نتائجِ‌تلاش

بھٹی صاحب یہ ہے ڈاکٹر عواد الخلف کی تحقیق جس میں اس کو سماع کی تصریح نہ مل سکی

کیا شاہد سے راویت محمول علی السماع ثابت ہو جاتی ہے؟؟؟ اس بارے میں کچھ حوالہ جات تو پیش کریں؟؟؟

پھر دیکھائیں یا ناصرالبانی کا رد لکھیں ہم تو کہہ رہے ہیں کہ ناصرالبانی کا رد ثابت ہو تا کہ ہم اس سے نیا مسئلہ ثابت کریں گے؟؟؟

سلفی صاحب میں نے پوری کتاب پڑھ لی ہے ہم سب دلائل جناب کی سلفی لوگوں کی کتب سے ثابت کریں گے پھر پتہ چل جائے گا اس کتاب کی اصلیت کا۔ اسی کتاب میں خود اپنے سلفیوں کتب کا خون کیا ہوا ہے۔

تو کہاں ہیں جناب ذرا ہم کو تو دیکھو نا وہ جوابات بھٹی صاحب؟؟؟

ابن داود صاحب ہم تو لنک دے چکے ہیں لیکن جناب ابھی تک غیر حاضر ہیں۔

بھٹی صاحب ہم تو آپ کے استاد کو لنک دے چکے ہیں ابھی تک نہیں آئے وہاں۔

ہاہاہاہاہاہاہاہا تو ابھی تک جواب کیوں نہیں دیا ہے ان دلائل کا؟؟ سب کچھ سامنے ہے بھٹی صاحب

امام سبکی کا نظریہ پڑھ لیں جناب وقد جاء في أسئلة الإمام تقي الدين السبكي للحافظ أبي الحجّاج المزي: «وسألته عمّا وقع في «الصحيحين» من حديث المدلس معنعناً هل نقول أنّهما اطلعا على اتصالها؟ فقال: كذا يقولون وما فيه إلا تحسين الظن بهما وإلا ففيهما أحاديث من رواية المدلّسين ما توجد من غير تلك...

جناب اوپر میں یہ بات سلفی لوگوں سے ثابت کر چکا ہوں اوپر چیک کر لیں۔

شیخ صاحب میرے پاس اتنا ٹائم نہیں ہے کہ میں سب عبارات کو خود ٹائپ کرتا رہوں اورکیا جناب کو سکین میں اردو پڑھنا نہیں آتی ہے؟؟؟؟

اگر کہی بھی ہے پھر اسکا ثبوت بھی دیا ہے دیکھا نہیں ہے ناصرالبانی کی عبارات کو جو اس نے صحیحین کی اسناد پر کیے ہوئے ہیں۔

شیخ میاں اوپر ناصرالبانی والی عبارت والی اسناد اور بحث نظر نہیں آئے یا جھوٹ چھپانے کا نیا طریقہ بنالیا ہے میرے پاس اتنا ٹائم نہیں ہوتا ہے ان تمام عبارات کو خود ٹائپ کرتا رہوں خود سکین دے دیا ہے کیا سکین سے اردو پڑھنا نہیں آتی کیا۔

جناب میرا یہ کہنا ہے کہ یہ صحیحین کی مدلسین والی روایت پر محمول علی السماع والی بات پر صرف حسن ظن ہے جس کا میں ثبوت دے چکا ہوں۔

یہ بھی ناصرا لبانی سے حديث الجماع بغير إنزال أخرج مسلم (1|272): من طريق ابن وهب، قال: أخبرني عياض بن عبد الله عن أبي الزبير عن جابر بن عبد الله عن أم كلثوم عن عائشة زوج النبي r قالت: إن رجلاً سأل رسول الله r عن الرجل يجامع أهله ثم يكسل، هل عليهما الغسل؟ وعائشة جالسة، فقال رسول الله r: «إني...

یہ بھی ناصرا لبانی سے حديث صلاة الكسوف أربع ركعات أخرج مسلم في صحيحه (2|627 #908): من طريق حبيب (كثير الإرسال والتدليس) عن طاووس عن ابن عباس: أن النبي رسول الله r صلى في كسوف ثمان ركعات في أربع سجدات. قال الألباني في إرواء الغليل (3|129): «ذكر الست ركعات شاذ. والصواب: أربع ركعات، كما في...

یہ بھی ناصرا لبانی سے حديث الاستجمار تو أخرج مسلم في صحيحه (2|945 #1300): وحدثني سلمة بن شبيب حدثنا الحسن بن أعين حدثنا معقل –وهو بن عبيد الله الجزري– عن أبي الزبير عن جابر قال: قال رسول الله r: «الاستجمار تَوّ (أي مرة واحدة)، ورمي الجمار تو، والسعي بين الصفا والمروة تو، والطواف تو، وإذا...

یہ بھی ناصرالبانی سے ثبوت حديث الاستكثار من النعال قال مسلم في (كتاب اللباس والزينة 3|1660): حدثني سلمة بن شيب، حدثنا الحسن بن أعين، حدثنا بن معقل، عن أبي الزبير عن جابر قال: سمعت النبي r يقول في غزوة غزوناها: «استكثروا من النعال فإن الرجل لا يزال راكباً ما انتعل». وقد ضعف الألباني...

اس کا جواب خود ناصرالبانی سے اس نے صحیح مسلم کی مدلس والی راویت پر تنقید کی۔ حديث يأكل الأكلة فيحمده عليها وأخرج مسلم (4|2095 #2734): من طريق زكريا بن أبي زائدة (مدلّس) عن سعيد بن أبي بردة عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله r: «إن الله ليرضى عن العبد أن يأكل الأكلة فيحمده عليها، أو يشرب الشربة...

امام عسقلانی کے علاوہ امام ابن العید اور امام ابن المراحل بھی اس بات کے قائل نہیں اس کا ثبوت یہ ہے۔