مَن کنتُ مولاه فعلیّ مولاه حدیث کی تحقیق

[محمد نعمان مسعود]

تقیہ کا جواز صحیح بخاری سے

امام بخاری اپنی صحیح میں فرماتے ہیں کہ
امام حسن بصری نے کہا کہ تقیہ کا جواز قیامت تک کے لیے ہے
صحیح بخاری ، کتاب کتاب الاکراہ ، باب: اللہ تعالیٰ نے فرمایا مگر اس پر گناہ نہیں کہ
اب کیا ہوگا امام بخاری بھی تقیہ کے قائل ہیں اب صحیح بخاری میں کتنی احادیث تقیہ کی ڈھال کے پیچھے چھپ کر درج کی گئی ہیں یہ اس پر بھی تحقیق ہونی چاھئے آپ کا کیا خیال ہے ؟؟؟

تو پھر کیا تم اسی پر عمل کرتے ہوئے تقیہ جاری رکھے ہوئے ہو ؟ ابتسامہ

 

[محمد نعمان مسعود]

ترجمہ وہی قبول ہے جو آپ کے نفس کو بھلا لگے چاہے وہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی تشریح اور لغت کے حساب سے غلط ہی کیوں نہ ہو بڑی حیرت کی بات ہے !!!!!
ایسے فہم سے اللہ کی پناہ

میں نے تو تمہارے طریقہ سے ہی ترجمہ کا کہا تھا ۔ اب اس سے بھی بھاگ رھے ہو ؟

 

[محمد نعمان مسعود]

مولا کا ترجمہ لغت کی رو سے آقا یا مالک بھی ہے پھر اس پر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کا یہ فرمان بھی ایسی معنی کو بیان کرتا ہے جب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے لوگوں سے پوچھا ألستُ أولى بالمؤمنينَ من أنفسِهِم یعنی یہ ترجمہ رسول اللہ کے فرمان کی روشنی میں کیا گیا ہے اور آپ اس تشریح پر اعتراض کرکے میری کہی ہوئی بات کی ہی تصدیق فرمارہے ہو کہ "آپ نے وہ ترجمہ بھی نہیں ماننا جو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی تشریح کے مطابق ہوگا"
شکریہ آپ نے میری بات کی تصدیق فرمادی ۔۔۔۔۔۔۔
آپ فکر نہ کریں حضرت علی مولا صرف مومنین کے ہیں سب کے نہیں۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔

والاہ کا ترجمہ محبت اس لئے کیا گیا کہ اس کا معنی یہی ہے پھر ایک بات اور اس والاہ کی ضد میں جو الفاظ آئے ہیں وہ ہیں عاداه یعنی عداوت اور گرامر کی رو سے عداوت کی ضد محبت ہی ہوتی ہے امید ہے اب بھی تسلی نہیں ہوئی ہوگی

اس سے پہلے جملہ میں ترجمہ محبت کیوں نہیں کرتے اگلا جملہ تو اسی کا تسلسل ہے ؟