امام بخاریؒ نے سیدنا معاویہؓ کا باب باندھتے وقت انکے نام کے ساتھ لفظ ذکر معاویہؓ لکھا ہے فضائل کا لفظ یا مناقب کا لفظ نہیں لکھا

[ابو داؤد]

امام بخاریؒ نے سیدنا معاویہؓ کا باب باندھتے وقت انکے نام کے ساتھ لفظ ذکر معاویہؓ لکھا ہے فضائل کا لفظ یا مناقب کا لفظ نہیں لکھا​

بسم اللہ الرحمٰن الرحیم

مرزا جہلمی کے بعض جاہل فالورز یہ اعتراض کرتے رہتے ہیں کہ امام بخاری رحمۃ اللّٰہ علیہ نے صحیح بخاری میں صحابہ کی فضیلت کے باب میں فضائل یا مناقب کا لفظ لکھا ہے جیسے:

بَابُ فَضْلِ أَبِي بَكْرٍ بَعْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
بَابُ مَنَاقِبُ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ
بَابُ مَنَاقِبُ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ
بَابُ مَنَاقِبُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ
بَابُ فَضْلِ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَاوغیرہ

لیکن جب امیر معاویہ رضی اللّٰہ عنہ کے متعلق باب باندھا تو فضائل کے بجائے بَابُ ذِكْرُ مُعَاوِيَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ لکھا اور باب فضائل یا باب مناقب معاویہ رضی اللّٰہ عنہ نہیں لکھا۔ کیونکہ ان کی کوئی فضیلت نہیں۔

یہ اعتراض سراسر جہالت اور تعصب پر مبنی ہے کیونکہ فضائل کے ابواب میں امام بخاری رحمۃ اللّٰہ علیہ کا اپنا ایک انداز ہے وہ کسی پر فضل کا لفظ لکھتے ہیں جیسے:
بَابُ فَضْلِ أَبِي بَكْرٍ بَعْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

کسی پر مناقب کا لفظ لکھتے ہیں جیسے:
بَابُ مَنَاقِبُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ

اور کسی صحابی پر ذکر کا لفظ لکھتے ہیں جیسے:
بَابُ ذِكْرُ مُعَاوِيَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ

ان تینوں لفظوں سے مراد فضیلت ہی ہوتی ہے کیونکہ امام بخاری نے یہ ابواب صحیح بخاری کے كِتَاب فَضَائِلِ الصحابة میں لکھے ہیں۔

اور ذکر کا لفظ صرف امیر معاویہ رضی اللّٰہ عنہ کے لیے نہیں بلکہ دوسرے صحابہ جیسے رسول اللہ صلی اللّٰہ علیہ وسلم کے چچا و اہل بیت سیدنا عباس اور ان کے بیٹے سیدنا عبداللہ بن عباس، سیدنا طلحہٰ، سیدنا اسامہ بن زید، سیدنا مصعب بن عمیر، دامادِ رسول سیدنا ابوالعاص رضی اللّٰہ عنہم اجمعین کے متعلق بھی امام بخاری رحمہ اللہ نے ذکر ہی کا لفظ لکھا ہے ملاحظہ کریں:

بَابُ ذِكْرُ الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ
بَابُ ذِكْرِ طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ
بَابُ ذِكْرُ أَصْهَارِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْهُمْ أَبُو الْعَاصِ بْنُ الرَّبِيعِ
بَابُ ذِكْرُ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ
بَابُ ذِكْرِ مُصْعَبِ بْنِ عُمَيْرٍ
بَابُ ذِكْرُ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا

(رضی اللّٰہ عنہم اجمعین)

ذکر سے مراد ذکرِ خیر یعنی فضائل و مناقب ہی مراد ہوتا ہے۔ لیکن جب آنکھوں پر تعصب کی کالی پٹی بندھی ہوئی ہو تو کچھ نظر نہیں آتا۔ جاہلوں کو سیدنا امیر معاویہ رضی اللہ عنہ کے نام کے آگے فضل یا مناقب کے بجائے ذکر کا لفظ تو نظر آگیا لیکن دوسرے صحابہ کے متعلق ذکر کا لفظ نظر نہیں آیا۔ واہ

مرزا جہلمی زندیق رافضی کے جاہل فالورز صرف مرزے سے سن کر اور صحیح بخاری سے باب ذکر معاویہ رضی اللہ عنہ دکھا کر یہ دعویٰ کر رہے تھے کہ محدثین نے اپنی کتابوں میں سیدنا معاویہ رضی اللہ عنہ کی فضیلت یا مناقب میں کوئی باب قائم نہیں کیا!

ہم مرزے کے فالورز کو کہتے ہیں نہ تم علمی کتابی ہو؛ نہ تمہارا مرزا علمی کتابی ہے۔ ملاحظہ ہو امام احمد بن حنبل رحمہ اللہ نے اپنی کتاب فضائل صحابہ میں یہ باب قائم کیا ہے:

"فضائل معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنهما"

اسی طرح امام ترمذی رحمہ اللہ نے اپنی کتاب سنن الترمذي میں باب قائم کیا ہے :

بَابُ مَنَاقِبِ مُعَاوِيَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ

اب محدثین کی کتابوں سے ہم نے فضائل معاویہ اور مناقب معاویہ رضی اللہ عنہ کے حوالے لگا دئے ہیں جو ذرا سی بھی عقل رکھنے والوں کے لیے کافی ہونگے۔ لیکن جو مرزا جہلمی کو نبی مان بیٹھے ہیں کہ مرزا کی زبان سے جو نکل گیا اسے کسی قیمت پر غلط نہیں کہنا انکی کوئی گارنٹی نہیں۔

اللہ تعالیٰ تمام مسلمانوں کو صحابہ کرام رضوان اللہ علیہم اجمعین کے خلاف انجینئر مرزا جہلمی اور مولوی اسحاق جھالوی جیسے روافض کفار کے پروپیگنڈے سے اپنی پناہ میں رکھے آمین ۔