تلمیذ بھائی نے امام ابو حنیفہ رحم اللہ کے قول کا رد کر کے صحیح حدیث کی طرف رجوع کر لیا

[عاقل محمدی]

(فلعنة ربنا اعداد رمل علی من رد قول ابی حنفة ۔ )

السلام علیکم۔
یہ قول کس کا ہے؟
براے مہربانی اس کی وضاحت کردیں، (میں عربی نھیں جانتا، شاید اس کتاب میں موجود ہو جس کا حوالہ دیا گیا ہو، مگر مجھے عربی سمجھ نہیں آتی)

ایک دیوبندی دوست نے کہا کے یہ امام شافعی رحہ کا ہے۔
براے مھربانی اس کی وضاحت کردیں

جزاک اللہ خیر--
@ابن داود
@خضر حیات
@اسحاق سلفی

 

[ابن داود]

السلام علیکم ورحمۃ اللہ وبرکاتہ!
فلعنة ربنا أعداد رمل ... على من رد قول أبي حنيفة
یہ قول محمد بن علي بن محمد الحِصْني المعروف بعلاء الدين الحصكفي الحنفي (المتوفى: 1088هـ) نے اپنی کتاب الدر المختار شرح تنوير الأبصار وجامع البحار کے مقدمہ میں لکھا ہے، اور اسے عبد اللہ بن مبارک رحمہ اللہ کی جانب منسوب کیا ہے۔ کہ یہ اشعار عبد اللہ بن مبارک کے ہیں، جس میں انہوں نے امام شافعی کے ان الفاظ کو بھی منظوم کیا۔
حقیقت بہر حال یہ ہے کہ یاتو حصکفی کا اپنا جھوٹ ہے، یا حصکفی کے استادوں نے اس سے جھوٹ بولا ! جھوٹ کسی نے بھی بولا، یہ قول قطعی طور پر امام الشافعی کانہیں اور نا ہی یہ اشعار عبد اللہ بن مبارک کے ہیں۔
ملاحظہ فرمائیں:صفحه 14 جلد 01 الدر المختار شرح تنوير الأبصار وجامع البحار - محمد بن علي بن محمد بن عبد الرحمن الحنفي الحصكفي - دار الكتب العلمية

 

[abujarjees]

 

[abujarjees]

ایک طرف فقہ کی کتاب کہتی ہے کہ شوال کے روزے نہ رکھے جائیں۔ دوسری طرف دیوبند کا فتوی ہے کہ شوال کے روزے رکھنا چاہیے

 

[ابن داود]

السلام علیکم ورحمۃ اللہ وبرکاتہ!
''طحطاوی نے کہا جو امام کے قول کو رد کرے بصفت متقدمہ تو اس کا غایت رتبہ یہ ہے کہ وہ حرام کا مرتکب ہوا حالانکہ مرتکب حرام پر لعنت نہیں بلکہ کافر مخصوص پر بھی لعنت جائز نہیں کہ شاید اسکا خاتمہ بخیر ہو، ہاں مجملاً کفار پر لعنت جائز ہے۔ انتہی۔ میں کہتا ہوں یواقیت ملتمعہ میں زکریا قزوینی کی کتاب آثار البلاد سے ابیات عبد اللہ بن مبارک نے نقل کی ہیں، لیکن لعنت کے بیت اسمیں نہیں تو اغلب کہ یہ بعض متعصبین کے ملحقات سے ہے، اس واسطے کہ علم اورورع ابن مبارک سے اس قدر بیباکی نہایت مستبعد ہے، واللہ اعلم''
صفحہ 26 جلد 01 غايۃ الاوطار ترجمہ اردو در المختار ۔ خرم علی صاحب ۔ محمد احسن نانوتوی ۔ مطبع نامی منشی نول کشور لکھنؤ 1900 م ۔ 1318 ھ ۔

 

[ابن داود]

السلام علیکم ورحمۃ اللہ وبرکاتہ!

ایک طرف فقہ کی کتاب کہتی ہے کہ شوال کے روزے نہ رکھے جائیں۔ دوسری طرف دیوبند کا فتوی ہے کہ شوال کے روزے رکھنا چاہیے

یہ تو اچھی بات ہے! اس پر تو حوصلہ افزائی کرنی چاہے، کہ دیگر معاملات میں بھی یہی روش اختیار کریں!!

 

[محمد نعیم یونس]

السلام علیکم ورحمۃ اللہ وبرکاتہ!
میرے ایک دوست جو کہ دیوبندی سے اہل حدیث ہو چکے ہیں، کہتے ہیں کہ دیو بندی " دو بنی " ہیں، کیونکہ وہ بعض اوقات تقیہ کر تے ہوئے کہتے ہیں کہ تم بھی ٹھیک ہو ہم بھی ٹھیک ہیں ، یہ بھی ٹھیک ہے وہ بھی ٹھیک ہے، اس طرح بھی ٹھیک ہے اس طرح بھی ٹھیک ہے۔...ابتسامہ۔..

 

[اسحاق سلفی]

السلام علیکم ورحمۃ اللہ وبرکاتہ!

یہ تو اچھی بات ہے! اس پر تو حوصلہ افزائی کرنی چاہے، کہ دیگر معاملات میں بھی یہی روش اختیار کریں!!

وعلیکم السلام ورحمۃ اللہ وبرکاتہ!
آپ نے ٹھیک کہا کہ ’’ اچھی بات ہے! اس پر تو حوصلہ افزائی کرنی چاہے‘‘
لیکن سوال کرنے والے بھائی کی حیرت بھی اپنی جگہ درست کہ :

ایک طرف فقہ کی کتاب کہتی ہے کہ شوال کے روزے نہ رکھے جائیں۔ دوسری طرف دیوبند کا فتوی ہے کہ شوال کے روزے رکھنا چاہیے

جس فقہ کی تقلید کا اتنا غلغلہ مچایا جاتا ہے ،اور اس کی کچھ جزئیات کو غلط ثابت کرنے پر ’’ آسمان سر پر اٹھالیا جاتا ہے ،
اس فقہ کے خلاف ’’ مقلد ‘‘ کیسے فتوی شریف دے سکتے ہیں ؟

 

[abujarjees]

السلام علیکم ورحمۃ اللہ وبرکاتہ!

یہ تو اچھی بات ہے! اس پر تو حوصلہ افزائی کرنی چاہے، کہ دیگر معاملات میں بھی یہی روش اختیار کریں!!

یہ اچھی بات تو نہیں یہ لوگ تو کہتے ہیں کہ امام ابو حنیفہ نے جو فرمایا کہ صحیح حدیث سے اگر میرا قول ٹکرائے تو اسکو دیوار پر مارو یہ ان کا چیلنج ہے کہ ان کا کوئی قول قران و حدیث سے نہیں ٹکراتا۔ اس لیے یہ بات مجھے عجیب لگتی ہے کہ ان کی فقہ کچھ کہتی ہے اور ان کے فتوی کچھ۔۔
اور شرم کی بات تو یہ ہے کہ اگر ان کا مولوی کہہ دے کہ قران کو پیشاب سے لکھا جا سکتا ہے۔ یا ان کا مولوی یہ کہہ دے کہ خواب میں قرآن پر پیشاب کرنے کی تعبیر نیک اور صالح اولاد کی بشارت ہے۔ تو یہ جاہل مقلد اپنے مولوی کو سمجھانے کے بجائے اسکے منہ سے نکلی اس بات کا ڈیفنڈ کرتے ہوئے کچھ نہ کچھ دلیل دیتے ہیں۔۔۔

 

[جوش]

تلمیذ صاحب حق کا قبول کرنا مبارک ہو اللہ تعالی آپکو سلف صالحین کے فہم کے مطابق صراط مستقیم کو سمجھنے اور اس پر آپکو اور مجھکو بھی عمل کرنے کی توفیق دے۔جزاک اللہ