کیا خوارج کی کچھ صفات کے حامل لوگوں یا گروہوں کو خوارج کہا جا سکتا ہے؟

[عبداللہ ہندی]

اگر کسی شخص یا گروہ میں خوارج کی کچھ نشانیاں پائی جائے تو کیا اُس شخص یا گروہ کو خوارج کہا جا سکتا ہے۔ مثلا قران خوبصورت آواز میں پڑھنا شلوار ٹھنوں سے اونچی رکھنا کم عمر ہونا یا سر منڈوانا وغیرہ
اِس بارے میں اہلِ سنت علماء کا کیا موقف ہے؟
نیز خوارج کی کوئی ایسی نشانی بھی بتا دیجیے جو خوارج کے علاوہ کسی اور میں موجود نہ ہو۔

 

[عبداللہ ہندی]

@خضر حیات

@بنیامین

@محمد طارق عبداللہ

 

[بنیامین]

جی میرے ناقص علم کے مطابق جو نشانیاں خوارج کی آپ نے تحریر کی ہیں وہ خوارج کی جامع نشانیاں نہیں ہیں بلکہ یہ صفات تو صحیح احادیث کے مطابق ایک مومن کے اندر ہونی چاہیے، مثلاً رسول اللہ صلی اللہ علیہ و سلم نے فرمایا کہ '' جو قرآن مجید کو خوبصورت آواز میں نہ پڑھے وہ ہم میں سے نہیں ہے،، بخاری( 7527)
اور فرمایا '' تم قرآن کو اپنی خوبصورت آوازوں کے ساتھ مزین کرو،،ابو داؤد( 1468)صححہ الالبانی
اور فرمایا "اللہ تعالٰی کسی چیز کو اس طرح توجہ سے نہیں سنتا جیسا کہ اس نبی کی آواز کو توجہ سے سنتا ہے جو قرآن مجید کو خوش الحانی سے پڑھتا ہے،،( بخاری :5023)مسلم:( 792)
شیخ اسحاق زاہد حفظہ اللہ فرماتے ہیں '' اس کا معنی یہ ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ و سلم نہایت خوش الحان تھے اور پر ترنم آواز میں قرآن مجید کی تلاوت کرتے تھے،اور اس حدیث میں اس شخص کی فضیلت بیان کی گئی ہے جو قرآن کو خوش الحانی سے پڑھتا ہو کہ اللہ اس کو اپنے قریب کرتا ہے اور اس کو بڑا اجر و ثواب عطا کرتا ہے،، زاد الخطیب جلد اول صفحہ( 428)
اور شلوار ٹخنوں سے نیچے رکھنے والوں کے بارے میں رسول رحمت صلی اللہ علیہ و سلم نے فرمایا کہ '' اللہ پاک روز قیامت اس شخص کی طرف( رحمت کی نظر سے )نہیں دیکھے گا جو تکبر کے طور اپنا کپڑا گھسیٹتا ہے،،( بخاری :5784) مسلم( 2085/44)
اور فرمایا مومن کا ازار اس کی نصف پنڈلی تک ہونا چاہیے، اگر نہیں تو نصف پنڈلی اور ٹخنوں کے درمیان ہونا چاہیے اور جو اس سے نیچے ہو تو وہ آگ میں لے جاتا ہے،،( ابو داؤد( 4093) علامہ زبیر علی زیئ رحمہ اللہ نے اس حدیث کو صحیح کہا ہے،،
اور آپ صلی اللہ علیہ و سلم نے ایک بچے کو دیکھا کہ اس کے کچھ بال مونڈ دیے گئے تھے اور کچھ چھوڑے ہوئے تھے تو آپ نے اس سے منع فرمایا اور کہا( احلقوا کلہ او اترکوہ کلہ )اس کے سارے بال مونڈ دو یا سارے رکھو،،ابو داؤد( 4195)صححہ الالبانی
معلوم ہوا کہ بال منڈوانا جائز ہے البتہ ایسی حجامت بنوانا کہ جس میں کچھ بال مونڈ دیے جائیں اور کچھ چھوڑ دیے جائیں جائز نہیں،،
درجہ بالا اعمال میں سے کچھ لازم کچھ پسندیدہ اور کچھ جائز ہیں،،
البتہ پیارے نبی صلی اللہ علیہ و سلم نے یہ نشانیاں خوارج کے حوالے سے اس لیے بیان فرمائیں کہ وہ بظاہر بہت نیک ہوں گے اور نیکی کے کام کریں گے، تاکہ امت ان کے ان عملوں سے دھوکہ نہ کھائے،، واللہ اعلم
باقی خوارج کی تین علامتیں ایسی ہیں جن سے ان کی صاف ستھری پہچان ہوتی ہے وہ یہ کہ یہ مسلمانوں کی تکفیر کرتے ہیں، مسلمان حکمرانوں کے خلاف خروج کرتے ہیں اور بت پرستوں کو چھوڑ کر اہل اسلام سے قتال کرتے ہیں،، مجمع الزوائد :243/6،ح :10407،، بخاری :(6930)،(3344)
واللہ اعلم،،
باقی اہل علم اس بارے میں مزید تفصیل سے آگاہ کر سکتے ہیں،،


Sent from my GT-I9190 using Tapatalk

 

[محمد طارق عبداللہ]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

محترم عبداللہ ہندی بهائی نے پوچہا خوارج کے متعلق کہ اس بارے میں اہل سنت علماء کا کیا موقف ہے ۔

یہاں چند لنک پیش ہیں تاکہ علماء اہل سنت کا موقف سمجہا جا سکے ۔ قبل اس کے کہ آپ کوئی مزید سوال کریں ، ان چند علماء کے علاوہ اور بهی بهت سارے علماء نے اس موضوع
پر لکہا ہے ۔

https://islamqa.info/ar/182237


http://www.dorar.net/enc/firq/913


http://www.binbaz.org.sa/noor/11822


http://alnasiha.net/node/1524

بغرض معلومات اور حسب طلب
واللہ عالم

 

[عبداللہ ہندی]

جی میرے ناقص علم کے مطابق جو نشانیاں خوارج کی آپ نے تحریر کی ہیں وہ خوارج کی جامع نشانیاں نہیں ہیں بلکہ یہ صفات تو صحیح احادیث کے مطابق ایک مومن کے اندر ہونی چاہیے، مثلاً رسول اللہ صلی اللہ علیہ و سلم نے فرمایا کہ '' جو قرآن مجید کو خوبصورت آواز میں نہ پڑھے وہ ہم میں سے نہیں ہے،، بخاری( 7527)
اور فرمایا '' تم قرآن کو اپنی خوبصورت آوازوں کے ساتھ مزین کرو،،ابو داؤد( 1468)صححہ الالبانی
اور فرمایا "اللہ تعالٰی کسی چیز کو اس طرح توجہ سے نہیں سنتا جیسا کہ اس نبی کی آواز کو توجہ سے سنتا ہے جو قرآن مجید کو خوش الحانی سے پڑھتا ہے،،( بخاری :5023)مسلم:( 792)
شیخ اسحاق زاہد حفظہ اللہ فرماتے ہیں '' اس کا معنی یہ ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ و سلم نہایت خوش الحان تھے اور پر ترنم آواز میں قرآن مجید کی تلاوت کرتے تھے،اور اس حدیث میں اس شخص کی فضیلت بیان کی گئی ہے جو قرآن کو خوش الحانی سے پڑھتا ہو کہ اللہ اس کو اپنے قریب کرتا ہے اور اس کو بڑا اجر و ثواب عطا کرتا ہے،، زاد الخطیب جلد اول صفحہ( 428)
اور شلوار ٹخنوں سے نیچے رکھنے والوں کے بارے میں رسول رحمت صلی اللہ علیہ و سلم نے فرمایا کہ '' اللہ پاک روز قیامت اس شخص کی طرف( رحمت کی نظر سے )نہیں دیکھے گا جو تکبر کے طور اپنا کپڑا گھسیٹتا ہے،،( بخاری :5784) مسلم( 2085/44)
اور فرمایا مومن کا ازار اس کی نصف پنڈلی تک ہونا چاہیے، اگر نہیں تو نصف پنڈلی اور ٹخنوں کے درمیان ہونا چاہیے اور جو اس سے نیچے ہو تو وہ آگ میں لے جاتا ہے،،( ابو داؤد( 4093) علامہ زبیر علی زیئ رحمہ اللہ نے اس حدیث کو صحیح کہا ہے،،
اور آپ صلی اللہ علیہ و سلم نے ایک بچے کو دیکھا کہ اس کے کچھ بال مونڈ دیے گئے تھے اور کچھ چھوڑے ہوئے تھے تو آپ نے اس سے منع فرمایا اور کہا( احلقوا کلہ او اترکوہ کلہ )اس کے سارے بال مونڈ دو یا سارے رکھو،،ابو داؤد( 4195)صححہ الالبانی
معلوم ہوا کہ بال منڈوانا جائز ہے البتہ ایسی حجامت بنوانا کہ جس میں کچھ بال مونڈ دیے جائیں اور کچھ چھوڑ دیے جائیں جائز نہیں،،
درجہ بالا اعمال میں سے کچھ لازم کچھ پسندیدہ اور کچھ جائز ہیں،،
البتہ پیارے نبی صلی اللہ علیہ و سلم نے یہ نشانیاں خوارج کے حوالے سے اس لیے بیان فرمائیں کہ وہ بظاہر بہت نیک ہوں گے اور نیکی کے کام کریں گے، تاکہ امت ان کے ان عملوں سے دھوکہ نہ کھائے،، واللہ اعلم
باقی خوارج کی تین علامتیں ایسی ہیں جن سے ان کی صاف ستھری پہچان ہوتی ہے وہ یہ کہ یہ مسلمانوں کی تکفیر کرتے ہیں، مسلمان حکمرانوں کے خلاف خروج کرتے ہیں اور بت پرستوں کو چھوڑ کر اہل اسلام سے قتال کرتے ہیں،، مجمع الزوائد :243/6،ح :10407،، بخاری :(6930)،(3344)
واللہ اعلم،،
باقی اہل علم اس بارے میں مزید تفصیل سے آگاہ کر سکتے ہیں،،


Sent from my GT-I9190 using Tapatalk

جزاک اللہ بہت اچھا کہا آپ نے۔

 

[عبداللہ ہندی]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

محترم عبداللہ ہندی بهائی نے پوچہا خوارج کے متعلق کہ اس بارے میں اہل سنت علماء کا کیا موقف ہے ۔

یہاں چند لنک پیش ہیں تاکہ علماء اہل سنت کا موقف سمجہا جا سکے ۔ قبل اس کے کہ آپ کوئی مزید سوال کریں ، ان چند علماء کے علاوہ اور بهی بهت سارے علماء نے اس موضوع
پر لکہا ہے ۔

https://islamqa.info/ar/182237


http://www.dorar.net/enc/firq/913


http://www.binbaz.org.sa/noor/11822


http://alnasiha.net/node/1524

بغرض معلومات اور حسب طلب
واللہ عالم

جزاک اللہ

 

[عمر اثری]

السلام علیکم ورحمۃ اللہ وبرکاتہ.

کسی پر کفر کا فتوی لگانا اور کسی کو کافر کہنا ایک بہت بڑی چیز ھے. میں جب شرح عقیده الطحاوية پڑھ رھا تھا تو بہت ساری چیزیں سامنے آئیں. یقین جانۓ یہ ایک بہت پیچیدہ مسئلہ ھے. اس لۓ مجھے یہ لگتا ھے کہ اہل علم ھی صرف اس پر روشنی ڈالیں. یہ زیادہ بہتر ھے. واللہ اعلم بالصواب
محترم شیخ @اسحاق سلفی صاحب حفظہ اللہ
محترم شیخ @خضر حیات صاحب حفظہ اللہ

 

[اسحاق سلفی]

کسی پر کفر کا فتوی لگانا اور کسی کو کافر کہنا ایک بہت بڑی چیز ھے. میں جب شرح عقیده الطحاوية پڑھ رھا تھا تو بہت ساری چیزیں سامنے آئیں. یقین جانۓ یہ ایک بہت پیچیدہ مسئلہ ھے. اس لۓ مجھے یہ لگتا ھے کہ اہل علم ھی صرف اس پر روشنی ڈالیں. یہ زیادہ بہتر ھے. واللہ اعلم بالصواب

آپ سب دوستوں کو ملحوظ رہے کہ :
فورم پر تکفیر ، جہاد ،اور ’’خروج ‘‘ کے موضوع پر بحث ممنوع ہے ، انتظامیہ کی طرف سے کئی دفعہ اس پر تنبیہ کی جا چکی ہے ،
یہ نازک ،اور خطرناک موضوعات ہیں ،
محترم بھائی عمر اثری حفظہ اللہ نے ٹھیک کہا ہے کہ اس موضوع پر انتظامیہ اور علماء کے علاوہ کوئی طبع آزمائی نہ کرے،
بحث مباحثہ کیلئے بے شمار دینی موضوعات ،اور اصلاح و تربیت کے کئی شعبے ہمارے لئے موجود ہیں ،ان پر اپنی معلومات شیئر کیجئے ؛
اور یہ سطور مجھ فقیر کی جانب سے درخواست سمجھئے گا ،

 

[عبداللہ ہندی]

آپ سب دوستوں کو ملحوظ رہے کہ :
فورم پر تکفیر ، جہاد ،اور ’’خروج ‘‘ کے موضوع پر بحث ممنوع ہے ، انتظامیہ کی طرف سے کئی دفعہ اس پر تنبیہ کی جا چکی ہے ،
یہ نازک ،اور خطرناک موضوعات ہیں ،
محترم بھائی عمر اثری حفظہ اللہ نے ٹھیک کہا ہے کہ اس موضوع پر انتظامیہ اور علماء کے علاوہ کوئی طبع آزمائی نہ کرے،
بحث مباحثہ کیلئے بے شمار دینی موضوعات ،اور اصلاح و تربیت کے کئی شعبے ہمارے لئے موجود ہیں ،ان پر اپنی معلومات شیئر کیجئے ؛
اور یہ سطور مجھ فقیر کی جانب سے درخواست سمجھئے گا ،

مجھے پہلے معلوم نہیں تھا کہ اِن چیزوں کے بارے میں فارم پر بات کرنا ممنوع ہے۔ آئندہ احتیاط کروں گا۔