ابن تیمیہؒ کا تصوف پر ایک ارشاد گرامی ان لوگوں کے نام پر جو افراط وتفریط کا شکار ہیں

[qureshi]

ابن تیمیہؒ کا تصوف پر ایک ارشاد گرامی ان لوگوں کے نام پر جو افراط وتفریط کا شکار ہیں۔آپ فرماتے ہیں
" ترجمعہ :۔ یعنی ایک جماعت نے مطلق صوفیاء اور تصوف کی برائی کی ہے ،اور انکے بارے میں کہا ہے کہ یہ بدعتیوں کا طبقہ ہے جو اہل سنت سے خارج ہے،اور ایک جماعت نے صوفیاء کے بارے میں غلو سے کام لیا ہے اور انبیاء علیہ اسلام کے بعد انکو سب سے افضل قرار دیا ہے اور یہ دونوں باتیں مذموم ہیں درست بات یہ ہے کہ صوفیاء اللہ کی اطاعت کے مسلئہ میں مجتہد ہیں،جیسے دوسرے اہل اطاعت اجتہاد کرنے والے ہوتے ہیں اسلیئے صوفیاء میں مقربین اور سابقین کا درجہ حاصل کرنے والے بھی ہیں،اور ان میں مقتصدین کا بھی طبقہ ہے جو اہل یمین میں سے ہیں اور اس طبقہ صوفیاء میں سے بعض ظالم اور اپنے رب کے نافرمان بھی ہیں۔( فتاوٰی ابن تیمیہ جلد11 صفحہ 18 بحوالہ کیا ابن تیمیہ علماء اہلسنت میں سے ہیں صحفہ 12)

 

[بہرام]

کتاب: روح عذاب قبر اور سماع موتٰی
مصنف: عبدالرحمٰن کیلانی

اقتباس:

ابن قیم اور ان کے استاد ابن تیمیہ دونوں بزرگ نہ صرف یہ کہ سماع موتٰی کے قائل تھے بلکہ ایسی طبقہ صوفیاء سے تعلق رکھتے تھے جنھوں نے اس مسئلہ کو اچھالا اور ضیعف اور موضوع احادیث کا سہارا لیکر اس مسئلہ کو علی الاطلاق ثابت کرنا چاھا ابن تیمیہ اور ابن قیم دونوں صاحب کشف و کرامات بھی تھے اور دونوں بزروگوں نے تصوف و سلوک پر مستقل کتابیں بھی لکھی .

صفحہ نمبر 55.56
روح،عذاب قبر اور سماع موتٰی - بریلویت - کتاب و سنت کی روشنی میں لکھی جانے والی اردو اسلامی کتب کا سب سے بڑا مفت مرکز

 

[qureshi]

بہرام صاحب آپ اپنے موقف کی بھی وضاحت کریں۔

 

[ابن قاسم]

عنوان دیکھ کر لگا تصوف پر بڑا مفصل اور مدلل مضمون ہوگا
کوئی یہ نہ سمجھے کہ صرف ٍغیر فطری مخلوق ہی صوفی ہوتے ہیں اس لئے اس زمانے میں صوفیاء کسے کہتے تھے اس پر بھی تھوڑی روشنی ڈالیں

 

[Rashid Yaqoob Salafi]

السلام علیکم و رحمۃ اللہ

بہرام صاحب نے عبدالرحمٰن کیلانی رحمہ اللہ کی کتاب سے جو اقتباس دیا ہے اس بارے میں اہل علم کیا فرماتےہیں ؟ کیا امام ابنِ تیمیہؒ اور امام ابنِ قیمؒ واقعی صوفی تھے اور دیگر صوفیاء کی طرح ان کے بھی وہی نظریات تھے۔

کتاب: روح عذاب قبر اور سماع موتٰی
مصنف: عبدالرحمٰن کیلانی

اقتباس:

ابن قیم اور ان کے استاد ابن تیمیہ دونوں بزرگ نہ صرف یہ کہ سماع موتٰی کے قائل تھے بلکہ ایسی طبقہ صوفیاء سے تعلق رکھتے تھے جنھوں نے اس مسئلہ کو اچھالا اور ضیعف اور موضوع احادیث کا سہارا لیکر اس مسئلہ کو علی الاطلاق ثابت کرنا چاھا ابن تیمیہ اور ابن قیم دونوں صاحب کشف و کرامات بھی تھے اور دونوں بزروگوں نے تصوف و سلوک پر مستقل کتابیں بھی لکھی .

صفحہ نمبر 55.56