اتبعوا السواد الأعظم ، اس حدیث کی سند مطلوب ہے

[ابن خلیل]

السلام علیکم
اس حدیث کی سند مطلوب ہے اور اسکا مفہوم بھی
دیوبندی اسکو اپنی بڑی جماعت پر فٹ کرتے ہیں

 

[ابن خلیل]

یاد دہانی

 

[کلیم حیدر]

1۔ لا يجمع الله تعالى هذه الأمة على ضلالة أبدا ، وقال : أمتي ويد الله مع الجماعة هكذا ، واتبعوا السواد الأعظم ؛ فإنه من شذ شذ في النار
الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: أبو نعيم - المصدر: حلية الأولياء - الصفحة أو الرقم: 3/42
خلاصة حكم المحدث:
غريب من حديث سليمان عن عبد الله بن دينار
2۔ إن الله لا يجمع هذه الأمة على ضلالة أبدا ، وإن يد الله مع الجماعة ، واتبعوا السواد الأعظم ، فإنه من شذ شذ في النار
الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: موافقة الخبر الخبر - الصفحة أو الرقم: 1/109
خلاصة حكم المحدث:
غريب

 

[ابن خلیل]

1۔ لا يجمع الله تعالى هذه الأمة على ضلالة أبدا ، وقال : أمتي ويد الله مع الجماعة هكذا ، واتبعوا السواد الأعظم ؛ فإنه من شذ شذ في النار
الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: أبو نعيم - المصدر: حلية الأولياء - الصفحة أو الرقم: 3/42
خلاصة حكم المحدث:
غريب من حديث سليمان عن عبد الله بن دينار
2۔ إن الله لا يجمع هذه الأمة على ضلالة أبدا ، وإن يد الله مع الجماعة ، واتبعوا السواد الأعظم ، فإنه من شذ شذ في النار
الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: موافقة الخبر الخبر - الصفحة أو الرقم: 1/109
خلاصة حكم المحدث:
غريب

جزاک الله خیرا کلیم بھائی
اردو میں ترجمہ بھی کر دیں

 

[کفایت اللہ]

حدیث مذکور ضعیف ہے اس پر مستقل رسالے بھی لکھے جاچکے ہیں ۔

لیکن اگراس کو صحیح بھی مان لیں تو حنفی اس کے مصداق قطعا نہیں ہوسکتے ۔
کیونکہ حدیث میں یہ ہے کہ ’’سواد اعظم‘‘ کی پیروی کرو یعنی بڑی جماعت کی پیروی کرو۔
اورحنفی لوگ بڑی کیا چھوٹی جماعت کی بھی پیروی نہیں کرتے بلکہ صرف ایک اکیلے شخص ابوحنیفہ کی پیروی کرتے ہیں ۔

یاد رہے کہ مذکورہ حدیث میں (مُتَّبَعٌ) جس کی پیروی کی جائے اسے سواد اعظم کہا گیا ہے نہ کہ (مُتَّبِعِينَ) پیروی کرنے والوں کو سواد اعظم کہا گیا ہے۔
اس حدیث کے مطابق تو تقلید شخصی کی جڑ ہی کٹ جاتی ہے کیونکہ تقلید شخصی میں ایک ہی امام کی تقلید کی جاتی ہے اورایک امام ، امام اعظم تو ہوسکتا ہے لیکن سواد اعظم نہیں ہوسکتا ۔
بے چاے مقلدین کو کون سمجھائے کہ ’’امام اعظم‘‘ کو ’’سواد اعظم‘‘ سمجھ لیا ۔

یاد رہے کہ ہماری نظر میں امام ابوحنیفہ رائے و قیاس کے امام اعظم تھے حدیث وفقہ کے نہیں ۔

اگرمذکورہ حدیث کو کسی پرفٹ ہی کرنا ہے تو رفع الیدین کرنے والوں پر فٹ کرو کیونکہ رفع الیدین کرنے کا عمل وفتوی سواد اعظم کا ہے ۔
اسی طرح اہل حدیث کے جملہ مسائل پر سواد اعظم کا فتوی ہے والحمدللہ۔