے شہر کا گردو غبار کوڑا کرکٹ سر پر اٹھائے، نا لوں کی گندگیوں کو سمیٹے دریا میں غر ق ہو جا تاہے۔
میری بیٹی ! یہی مثال انسانو ں پر لا گو کر کے دیکھو گی تو با آسانی سمجھ جا ﺅ گی کہ " حیا " اور " بے حیا ئی " میں کیا فر ق ہے ؟؟؟ یہ کہہ کر میرے بابا نے میری جانب دیکھا اور پوچھا !
بیٹی ! یہ تمہار ی آنکھو ں میں آنسو کیوں ! میں نے کہا : "با با ! یہ پانی کی زبان ہے۔ " ( بنتِ یو سف)

 

[Aamir]

وَمِنْ اٰيٰتِهٖ يُرِيْكُمُ الْبَرْقَ خَوْفًا وَّطَمَـعًا وَّيُنَزِّلُ مِنَ السَّمَاۗءِ مَاۗءً فَيُحْيٖ بِهِ الْاَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا ۭاِنَّ فِيْ ذٰلِكَ لَاٰيٰتٍ لِّقَوْمٍ يَّعْقِلُوْنَ 24؀
اور اس کی نشانیوں میں سے ایک یہ (بھی) ہے کہ وہ تمہیں ڈرانے اور امیدوار بنانے کے لئے بجلیاں دکھاتا ہے اور آسمان سے بارش برساتا ہے اور اس سے مردہ زمین کو زندہ کر دیتا ہے، اس میں (بھی) عقلمندوں کے لئے بہت سی نشانیاں ہیں۔

 

[کیلانی]

بسترِمر گ پر لیٹے ہوئے میرے بابا نے میرے ہاتھ میں پانی کا کٹورا دیکھ کر کہا :۔ آﺅ بیٹی !
آج میں تمہیں پانی کی کہانی سنا ﺅ ں۔
" شبنم " کی حیا سے بھرپورزندگی پرغورکرو ...."رات " جب کائنات کو اپنے " گھونگٹ " میں چھپا لیتی ہے۔ اسوقت شبنم نئی نویلی دلہن کی مانند "حیا " میں سمٹی ہوئی بغیر کسی آہٹ کے زمین پر اترتی ہے تو پھولوں کی
نوخیز پتیاں بڑھ کر اسے اپنے " دامن " پرسجالیتی ہیں۔ یہا ں براجمان ہوکر یہ آبدار " موتیو ں " کی صورت رات بھر جگمگاتی ہے۔
پھر "نسیم سحری " ان پتیوں کوجھولا جھلاتی ہے۔ اور اسطرح اسکی زندگی کی یہ سہانی مہکتی مختصررات پھول کی پتیوں کی "سیج " پر جھو لتے ہوئے " اختتام " کو پہنچ جا تی ہے۔ اور
اس کے بر عکس ....
" با رش کے پانی ' ' کی زندگی پر غور کرو!
گرجتے، چمکتے سیاہ بادل اپنے دوش پر پانی کو اٹھائے نمودار ہو تے ہیں۔ " تند و تیز " چنگھاڑتی ہوائیں "قیامت " کا سماں باندھتی ہیں اور یہ بارش کا پانی "شوروشر " برپا کر تا ہوابرستا ہے۔ اورپھر " انجام کار" سارے شہر کا گردو غبار کوڑا کرکٹ سر پر اٹھائے، نا لوں کی گندگیوں کو سمیٹے دریا میں غر ق ہو جا تاہے۔
میری بیٹی ! یہی مثال انسانو ں پر لا گو کر کے دیکھو گی تو با آسانی سمجھ جا ﺅ گی کہ " حیا " اور " بے حیا ئی " میں کیا فر ق ہے ؟؟؟ یہ کہہ کر میرے بابا نے میری جانب دیکھا اور پوچھا !
بیٹی ! یہ تمہار ی آنکھو ں میں آنسو کیوں ! میں نے کہا : "با با ! یہ پانی کی زبان ہے۔ " ( بنتِ یو سف)

کمال ہےجی واقعی کہاکرتےہیں کہ ادب غیرجانب دارنہیں ہواکرتایہ ہمیشہ ان اقدارکوفروغ دیاکرتاہےجوادیب کےنظریہءحیات کےمطابق ہوں۔بہت خوب ۔لہذااہل مغرب اس وقت کذب بیانی کرتےہیں جب وہ کہاکرتےہیں کہ ہم ایسے ادب پیداکرناچاہتےہیں جوغیرجانب دارہو۔