بخاری اور احناف

[آفتاب]

 

[makki pakistani]

امام بخاری رحمہ اللہ ایک عظیم محدث ,فقیہ,مجتہد نے نماز میں قرآت فاتھ کو عقلی و نقلی دلائل سے ثابت کیا ھے;

احناف کے نزدیک جب قرآن پڑھا جاے تو خاموشی سے سنو کی دلیل دی جاتی ھے,

تو پھریھ لوگ فجر کی نماز کے وقت جب امام فرض پڑھا رہا ہوتا ھے تو بعد میں آنے والے بجائے امام کے ساتھ مل کر قرآت سنیں یہ سنت پڑنا شروع کر دیتے ھیں;

کیا یہ خاموشی سے امام کی قرآت سنتے ھیں یا اپنی سنتیں ادا کر رھے ھوتے ھی.

 

[شاہد نذیر]

ابو بکر غازی پوری صاحب کے اس فضول مضمون کی بنیاد اس جملے پر ہے کہ خود کو اہل حدیث کہنے والے بخاری کی ہر حدیث پر عمل نہیں کرتے۔ فی الحال تو مجھے ابوبکر غازی پوری اور ان کے مقلدین سے صرف یہ پوچھنا ہے کہ خود کو حنفی کہنے والے کیا فقہ حنفی کے ہر مسئلے پر عمل کرتے ہیں؟ فقہ حنفی کے بہت سے مسائل تو ایسے ہیں جن پر عمل کرنا ناممکن ہے ایسے مسائل حنفی فقہاء کی بیمار ذہن کی سوچ ہیں اور بہت سے مسائل ایسے ہیں کہ جن پر اگر کسی حنفی کو عمل پر مجبور کیا جائے تو وہ ان پر عمل کرنے سے بہتر اس مذہب کو چھوڑنے میں زیادہ عافیت محسوس کرے گا۔ ایک ایسی فضول فقہ جو عملی میدان میں نا قابل عمل ہے آخر کس کا م کی؟ ایسی لایعنی فقہ کے دفاع میں اہل حدیث پر زبان دراز کرنے کا کیا فائدہ؟

 

[ابوالحسن علوی]

مقبول یا صحیح روایت کا مطلب ہر گز یہ نہیں ہے کہ وہ معمول بہا بھی ہو یعنی اس پر عمل بھی کیا جائے کیونکہ بعض صحیح روایات منسوخ ہوتی ہیں بعض صحیح روایات مرجوح ہوتی ہے اور بعض صحیح روایات متوقف فیہ ہوتی ہیں وغیرہ ذلک۔
جیسا کہ قرآن مجید کی تمام آیات تواتر سے صحیح ثابت ہیں لیکن بعض آیات پر ان کے منسوخ ہونے کی وجہ سے عمل نہیں ہوتا ہے۔