اہل حدیث کا وجود کب سے ہے ؟

[اسحاق سلفی]

یہ محمد بن عبدالوہاب رحمہ اللہ تک کہیں نہیں تھا ، یہ رد عمل ہے تقلیدی جمود کا جو برصغیر میں صدیوں پایا گیا اور اس کے رد عمل میں دوسری انتہا ہے کہ مذاہب اربعہ کو ہی رد کر دیا جائے ۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ ۔۔۔۔۔۔۔۔۔

یہ بھی ہمت ہے آپ کہ تقلیدی جمود کو تو مانا،،ورنہ آپ جسے دور جمود کہہ رہے ہیں ،اسے تقلیدی مذہب کے شیوخ بڑا انقلابی اور تجدید واحیا
کاسنہری دور قرار دیتے نہیں تھکتے ،(تقلیدی دھڑے کی دونوں شاخیں ،قبوری بھی اور حیاتی
،مماتی بھی )اسی سنہرے دور تجدید کا مشہور انقلابی نعرہ تو سن رکھا ہوگا
سرود برسر منبر کہ ملت از وطن است

 

[اسحاق سلفی]

وہ "مسلک حقہ" جس کے اصولوں میں شامل ہے کہ مذاہب اربعہ سے بندے توڑ توڑ اہل حدیث (بلکہ فصیح پنجابی میں "ایل دیث") کیے جائیں اور مذاہب اربعہ کو باطل قرار دینا زندگی کا مشن بنا لیا جائے ، یہ "مسلک حقہ" (ح پر زبر ہے) محدثین و فقہاء کے نزدیک کہیں نہیں تھا ۔۔۔۔۔۔۔۔۔ یہ محمد بن عبدالوہاب رحمہ اللہ تک کہیں نہیں تھا ، یہ رد عمل ہے تقلیدی جمود کا جو برصغیر میں صدیوں پایا گیا اور اس کے رد عمل میں دوسری انتہا ہے کہ مذاہب اربعہ کو ہی رد کر دیا جائے ۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔

(وَلَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ تَفَرَّقُوا وَاخْتَلَفُوا مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْبَيِّنَاتُ وَأُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ (105

 

[اسحاق سلفی]

وہ "مسلک حقہ" جس کے اصولوں میں شامل ہے کہ مذاہب اربعہ سے بندے توڑ توڑ اہل حدیث (بلکہ فصیح پنجابی میں "ایل دیث") کیے جائیں اور مذاہب اربعہ کو باطل قرار دینا زندگی کا مشن بنا لیا جائے ، یہ "مسلک حقہ" (ح پر زبر ہے) محدثین و فقہاء کے نزدیک کہیں نہیں تھا ۔۔۔۔۔۔۔۔۔ یہ محمد بن عبدالوہاب رحمہ اللہ تک کہیں نہیں تھا ، یہ رد عمل ہے تقلیدی جمود کا جو برصغیر میں صدیوں پایا گیا اور اس کے رد عمل میں دوسری انتہا ہے کہ مذاہب اربعہ کو ہی رد کر دیا جائے ۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔

آپ کا یہ کہنا کہ :دوسری انتہا ہے کہ مذاہب اربعہ کو ہی رد کر دیا جائے ؛
آپ ہی بتا دیں کہ ان دونوں انتہاؤں کے درمیان "وسط " یا "اوسط " کیا ہے ؟
لیکن ملحوظ رہے :
باطل دوئی پسند ہے حق لا شریک ہے
شرکت میانہ ء حق و باطل نہ کر قبول
ہم تو اتنا جانتے ہیں ،یہ امت "مذاہب مروجہ " سے پہلے "أمة وسطا " کے حقیقی معیار پر تھی،
یہ اربعہ ،خمسہ، کی تقسیم نہ تھی ،لھذا( امت واحدہ) اس کا تشخص تھا ،
پھر مذاہب اربعہ یا خمسہ وغیرہ کی تدوین و ظہور کے بعد شناخت کے عنوان بھی بدل گئے ،
اب اسلام اور دین کی جگہ "مذہب "کی اصطلاح اور عنوان ٹانکا گیا ،
اور اسی پر بس نہیں ،بلکہ وقت کے ساتھ ساتھ (SUBTITLES) بھی متعارف کروائے گئے ،
اور یہ حقیقت فراموش کردی کہ امم سابقہ کی گمراہی اور تباہی کا بنیادی سبب یہی آئیٹم تھے
(وَلَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ تَفَرَّقُوا وَاخْتَلَفُوا مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْبَيِّنَاتُ وَأُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ (105

 

[خضر حیات]

تقریبا" 700 سال پرانی اہلحدیث مسجد جو کہ گجرات کے سمی نامی علاقے میں ہے اور جس کا ذکر حافظ جلال الدین قاسمی نے اپنی تقریر میں کیا تھا جو کہ مولانا فاروق خان رضوی کے اس اعتراض کے جواب میں تھی کہ "(نازیبا الفاظ) !! تم 1857 سے پہلے کی اپنی کوئی مسجد دکھا دو"۔

(فوٹو: Abdul Ghaffar صاحب) — ‏في ‏‎Sami, Gujarat, India‎‏.‏
حوالہ
شیخ جلال الدین قاسمی​

 

[خضر حیات]

ہندوستان کی پہلی مسجد

https://www.facebook.com/video.php?v=904177763032166

 

[خضر حیات]

ھندوستان میں اسلام کی آمد کب ہوئی؟
از حافظ جلال الدین قاسمی حفظہ اللہ
یاد رہے کہ یہ پروگرام 21 فروری،2016 کو چکھلی،پونہ میں منعقد کیا گیا تھا اور الحمد للہ اس جلسے کی تیاری میں دیوبندی،بریلوی اور اہلحدیث ان تمام ہی مکاتب فکر کےبھائیوں نے تعاون کیا تھا۔اور سرزمین پونہ پر گنجان مسلمان بستی میں منعقدہ یہ جلسہ اپنی نوعیت کا پہلا جلسہ تھا۔
فیس بک پوسٹ لنک
یوٹیوب ویڈیو لنک