کتّے کی کھال کا جائے نماز

[lovelyalltime]

کتّے کی کھال کا جائے نماز

درمختار میں ہے:

لیس الکلب بنجس العین عند الامام وعلیه فتوي.. ويتخذه جلدہ مصلي ودلواً

یعنی ہمارے امام کے نزدیک کتّا نجس العین نہیں ہے اور اسی پر فتوی ہے اور اس کی کھال سے جائے نماز بنائے جائیں گے اور ڈول بنائیں جائیں گے۔

(درمختار ج۱ ص ۳۴)

​

 

[lovelyalltime]

sahj

 

[lovelyalltime]

sahj

 

[lovelyalltime]

اشماریہ

 

[اشماریہ]

علمی اعتراض بھی تو کیا کریں؟

 

[محمد ارسلان]

علمی اعتراض بھی تو کیا کریں؟

اچھا یعنی یہ کوئی قابل اعتراض چیز ہی نہیں ہے۔

درمختار میں ہے:
لیس الکلب بنجس العین عند الامام وعلیه فتوي.. ويتخذه جلدہ مصلي ودلواً
یعنی ہمارے امام کے نزدیک کتّا نجس العین نہیں ہے اور اسی پر فتوی ہے اور اس کی کھال سے جائے نماز بنائے جائیں گے اور ڈول بنائیں جائیں گے۔
(درمختار ج۱ ص ۳۴)

فقہ حنفی سے انسان اس قدر ذہنی غلام بن جاتا ہے اور تحقیق سے دور ہو جاتا ہے میں نے سوچا نہ تھا۔

 

[اشماریہ]

اچھا یعنی یہ کوئی قابل اعتراض چیز ہی نہیں ہے۔


فقہ حنفی سے انسان اس قدر ذہنی غلام بن جاتا ہے اور تحقیق سے دور ہو جاتا ہے میں نے سوچا نہ تھا۔

اس سے جائے نماز بنائے جا سکتے ہیں۔ بنانا لازمی نہیں ہے۔
میں نے کہا علمی اعتراض یعنی رد کریں اس کا۔ یہ تو مجھے بھی نظر آ رہا ہے کہ یہ مسئلہ لکھا ہوا ہے لیکن یہ بھی تو واضح ہو نا کہ آپ کو اس پر کیا اشکال ہے اور کس وجہ سے ہے تاکہ ہم اس پر غور کر سکیں۔ اب ایسے میں اس کے بارے میں کیا کروں؟ ظاہر ہے یہ بھی قواعد پر مبنی ہے جو قرآن و حدیث سے اخذ ہیں۔ لیکن میں ساری تفصیل تو نہیں سمجھا سکتا جو نو، دس سال میں سمجھ آتی ہے۔ اس لیے عرض کیا ہے کہ علمی اعتراض ہو۔

 

[محمد ارسلان]

میں اعتراض کرتا ہوں لیکن آپ نہیں مانو گے، لیں مجھے اس بات پر پہلا اعتراض ہے

یعنی ہمارے امام کے نزدیک کتّا نجس العین نہیں ہے

تمہارے امام کے نزدیک کتا نجس العین نہیں ہے،حالانکہ کتا جس برتن میں منہ مار لے اسے سات بار دھونا پڑے گا۔

حیرانگی کی بات ہے اتنی حدیث کی مخالفت۔۔۔ صحیح کہتے ہیں یوسف پسروری صاحب کہ اگر آج عمر رضی اللہ عنہ زندہ ہوتے تو کئی مقلدوں کی گردنیں اترنی تھیں۔

 

[اشماریہ]

میں اعتراض کرتا ہوں لیکن آپ نہیں مانو گے، لیں مجھے اس بات پر پہلا اعتراض ہے



تمہارے امام کے نزدیک کتا نجس العین نہیں ہے، لیکن ہمارے نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے نزدیک کتا نجس العین ہی ہے، اور جس برتن میں منہ مار لے اسے سات بار دھونا پڑے گا۔

حیرانگی کی بات ہے اتنی حدیث کی مخالفت۔۔۔ صحیح کہتے ہیں یوسف پسروری صاحب کہ اگر آج عمر رضی اللہ عنہ زندہ ہوتے تو کئی مقلدوں کی گردنیں اترنی تھیں۔

یار سات بار دھونا۔ ایک تو سنا ہے کہ اس حدیث کے راوی ابو ہریرہ رض خود تین بار دھوتے تھے۔
دوسرا اس سے نجس العین کیسے ثابت ہو گیا؟ کوئی اصول اور قاعدہ بھی ہے اس کا کہ نہیں؟

 

[محمد ارسلان]

یار سات بار دھونا۔ ایک تو سنا ہے کہ اس حدیث کے راوی ابو ہریرہ رض خود تین بار دھوتے تھے۔
دوسرا اس سے نجس العین کیسے ثابت ہو گیا؟ کوئی اصول اور قاعدہ بھی ہے اس کا کہ نہیں؟

یعنی تمہارے نزدیک کتا نجس العین نہیں ہے؟