آثار صالحین سے تبرک کی شرعی حیثیت

[ابن قدامہ]

تبرک عبادت نہیں ہے۔

دیوبندی تبرک

دیوبندی تبلیغی جماعت کے بانی مولوی الیاس کی نانی کے بارہ میں عزیز الرحمان دیوبندی نے لکھا ہے :
جس وقت انتقال ہوا تو ان کپڑوں سے جن میں آپ کا پاخانہ لگ گیا تھا عجیب وغریب مہک تھی کہ آج تک کسی نے ایسی خوشبو نہیں سونگھی
تذکرہ مشائخ دیوبند حاشیہ صفحہ 96

محمد عاشق الہی میرٹھی دیوبندی نے لکھا ہے :
پوتڑے نکالے گئے جو نیچے رکھ دیے جاتے تھے تو ان میں بدبو کی جگہ خوشبواور ایسی نرالی مہک تھی کہ ایک دوسرے کو سونگھاتا اور ہر مرد وعورت تعجب کرتا تھا چنانچہ بغیر دھلوائے انکو تبرک بنا کررکھ دیا گیا
تذکرۃ الخلیل

 

[ابن قدامہ]

تبرک عبادت نہیں ہے۔

س 2: عبادت کا معنی کیا ہے؟

ج 2: اس کا معنی یہ ہے کہ صرف اللہ ہی کے لئے عاجزی اور انکساری کرنا اور جس چیز کا حکم اللہ سبحانہ وتعالی نے دیا ہے اس کو بجا لاکر اور جس چیز سے روکا ہے اس چیز سے رک کر اس کی تابعداری کرنا۔ اور دیگر علماء نے عبادت کی تعریف یہ کی ہے: عبادت ہر اس چیز کا نام ہے جس کو اللہ پسند فرمائے اور جس سے راضی ہو جائے۔

 

[عبدالرحمن بھٹی]

دیوبندی تبرک

محترم! علمی بات کریں بازاری نہیں۔

 

[ابن قدامہ]

محترم! علمی بات کریں بازاری نہیں۔

نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے یہ بھی ثابت ہے کہ جس شخص سے لہسن یا پیاز کھانے کی وجہ سے بدبو آ رہی ہوتی آپ حکم دے دیتے کہ "اسے مسجد سے باہر نکال دیا جائے۔" صحيح مسلم‘ المساجد باب نهي من اكل ثوما او بصلا او كراثا...الخ‘ حديث:567

 

[عبدالرحمن بھٹی]

حضرت معاویہ بن ابی سفیان رضی اللہ عنہ نے جب کعبہ کا طواف کیا تو انہوں نے بیت اللہ کے تمام ارکان کو چھونا شروع کر دیا۔ حضرت عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہ نے جواب دیا: ’’رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی ذات گرامی اسوئہ حسنہ ہے۔ میں نے دیکھا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم صرف دونوں یمانی رکنوں، یعنی حجر اسود اور رکن یمانی ہی کو چھوا کرتے تھے۔‘‘ یہ اس بات کی دلیل ہے کہ کعبہ اور ارکان کعبہ کو چھونے کے بارے میں ہم صرف اسی پر عمل کریں جو سنت سے ثابت ہے اور سنت کے مطابق عمل ہی اسوئہ حسنہ کے مطابق عمل ہے۔ حجر اسود اور دروازے کے درمیان والی جگہ ملتزم کے بارے میں بھی صحابہ کرام رضی اللہ عنہم سے ثابت ہے کہ انہوں نے یہاں کھڑے ہو کر اور ملتزم سے چمٹ کر دعا کی تھی۔

محترم! اس کا تبرک سے کیا تعلق؟ ایک عبادت ہے جبکہ دوسرا صرف دنیا تک محدود۔

 

[عبدالرحمن بھٹی]

نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے یہ بھی ثابت ہے کہ جس شخص سے لہسن یا پیاز کھانے کی وجہ سے بدبو آ رہی ہوتی آپ حکم دے دیتے کہ "اسے مسجد سے باہر نکال دیا جائے۔" صحيح مسلم‘ المساجد باب نهي من اكل ثوما او بصلا او كراثا...الخ‘ حديث:567

محترم! یہ تو ماروں گھٹنا پھوٹے آنکھ والی بات ہے کہ بات تبرک کی ہو رہی ہے آپ لہسن پیاز کھا کر مسجد آنے سے روکنے کے ارشادات نبوی صلی اللہ علیہ وسلم لے کر بیٹھ گئے۔

 

[ابن قدامہ]

س 2: عبادت کا معنی کیا ہے؟

ج 2: اس کا معنی یہ ہے کہ صرف اللہ ہی کے لئے عاجزی اور انکساری کرنا اور جس چیز کا حکم اللہ سبحانہ وتعالی نے دیا ہے اس کو بجا لاکر اور جس چیز سے روکا ہے اس چیز سے رک کر اس کی تابعداری کرنا۔ اور دیگر علماء نے عبادت کی تعریف یہ کی ہے: عبادت ہر اس چیز کا نام ہے جس کو اللہ پسند فرمائے اور جس سے راضی ہو جائے۔

غیرمتلق کرنے کی وجہ

 

[عبدالرحمن بھٹی]

غیرمتلق کرنے کی وجہ

محترم! بات تبرک پر ہو رہی ہے عبادت پر نہیں۔

 

[ابن قدامہ]

محترم! بات تبرک پر ہو رہی ہے عبادت پر نہیں۔

تبرک عبادت نہیں ہے۔

 

[عبدالرحمن بھٹی]

؟