کیا یہ کھلا تضاد نہیں ؟

[تلمیذ]

 

[خضر حیات]

احناف نے کبھی تسلیم کیا ہے کہ امام صاحب سے اجتہادی خطاء کا امکان ہے ؟
کیا آپ ہمیں اجازت دیتے ہیں کہ ہم کہہ سکیں کہ امام صاحب کو کچھ مسائل میں احادیث نہیں پہنچی تھیں اس وجہ سے وہ ان مسائل میں درست رائے قائم نہ کرسکے ؟
امام صاحب قلیل الحدیث تھے یہ جملہ کہنا جائز ہے ؟
میں تو یہ سمجھا ہوں کہ بعض مقلدین کی اپنے امام سے نادان دوست والی نسبت ہے ۔

 

[عابدالرحمٰن]

السلام علیکم

احناف نے کبھی تسلیم کیا ہے کہ امام صاحب سے اجتہادی خطاء کا امکان ہے ؟

کیا امام صاحب کے علاوہ دیگر خطا ء سے بَری ہیں اورخطاء کا امکان کس سے نہیں کیا وضاحت فرمائیں گے

کیا آپ ہمیں اجازت دیتے ہیں کہ ہم کہہ سکیں کہ امام صاحب کو کچھ مسائل میں احادیث نہیں پہنچی تھیں اس وجہ سے وہ ان مسائل میں درست رائے قائم نہ کرسکے ؟

بالکل بھی اجازت نہیں دے سکتے! کیا وضاحت کر سکتے ہیں کن کن مسائل میں حدیث سے ہٹ کر بات کی گئی۔اور کیا امام صاحب کے علاوہ سب کی آراء درست ہیں، کیا یہ صحیح ہے؟

امام صاحب قلیل الحدیث تھے یہ جملہ کہنا جائز ہے ؟

کیا آپ راہنمائی فرماسکتے ہیں کل احادیث کے حاملین کون کون ہیں؟

میں تو یہ سمجھا ہوں کہ بعض مقلدین کی اپنے امام سے نادان دوست والی نسبت ہے

۔

اور آپ کوامام صاحب سے کون سی نسبت ہے
فقط والسلام

 

[غازی]

امام ترمذی رحمہ اللہ امام ابوحنیفہ کے بارے میں ارشاد فرماتے ہیں:
وَقَالَ النُّعْمَانُ أَبُو حَنِيفَةَ لاَ تُصَلَّى صَلاَةُ الاِسْتِسْقَاءِ وَلاَ آمُرُهُمْ بِتَحْوِيلِ الرِّدَاءِ وَلَكِنْ يَدْعُونَ وَيَرْجِعُونَ بِجُمْلَتِهِمْ. قَالَ أَبُو عِيسَى خَالَفَ السُّنَّةَ.[سنن الترمذي 2/ 445]۔
یعنی امام ترمذی رحمہ اللہ نے کہا کہ: ابوحنیفہ نے سنت کی مخالفت کی۔

 

[عبد الوکیل]

احناف اپنے امام کی بات کو حرف آخر سمجھتے ہیں ائمہ کے بارہ میں ہمارا یہ نطریہ نہیں ہے
اوپر جو تقابل پیش کیا گیا وہ مقلدین اور امام ترمذی درمیان ہے جو انصاف نہیں ہے کھلا تضاد تو اس وقت ہوتا جب امام ترمذی کے مقابلہ میں امام ابو حنیفہ پر جرح کی جاتی
کیا مقلدین اور امام ترمذی برابر ہیں ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
کچھ خدا کا خوف کرو

 

[خضر حیات]

اور آپ کوامام صاحب سے کون سی نسبت ہے
فقط والسلام

مفتی صاحب ! بحث برائے بحث کو گولی ماریں ۔ ذرا غور کریں کہ تلمیذ صاحب نے شکایت کیا کی تھی ؟
پھر دیکھیں کہ ہم عذر پیش کرنے میں کامیاب ہوئے ہیں کہ نہیں ؟
رہا امام صاحب کے بارے میں ہمارا رویہ تو چاہے کچھ لوگ ہمیں ان کا دشمن سمجھتے ہیں لیکن یقین مانیے ہم نادانی سے حتی الوسع پرہیز کرتے ہیں ۔
چنانچہ جب امام صاحب کا قول حدیث کے خلاف ہو تو ہم منجملہ اعذار میں سے ایک عذر یہ بھی سمجھتے ہیں کہ شاید ان کو متعلقہ حدیث نہ پہنچ سکی ہو ۔
لیکن ہمارے بھائی اس بات کو سن کر سیخ پا ہو جاتے ہیں ۔
تلمیذ بھائی نے کہا کہ امام صاحب کی غلطی کو اجتہادی خطاء سے تعبیر کیوں نہیں کیا جاتا ؟ تو وہ مفتی صاحب سے ہی پوچھ لیں کہ امام صاحب کے اجتہاد کو خطاء قرار دینا جائز ہے ؟

مفتی صاحب کہتے ہیں کہ کل احادیث کے حاملین کون کون ہیں ؟
اس سوال کے جواب سے بہتر ہےکہ مفتی صاحب ذرا امام ابو حنیفہ کا امام مالک ، شافعی اور احمد رحم اللہ الجمیع سے موازنہ کر لیں ۔ ان کی اپنی تصانیف میں نے نہ پڑیں زیادہ مشکل ہو گی ذرا کتب ستہ کے راویوں میں یہ چار نام تلاش کر لیں ۔ ( محدثین امام صاحب سے دشمنی رکھتے تھے اس کے سوا کوئی اور نتیجہ نکالنا زیادہ قرین قیاس اور قریب انصاف ہوگا ۔)
اگر یہ ذرا مشکل ہے تو مروجہ مذاہب کی امہات الکتب کا آپس میں موازنہ کر لیں اور ان میں موجود احادیث کی نسبت نکال لیں پتہ چل جائے گا کس کا کتنا شغف ہے احادیث رسول صلی اللہ علیہ وسلم سے ؟

 

[غازی]

جزاک اللہ خیرا ۔
خضرحیات بھائی بہت خوبصورت بات کہی آپ نے ۔

 

[سرفراز فیضی]

ایسا بالکل نہیں کہنا چاہیے کہ احناف شریعت سازی کرتے ہیں۔ ایسا کہنا چاہیے کہ ابو حنیفہ سے خطا ہوئی جیسے امام ترمذی سے خطا ہوئی۔
کسی عمل کو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی سنت کے خلاف بولنا غلط نہیں ، لیکن کسی مسلمان شخص کے بارے میں یہ بولنا کہ اس نے رسول کی مخالفت کی ٹھیک بات نہیں ۔
رہی بات ضعیف حدیثوں کی تو جناب یہ تو تناسب کا معاملہ ہے ۔ اس میں ہم کیا کرسکتے ہیں اگر دوسرے مسالک کے مقابلہ ضعیف حدیثوں سے استدلال کے معاملہ میں احناف ہی سب سے آگے ہیں؟

 

[عبد الوکیل]

تلمیذ صاحب نے شاید ابھی تک میری پوسٹ پڑھی ہی نہیں یا پھر جواب نہیں بن پایا
میں جناب کا انتظار کر رہا ہوں