کیا دیوبندیت اور بریلویت میں کوئی فرق ہے؟

[محمد زاہد بن فیض]

السلام علیکم ورحمۃ اللہ وبرکاتہ!
آج تقریبا صبح گیارہ بجے کا ٹائم تھا میرے پاس ایک مشہور معروف دیوبندی بزرگ کا شاگرد آیا اُس نے کہا کہ کیا آپ کے پاس کوئی علی شیرحیدری کا خطبہ یاتقریر ہے ۔تو میں نے جواب دیا نہیں۔لیکن بہت پریشان تھا۔تو میں نے ایک دیوبندی مدرسے کے سامنے جہاں ایک دیوبندی کتب کی شاپ ہے وہاں کا بتایا کہ وہاں سے آپ کو ملے گی۔لیکن وہ شاپ شام کو اوپن ہوتی ہے ۔آپ کو شام تک انتظار کرنا پڑے گا۔لیکن اُس نے کہا کہ نہیں مجھے جلدی چاہیے۔اور ابھی چاہیے۔تو میں نے پوچھا کہ آخر اتنی جلدی کیا ہے۔تو کہنے لگا کہ جناب میرے گھر میں میری بہن بیمار ہے اُس پر پڑھائی کرنے کے لئے ایک دیوبندی پہنچی سرکار پہنچی ہوئی ہے۔اور مجھے فون پرفون آرہے ہیں کہ جلدی کرو میں ادھر تقریر چلائوں گا۔ادھر پڑھائی شروع کروں گا۔تب اثر ہوگا ورنہ سب کچھ بیکار۔۔۔اناللہ وانا الیہ راجعون
اب بتائیں کیا یہ حرکتیں بریلوی نہیں کرتے ۔کیا دیوبندیوں اور بریلویوں میں کوئی فرق ہے۔؟اللہ ہم سب کو ہدایت عطا فرمائے آمین

 

[یزید حسین]

ایک آدمی کی بے وقوفی کی وجہ سے سب دیوبندیوں کو بریلویوں سے ملا دینا جناب کی عقل کا قصور ہے اور کچھ نہیں

 

[Dua]

ایک آدمی کی بے وقوفی کی وجہ سے سب دیوبندیوں کو بریلویوں سے ملا دینا جناب کی عقل کا قصور ہے اور کچھ نہیں

اور جب ایسے کئی قصے کیا درجنوں مشہور ہوں ، تو کیا کہیں گے بھائی؟؟؟

 

[یزید حسین]

اہل حدیث کے بزرگوں کے بھی بہت قصے مشہور ہیں اُن کے بارے کیا کہیں گے جناب ؟

 

[محمد ارسلان]

ایک آدمی کی بے وقوفی کی وجہ سے سب دیوبندیوں کو بریلویوں سے ملا دینا جناب کی عقل کا قصور ہے اور کچھ نہیں

ایک آدمی کی غلطی کو پورے مسلک پر منطبق کر دینا اگرچہ واقعی میں غیر صحیح عمل ہے، لیکن بھائی آپ کی جماعت کی جماعت کی اکثریت کا یہی حال ہے، مثلا اگر دس دیوبندی ہوں تو سات یہی کچھ کرتے نظر آتے ہیں۔

 

[محمد ارسلان]

اہل حدیث کے بزرگوں کے بھی بہت قصے مشہور ہیں اُن کے بارے کیا کہیں گے جناب ؟

ان کے بارے میں ہم یہی کہیں گے کہ ان کی بات ہرگز نہ مانی جائے۔ کتاب و سنت کے خلاف کسی بھی اہل حدیث عالم کی بات نہیں مانی جائے گی۔

 

[ابو جماز]

ہر فرقے میں کسی نہ کسی جگہ تصوف کی کوئ نہ کوئ شکل نظر آہی جاتی ہے۔ دوسرا یہ کہ کسی ایک جزی کی مماثلت کلی میں مماثلت کو متقاضی نہیں ہے۔ اس لیے درست بات یہی معلوم ہوتی ہے کہ دونوں میں فرق کرنا چاہیے۔
اسی طرح یہ بھی جاننا ضروری ہے کسی بھی دو اشخاص میں فرق کی بنیاد اصول پر مبنی ہوتی ہے۔ جیسا کہ امام شاطبی علیہ الرحمۃ اپنی کتاب ’الاعتصام’ میں فرماتے ہیں کہ فرقہ ناجیۃ والمنصورۃ کا دوسرے فرق سے اختلاف اصول پر مبنی ہے نہ کہ جزئیات پر۔
شاہد اس میں یہی ہے کہ اصول کی بنیاد پر تقسیم ہوتی ہے اور اسی کی بنیاد پر پہچان بنتی ہے۔
اب سوال صرف یہ رہ جاتا ہے کہ کیا ان دونوں کے درمیان اصول میں اختلاف ہے یا فروع میں!
میں یہی سمجہتا ہوں کہ محققانہ نظر سے دیکھا جائے تو فروع میں ہے گو بعض اصول میں یہ دونوں فرقے آپس میں ایک ہوجاتے ہیں مثلا تقلید وغیرہ۔

واللہ اعلم

 

[محمد زاہد بن فیض]

ہر فرقے میں کسی نہ کسی جگہ تصوف کی کوئ نہ کوئ شکل نظر آہی جاتی ہے۔ دوسرا یہ کہ کسی ایک جزی کی مماثلت کلی میں مماثلت کو متقاضی نہیں ہے۔ اس لیے درست بات یہی معلوم ہوتی ہے کہ دونوں میں فرق کرنا چاہیے۔
اسی طرح یہ بھی جاننا ضروری ہے کسی بھی دو اشخاص میں فرق کی بنیاد اصول پر مبنی ہوتی ہے۔ جیسا کہ امام شاطبی علیہ الرحمۃ اپنی کتاب ’الاعتصام’ میں فرماتے ہیں کہ فرقہ ناجیۃ والمنصورۃ کا دوسرے فرق سے اختلاف اصول پر مبنی ہے نہ کہ جزئیات پر۔
شاہد اس میں یہی ہے کہ اصول کی بنیاد پر تقسیم ہوتی ہے اور اسی کی بنیاد پر پہچان بنتی ہے۔
اب سوال صرف یہ رہ جاتا ہے کہ کیا ان دونوں کے درمیان اصول میں اختلاف ہے یا فروع میں!
میں یہی سمجہتا ہوں کہ محققانہ نظر سے دیکھا جائے تو فروع میں ہے گو بعض اصول میں یہ دونوں فرقے آپس میں ایک ہوجاتے ہیں مثلا تقلید وغیرہ۔

واللہ اعلم

محترم ان کی حالت تو یہ ہے کہ جب ان کو کسی مسئلے میں اہل حدیث حضرات سے اختلاف ہو تو یہ بریلویوں کے ساتھ ہوجاتے ہیں کہ ہم تو حنفی ہیں۔
اور جب ان کو بریلویوں کے ساتھ اختلاف ہوتو یہ اہلحدیث کیطرف ہوجاتے ہیں کہ ہم بھی مواحد ہیں۔لیکن حقیقت یہ ہے کہ ان کی اپنی کوئی پہچان نہیں۔یہ کیا ہیں۔آج تک کسی مخالف گروہ کو یہ پتہ نہیں چل سکا کہ یہ کیا ہیں؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
پیر پرستی۔شخصیت پرستی۔شرک۔بدعات۔یہ سب چیزیں ان دونوں فرقوں میں مشترک ہیں۔

 

[محمد باقر]

کیا اہل حدیث اور بریلویوں میں کوئی فرق ہے؟؟؟
یہ پوسٹ پڑھیں
شیخ الکل فی الکل سید نزیر حسین دہلوی کے نامور شاگرد مولانا غلام رسول محدث گوجرانولہ فرماتے ہیں کہ "میں سویا ہوا تھا کہ ایک شخص نے مجھے جگایا اور کہا کہ میرے ساتھ چلو ۔تم کو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم بلاتے ہیں ۔ میں اس کے ساتھ ہو لیا جب گاؤںسے باہر نکلا تو دیکھتا ہوں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی پالکی پڑی ہے ،حاضر ہو کر میں نے سلام کیا تو آپ نے میرا ہاتھ پکڑ لیا اور فرمایا غلام رسول ہم تیری مسجد کو جانا چاہتے ہیں ۔آپ نے میرا ہاتھ پکڑے رکھا اور پالکی والوں نے پالکی اٹھا لی مسجد میں تشریف لا کر اسی پکڑے ہوئے ہاتھ سے مجھے ممبر پر بٹھایا اور فرمایا ۔وعظ کیا کرو۔تم سے لوگوں کو ہدایت ہوگی۔تمہاری یہی جائے بُدو باش ہے۔"
بھائی صاحب فرمائیے میں تو مامور ہوں ۔یہ جگہ کیسے چھوڑ سکتا ہوں
(سوانح حیات ص 140)
کیا کہتے ہیں میرے اہل حدیث بھائی اس بارے میں کیا جاگتے ہوئے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے ملاقات ہو سکتی ہے؟ کیا واقعی رسول اللہ قلعہ میاں سنگھ آئے تھے؟کیا وقعی مولانا غلام رسول صاحب کو وہاں مامور فرما گئے تھے ؟
اگر یہ سب سچ ہے تو اس کی دلیل فراہم کریں اور اگر یہ سب مولانا نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم پر جھوٹ باندھا ہے تو مولانا پر کیا فتویٰ صادر ہوتا ہے؟؟؟
http://forum.mohaddis.com/threads/اہل-حدیث-کے-ایک-عالم-کو-جاگتے-ہوئے-رسول-اللہ-صلی-اللہ-علیہ-وسلم-کا-قلعہ-میاں-سنگھ-میں-مامور-کرنا.24741/#post-199542

 

[123456789]

فرق تو ہے شاید فروعی و اطلاقی قسم کا