اس تحقیق کے بارے میں کیا خیال ہے آپ کا

[lovelyalltime]

کیا یہ تحقیق صحیح ہے

​

 

[lovelyalltime]

سالام۔

کیا کوئی ہے جو جواب دے تا کہ ہمیں صحیح حقیقت معلوم ھو سکے

 

[غزنوی]

سالام۔

کیا کوئی ہے جو جواب دے تا کہ ہمیں صحیح حقیقت معلوم ھو سکے

وعلیکم السلام
ایک جگہ کے بجائے موضوع کو ہر جگہ پھیلا دینا مناسب عمل نہیں۔ اسی موضوع پر جب پہلے ہی بات رواں ہے تو پھر نیا تھریڈ بنا کر موضوع کو منتشر کرنا درست نہیں۔
یزید ابن معاویہ رضی اللہ عنہ کو گالیاں دینا کیوں جائز نہیں؟

 

[lovelyalltime]

پلیز یہ بتایں کہ یہ ریسرچ صحیح ہے یا نہیں

کیوں کہ کافی میرے دوست پوچھ رھے ہیں مجھ سے سعودی عرب میں

امید ہے کہ جلدی جواب دیا جا ے گا

 

[lovelyalltime]

پلیز یہ بتایں کہ یہ ریسرچ صحیح ہے یا نہیں

کیوں کہ کافی میرے دوست پوچھ رھے ہیں مجھ سے سعودی عرب میں

امید ہے کہ جلدی جواب دیا جا ے گا

 

[lovelyalltime]

پلیز یہ بتایں کہ یہ ریسرچ صحیح ہے یا نہیں

کیوں کہ کافی میرے دوست پوچھ رھے ہیں مجھ سے سعودی عرب میں

امید ہے کہ جلدی جواب دیا جا ے گا

 

[ابوالحسن علوی]

ریسرچ کا صحیح یا غلط ہونا ایک نسبتی اصطلاح relative term ہے یعنی جس سے آپ فیصلہ چاہ رہے ہیں، وہ اپنے نقطہ نظر angle سے اس ریسرچ کو دیکھ رہا ہے۔ لہذا ایک ہی ریسرچ کے صحیح یا غلط ہونے کے بارے لوگوں کا نقطہ نظر ایک سے زائد ہو سکتا ہے، اس میں کوئی Hard and Fast قسم کا ضابطہ نہیں اپنایا جا سکتا ہے کہ یہ ریسرچ اگر کسی کے نزدیک صحیح ہے تو امر واقعہ میں بھی صحیح ہے اور اگر کسی کے نزدیک غلط ہے تو امر واقعہ میں بھی غلط ہے۔ جن مسائل میں کتاب وسنت کے دلائل کی روشنی میں اختلاف ہو جائے تو وہاں کل مجتھد مصیب عندہ یعنی ہر مجتہد اپنی نظر میں صحیح ہے، کا قاعدہ لاگو ہوتا ہے۔
جزاکم اللہ خیرا

 

[کیلانی]

ریسرچ کا صحیح یا غلط ہونا ایک نسبتی اصطلاح relative term ہے یعنی جس سے آپ فیصلہ چاہ رہے ہیں، وہ اپنے نقطہ نظر angle سے اس ریسرچ کو دیکھ رہا ہے۔ لہذا ایک ہی ریسرچ کے صحیح یا غلط ہونے کے بارے لوگوں کا نقطہ نظر ایک سے زائد ہو سکتا ہے، اس میں کوئی Hard and Fast قسم کا ضابطہ نہیں اپنایا جا سکتا ہے کہ یہ ریسرچ اگر کسی کے نزدیک صحیح ہے تو امر واقعہ میں بھی صحیح ہے اور اگر کسی کے نزدیک غلط ہے تو امر واقعہ میں بھی غلط ہے۔ جن مسائل میں کتاب وسنت کے دلائل کی روشنی میں اختلاف ہو جائے تو وہاں کل مجتھد مصیب عندہ یعنی ہر مجتہد اپنی نظر میں صحیح ہے، کا قاعدہ لاگو ہوتا ہے۔
جزاکم اللہ خیرا

ابوالحسن بھائی صاحب کافی مصروف ترین لوگوں میں سے ہیں بہت خوشی ہوئی آپ نے فورم کو اتنا وقت دیا اللہ آپ کے وقت میں مزید برکت ڈالے۔
آپ کی درج بالا تحریر پڑھنے کے بعد میرے ذہن میں ایک وہ اشکال آگیا جو بہت عرصے سے مجھے پریشان کیے ہوئے ہے سیاق بحث سے صرف نظر کرتے ہوئے صراحت مطلوب ہے کہ اگر یہی صورتحال ہو جو آپ نے اوپر تحریر فرمائی ہے تو پھر معیار حق کیا ہو سکتا ہے ؟آپ جو بھی تحقیق پیش فرمائیں گے وہ دوسرے کے لئے اضافی ہو سکتی ہے آخر پھر ہم حق کا تعین کیسے کریں گے؟

 

[lovelyalltime]

ریسرچ کا صحیح یا غلط ہونا ایک نسبتی اصطلاح relative term ہے یعنی جس سے آپ فیصلہ چاہ رہے ہیں، وہ اپنے نقطہ نظر angle سے اس ریسرچ کو دیکھ رہا ہے۔ لہذا ایک ہی ریسرچ کے صحیح یا غلط ہونے کے بارے لوگوں کا نقطہ نظر ایک سے زائد ہو سکتا ہے، اس میں کوئی Hard and Fast قسم کا ضابطہ نہیں اپنایا جا سکتا ہے کہ یہ ریسرچ اگر کسی کے نزدیک صحیح ہے تو امر واقعہ میں بھی صحیح ہے اور اگر کسی کے نزدیک غلط ہے تو امر واقعہ میں بھی غلط ہے۔ جن مسائل میں کتاب وسنت کے دلائل کی روشنی میں اختلاف ہو جائے تو وہاں کل مجتھد مصیب عندہ یعنی ہر مجتہد اپنی نظر میں صحیح ہے، کا قاعدہ لاگو ہوتا ہے۔
جزاکم اللہ خیرا

اگر یہی صورتحال ہو جو آپ نے اوپر تحریر فرمائی ہے تو پھر معیار حق کیا ہو سکتا ہے ؟