تصوف کیا ہے ؟ اور اس کی حقیقی تعریف اور مقصود کیا ہے؟

[حرب بن شداد]

حرب بھائی آپکا یہ سوال کوئی نیا نہیں ہے۔
تصوف میں کوئی علحیدہ عقائد نہیں ہیں۔اس بات کو کوآپ اچھی طرح جان لے۔ آپ سچ سچ بتائیں کہ مولنا غزنوی ؒ 1963 ء میں دارفانی پردہ فرمایا ،کیا ایک صوفی ہونے ناطے انکا حضرات اہلحدیث میں کوئی نیا عقیدہ تھا؟۔

چلیں شاید آپ کو خود تصوف کی ابتداء کا زمانہ شاید نہیں پتہ تو میں اس سلسلے میں آپ کی مدد کردیتا ہوں۔۔۔
تصوف کی ابتدائ سب سے پہلے جن جگہوں پر ہوئی اور جہاں پر صوفیاء کا پہلا طبقہ وجود میں آیا وہ بصرہ اور کوفہ ہیں۔۔۔
یہی وہ مقامات تصوف کے سب سے پہلے مرکز بنے اور یہیں سے یہ تحریک دنیائے اسلام کے دیگر حصوں میں پھیلی۔۔۔
مؤرخین تصوف کے نزدیک صوفیاء کے اس طبقے کا زمانہ ٣٧ھ سے ٢٣٢ھ تک مقرر کیا گیا ہے یعنی (٦٦١تا ٨٥٠ء)۔۔۔
اس طبقے میں جن بزرگوں کو شمار کیا جاتا ہے ان میں۔۔۔
حضرت اویس قرنی، حضرت حسن بصری، حضرت مالک بن دینار، حضرت محمد واسع، حضرت حبیب عجمی، حضرت فضیل بن عیاض اور حضرت ابراھیم بن ادھم رحمھم اللہ وغیرہ شامل ہیں۔۔۔
مجھے بتائیں جو تاریخ اور زمانہ اور جو مقام میں نے یہاں پیش کیا ہے اس پر آپ کو کوئی اعتراض ہے؟؟؟۔۔۔
تاکہ ہم اس سلسلے کو مزید آگے بڑھائیں۔۔۔

 

[عزمی]

چلیں شاید آپ کو خود تصوف کی ابتداء کا زمانہ شاید نہیں پتہ تو میں اس سلسلے میں آپ کی مدد کردیتا ہوں۔۔۔
تصوف کی ابتدائ سب سے پہلے جن جگہوں پر ہوئی اور جہاں پر صوفیاء کا پہلا طبقہ وجود میں آیا وہ بصرہ اور کوفہ ہیں۔۔۔
یہی وہ مقامات تصوف کے سب سے پہلے مرکز بنے اور یہیں سے یہ تحریک دنیائے اسلام کے دیگر حصوں میں پھیلی۔۔۔
مؤرخین تصوف کے نزدیک صوفیاء کے اس طبقے کا زمانہ ٣٧ھ سے ٢٣٢ھ تک مقرر کیا گیا ہے یعنی (٦٦١تا ٨٥٠ء)۔۔۔
اس طبقے میں جن بزرگوں کو شمار کیا جاتا ہے ان میں۔۔۔
حضرت اویس قرنی، حضرت حسن بصری، حضرت مالک بن دینار، حضرت محمد واسع، حضرت حبیب عجمی، حضرت فضیل بن عیاض اور حضرت ابراھیم بن ادھم رحمھم اللہ وغیرہ شامل ہیں۔۔۔
مجھے بتائیں جو تاریخ اور زمانہ اور جو مقام میں نے یہاں پیش کیا ہے اس پر آپ کو کوئی اعتراض ہے؟؟؟۔۔۔
تاکہ ہم اس سلسلے کو مزید آگے بڑھائیں۔۔۔

آپکی مدد کا بہت شکریا ،دوسری صدی ہجری پر بھی آ جائے گے، آپ یہ بتا دے کہ پہلے مراسلے اور آپکے جواب میں جو میں نے تصوف کی بتدا ء آپکے پو چھنے پر بتائی ہے۔جس میں تصوف کا مقصد و مفہوم شامل کیا آپ اس سے اتفاق کرتے ہیں۔؟ علم اھسان و سلوک کی تدوین کا زمانہ کونسا ہے اس پر بھی ان شاء اللہ آپ سے بات ہو جائے گی ۔ لہذا اسکی اصل جو میں نے بیان کی ہے ،اس پر تو آپ ا پنی رائے ظاہر کریں۔ اگر آپکو مجھ سے اتفاق ہے تو ہاں میں جواب دے دے اور اگر نہیں تو کیوں؟ تا کہ میں سمجھ سکوں مجھے کہاں غلطی لگ رہی ہے۔

 

[حرب بن شداد]

سب سے پہلے تو اس شبہ کا ازالہ کرلیں۔۔۔
کہ اگر مجھے آپ سے اتفاق ہوتا یا تصوف کے عقیدے سے میں سرے سے یہاں آتا ہی نہیں۔۔۔
خیر اچھا عزمی بھائی ذرا یہ علم احسان اور علم سلوک کی تعریف پیش کریں گے اپنی خیال سے۔۔۔
کہ یہ کیا ہیں؟؟؟۔۔۔

 

[عزمی]

سب سے پہلے تو اس شبہ کا ازالہ کرلیں۔۔۔
کہ اگر مجھے آپ سے اتفاق ہوتا یا تصوف کے عقیدے سے میں سرے سے یہاں آتا ہی نہیں۔۔۔
خیر اچھا عزمی بھائی ذرا یہ علم احسان اور علم سلوک کی تعریف پیش کریں گے اپنی خیال سے۔۔۔
کہ یہ کیا ہیں؟؟؟۔۔۔

ابن شداد بھائی اس طرح بات آگے نہیں چل سکے گی ،کہ آپ میرا مراسلہ غور سے بھی نہ پڑھے ،جس سوال کا جواب دے چکا ہوں وہی آپ پھر دوہرا رہے ہیں ۔ میں پیچھے لکھ کر آیا ہوں آپ تھوڑی سی زحمت فرمائیں پڑھ لیں۔ آپکو اختلاف کا حق ہے ،میں نے ریحان صاحب کے سوال کے جواب میں جو دلائل دیئے آپ بات وہاں سے شروع کریں ،اور وہاں میں نے تصوف وسلوک کی تعریف ،غرض و غایت کھھ چکا ہوں۔

نبی اکرم ﷺ سے جو فیوضات برکات ہوئی ہیں ۔وہ دو طرح کی ہیں۔ایک آپ ﷺ کی تعلیم وہ جو الفاظ و حروف کی شکل میں ہم کو ملی ہے ۔اور دوسری وہ تعلیم ہے جو کفیات کی صورت میں امت کو نصیب ہوئی ۔دونوں تعلیم کے ما خذ قرآن وسنت ہیں ۔اول کو تعلیمات نبوت کہا جاتا ہے اور دوم کو برکات نبوت ،احسان وتصوف طریقت و سلوک ،اسرار شریعیت کہا جاتا ہے۔اگر باطنی کفیات نصیب نہ ہوں تو دین بوجھ لگتا ہے ،بندہ جسم گھسیٹ کر مسجد میں لے آتا ہے اور باطن دنیا میں مگن رہتا ہے۔صحابہ اکرام رضوان اللہ اجمعین کے پاس یہ کفیات ہی تھی کہ وہ ہر لمحہ دین دو جان سے عمل پیرا تھے۔اور انکا کفیات کا حصول کثرت ذکر ہے ۔کفیات کا علم بھی علوم ظاہری کیطرح منتقل ہورہا ،فرق اتنا ہے کہ وہ حروف الفاظ کی شکل میں منتقل ہوا ،اور یہ کفیات سینہ بہ سینہ انعکاسی طور پر منتقل ہوتی رہی۔اس پر انشا ء اللہ اپنے مقام پر لکھا جائے گا۔

 

[حرب بن شداد]

نبی اکرم ﷺ سے جو فیوضات برکات ہوئی ہیں ۔وہ دو طرح کی ہیں۔ایک آپ ﷺ کی تعلیم وہ جو الفاظ و حروف کی شکل میں ہم کو ملی ہے ۔اور دوسری وہ تعلیم ہے جو کفیات کی صورت میں امت کو نصیب ہوئی ۔دونوں تعلیم کے ما خذ قرآن وسنت ہیں ۔اول کو تعلیمات نبوت کہا جاتا ہے اور دوم کو برکات نبوت ،احسان وتصوف طریقت و سلوک ،اسرار شریعیت کہا جاتا ہے۔

یہ تشریح کس نے کی؟؟؟۔۔۔
اور تشریح کی یہ دلیل کہاں سےلی؟؟؟۔۔۔

 

[عزمی]

یہ تشریح کس نے کی؟؟؟۔۔۔
اور تشریح کی یہ دلیل کہاں سےلی؟؟؟۔۔۔

زبردست بھائی ،ابھی مزہ آیا نا ۔ اصل سوال یہیں کہ کفیات کا جو علم ہے بغیر الفاظ کے اس پر دلیل کیا ہے؟ بھائی سکا تفصیلی جواب میں پھر عرض کرونگا۔ فی الحال شیخ امین پشاوی صاحب کا حوالہ جو اس پر آپ غور فرما لیں ،اگر تسلی نہ ہو تو پھر تفصلی جواب عر ض کرونگا۔ ان شا ء اللہ ۔

 

[حرب بن شداد]

کہ کفیات کا جو علم ہے بغیر الفاظ کے اس پر دلیل کیا ہے؟

یہ کیفیات کا علم کیا ہے؟؟؟۔۔۔
اس کا بھی تفصیلی جواب دیجئے گا۔۔۔

 

[عزمی]

برکات نبوت سے کیا مراد ہے

جواب:۔ برکات نبوت ﷺ کیا ہیں ؟ ​

 

[حرب بن شداد]

ومن لم یذق لم یدر
یعنی جس نے چکھا ہی نہیں وہ نہیں جان سکتا؟

ذرا اس لنک پر ایک سرسری سی نظردوڑائیں۔۔۔
اور بتائیں کے یہ باتیں کہاں تک درست ہیں۔۔۔
@عابد عبدالرحمٰن

 

[عزمی]

ذرا اس لنک پر ایک سرسری سی نظردوڑائیں۔۔۔
اور بتائیں کے یہ باتیں کہاں تک درست ہیں۔۔۔
@عابد عبدالرحمٰن

ماسوائے جہالت اور گمراہی کے کچھ بھی نہیں۔