بریلوی کا اللہ تعالی پر اعتراض

[T.K.H]

آپ کی طبقہء خاص سے کیا مراد ہے

اس تھریڈ کا پہلا لفظ ہی اس سے مراد ہے۔

 

[عبدالباسط]

11056 اٹیچمنٹ کو ملاحظہ فرمائیں

 

[ابن قدامہ]

بریلوی نے جو ملحدانہ زبان بولی ہے اس کا بہترین جواب تو محترم اسحاق سلفی صاحب نے دے دیا ہے ۔ کہ اگر وہابیوں سے یہ مطالبہ ہےکہ اللہ تعالی سے پانی کا گلاس منگوا کر دکھائیں تو ہم کہتے ہیں کہ آپ اپنے علی ہجویری کی قبر پر گلاس رکھ کر اسے کہہ دیں کہ گلاس آپ تک پہنچا دیں ۔
حقیقت یہ ہے کہ اس طرح کی چیزوں پر بحث کرنے کا یہ طریقہ ہی غلط ہے ، سوال کرتے ہوئے یا اعتراض کرتے ہوئے پہلے یہ دیکھنا چاہیے کہ یہ چیز فریقین کے ہاں مشترک تو نہیں ۔
یہ تو بریلوی کی بیوقوفی ہے ۔
چند دن پہلے کسی دربار پر آگ لگ گئی تھی تو ہمارے کچھ اہل حدیث بھائیوں نے اس طرح کی پوسٹیں شروع کردی تھیں کہ یہ کیسا مشکل کشا جو اپنے آپ کو نہیں بچا سکا ۔
مجھے اسی وقت لگا تھا کہ یہ انداز غلط ہے اور اس اعتراض نے اہل حدیث بھی نہیں بچ سکتے ، اور ایسا ہی ہوا ابھی اسی جگہ کسی بریلوی کی پوسٹ لگی ہوئی ہے کہ اگر ہمارا بابا اپنا دربار نہیں بچا سکا تو تمہارا رب بھی تو اپنی ’’ بابری مسجد ‘‘ نہیں بچا سکا ۔
خلاصہ یہ ہےکہ فریق مخالف کو الزام یا اعتراض کرنے سے پہلے غور کرنا چاہیے کہ کہیں یہ اعتراض کس نوعیت کا ہے ۔ اور واقعتا اس کا کوئی فائدہ ہے یا نہیں ۔

آپ نے درست کہا یہ اس پوسٹ کے دفاّع میں بریلوی نے کیا ہے

 

[ابن قدامہ]

آپ نے درست کہا یہ اس پوسٹ کے دفاّع میں بریلوی نے کیا ہے

@خضر حیات بھائی ساتھ میں یہ دلیل بھی دی ہے

 

[محمد علی جواد]

11056 اٹیچمنٹ کو ملاحظہ فرمائیں

ان ملحد اور باطل فرقوں سے تو بہتر نبی کریم صل الله علیہ و آ لہ وسلم کے دور کے کافر و مشرک ہی تھے-سخت مشکل میں وہ الله کوتھے-

قُلْ مَنْ يَرْزُقُكُمْ مِنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ أَمَّنْ يَمْلِكُ السَّمْعَ وَالْأَبْصَارَ وَمَنْ يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَيُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنَ الْحَيِّ وَمَنْ يُدَبِّرُ الْأَمْرَ ۚ فَسَيَقُولُونَ اللَّهُ ۚ فَقُلْ أَفَلَا تَتَّقُونَ سوره یونس

کہو تمہیں آسمان اور زمین سے کون روزی دیتا ہے یا کانوں اور آنکھوں کا کون مالک ہے اور زندہ کو مردہ سے کون نکلتا ہے اور مردہ کو زندہ سے کون نکلتا ہے اور سب کاموں کا کون انتظام کرتا ہے؟؟ سو کہیں گے کہ اللہ تو کہہ دو کہ پھر (اللہ) سے کیوں نہیں ڈرتے-

هُوَ الَّذِي يُسَيِّرُكُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ ۖ حَتَّىٰ إِذَا كُنْتُمْ فِي الْفُلْكِ وَجَرَيْنَ بِهِمْ بِرِيحٍ طَيِّبَةٍ وَفَرِحُوا بِهَا جَاءَتْهَا رِيحٌ عَاصِفٌ وَجَاءَهُمُ الْمَوْجُ مِنْ كُلِّ مَكَانٍ وَظَنُّوا أَنَّهُمْ أُحِيطَ بِهِمْ ۙ دَعَوُا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ لَئِنْ أَنْجَيْتَنَا مِنْ هَٰذِهِ لَنَكُونَنَّ مِنَ الشَّاكِرِينَ سوره یونس ٢٢

وہ وہی ہے جو تمہیں جنگل اور دریا میں سیر کرنے کی توفیق دیتا ہے یہاں تک کہ جب تم کشتیوں میں بیٹھتے ہو اور وہ کشتیاں لوگو ں کو موافق ہوا کے ذریعہ سے لے کرچلتی ہیں اور وہ لوگ ان سے خوش ہوتے ہیں تو ناگہاں تیز ہوا چلتی ہے اور ہر طرف سے ان پر لہریں چھانے لگتی ہیں اور و ہ خیال کرتے ہیں کہ بےشک وہ لہروں میں گھر گئے ہیں تو سب خالص اعتقاد سے الله ہی کو پکارنے لگتے ہیں کہ اگر تو ہمیں اس مصیبت سے بچادے تو ہم ضرور شکر گزار رہیں گے-

 

[T.K.H]

میں نے پہلے بھی سوال کیا تھا کہ :-

کیا خالق و مخلوق کی صفات میں مشابہت کی بناء پر محدود اور لا محدود ، ذاتی اور عطائی وغیرہ کی قید لگائی گئی ہے ؟

مگر ابھی تک اس کا جواب نہیں آیا ۔ جب جواب آ جائے گا تب اس پر بحث ہو سکتی ہے ۔

 

[کفایت اللہ]

چند دن پہلے کسی دربار پر آگ لگ گئی تھی تو ہمارے کچھ اہل حدیث بھائیوں نے اس طرح کی پوسٹیں شروع کردی تھیں کہ یہ کیسا مشکل کشا جو اپنے آپ کو نہیں بچا سکا ۔
مجھے اسی وقت لگا تھا کہ یہ انداز غلط ہے اور اس اعتراض نے اہل حدیث بھی نہیں بچ سکتے ، اور ایسا ہی ہوا ابھی اسی جگہ کسی بریلوی کی پوسٹ لگی ہوئی ہے کہ اگر ہمارا بابا اپنا دربار نہیں بچا سکا تو تمہارا رب بھی تو اپنی ’’ بابری مسجد ‘‘ نہیں بچا سکا ۔

میرے خیال سے دربار جلنے پر اہل حدیث بھائیوں کا یہ کہنا بالکل بجاہے کہ یہ کیسا مشکل کشا ہے جو اپنے آپ کو نہیں بچا سکا۔
لیکن بابری مسجد کے انہدام پر بریلیوں کا یہ کہنا کہ رب اپنی مسجد نہیں بچا سکا ، سراسر غلط ہے کیونکہ اللہ مساجد میں نہیں بلکہ سات آسمانوں کے اوپر اپنے عرش پر ہے ۔لہٰذا بریلیوں کو چاہئے کہ وہ پہلے یہ ثابت کریں کہ اللہ کے عرش کو بھی کبھی نقصان پہنچا ہے اس کے بعد الزامی جواب دیں ۔
رہی بات یہ کہ مساجد کو اللہ کا گھر کیوں کہا گیا تو عرض ہے کہ یہ اضافت تشریفی ہے ۔ بالکل ایسے ہی جیسے اور بھی کئی شرف والی چیزوں کی اضافت ، اللہ کی طرف کی گئی ہے ۔ جیسے شہراللہ ۔ ذبیح اللہ ، سیف اللہ ، ظل اللہ ، وغیرہ وغیرہ۔ان سب کی اضافت اللہ کی طرف اضافت تشریفی ہے ۔ اس اضافت کی بنیاد پر اہل حدیث کا یہ عقیدہ ہرگز نہیں ہے کہ اللہ تعالی ان مساجد میں رہتا ہے ۔نعوذباللہ۔

 

[محمد عامر یونس]

ایسی لوگوں میں مت بیٹھیں - جہاں اللہ کی آیات کا مذاق ہو رہا ہو۔

فرمایا:

وَقَدْ نَزَّلَ عَلَيْكُمْ فِي الْكِتٰبِ اَنْ اِذَا سَمِعْتُمْ اٰيٰتِ اللہِ يُكْفَرُ بِھَا وَيُسْتَہْزَاُ بِھَا فَلَا تَقْعُدُوْا مَعَھُمْ حَتّٰي يَخُوْضُوْا فِيْ حَدِيْثٍ غَيْرِہٖٓ ۝۰ۡۖ اِنَّكُمْ اِذًا مِّثْلُھُمْ۝۰ۭ اِنَّ اللہَ جَامِعُ الْمُنٰفِقِيْنَ وَالْكٰفِرِيْنَ فِيْ جَہَنَّمَ جَمِيْعَۨا۝۱۴۰ۙ (النساء:۱۴۰)

''اور اللہ تعالیٰ تمہارے پاس اپنی کتاب میں یہ حکم اتار چکا ہے کہ جب تم سنو کہ اللہ تعالیٰ کی آیتوں کا انکار کیا جا رہا ہے اور ان کا مذاق اڑایا جا رہا ہے تو ان کے ساتھ نہ بیٹھو جب تک کہ وہ اس کے علاوہ اور باتیں نہ کرنے لگیں (ورنہ ) تم بھی اس وقت انہی جیسے ہو جائو گے ۔ یقینا اللہ تعالیٰ تمام کافروں اور منافقوں کو جہنم میں جمع کرنے والا ہے۔''

 

[محمد عامر یونس]

إِن تَحْرِصْ عَلَىٰ هُدَاهُمْ فَإِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي مَن يُضِلُّ ۖ وَمَا لَهُم مِّن نَّاصِرِينَ

“If you (O Muhammad SAW) covet for their guidance, then verily Allah guides not those whom He makes to go astray (or none can guide him whom Allah sends astray). And they will have no helpers.”

’’گو آپ ان کی ہدایت کے خواہش مند رہے ہیں لیکن اللہ اسے ہدایت نہیں دیتا جسے گمراہ کردے اور نہ ان کا کوئی مددگار ہوتاہے۔‘‘

(Al-Quran 16:37)​

 

[محمد عامر یونس]