حالت قومہ میں ہاتھ کھلے رکھنے اور باندھنے کے متعلق وضاحت

[Dua]

السلام علیکم ورحمتہ اللہ وبرکاتہ۔
مؤلف : اقبال کیلانی
کتاب: نماز کے مسائل
حالت قومہ میں ہاتھ کھلے رکھنے یا باندھنے کے متعلق کسی حدیث سے وضاحت سے وضاحت نہیں ملتی ، لہذا دونوں طرح درست ہے۔
حافظ عمران الٰہی بھائی ، اوپر بیان کیا گیا مسئلہ میں نے اس کتاب میں پڑھا تھا۔اس بحث سے متعلق ایک تھریڈ لگایا تھا آپ نے ، تلاش کے باوجود مجھے وہ لنک نہیں ملا۔اس لیے اس مسئلے پر قرآن وحدیث کی روشنی میں وضاحت کر دیں۔

 

[محمد ارسلان]

وعلیکم السلام ورحمۃ اللہ وبرکاتہ​

حالت قومہ میں ہاتھ کھلے چھوڑ دینا ہی راجح عمل ہے اور اس مسئلے پر ایک سوال کے جواب میں "ماہنامہ ضیائے حدیث مئی 2014" میں مفتی صاحب نے زبردست گفتگو کی ہے۔ وہ گفتگو آپ سے شئیر کی جاتی ہے۔​

​

 

[Dua]

غالبا اس دھاگے میں خضر حیات بھائی نے بھی شرکت کی تھی، مجھے وہ لنک چاہیئے۔
برائے مہربانی خضر بھائی۔

 

[خضر حیات]

غالبا اس دھاگے میں خضر حیات بھائی نے بھی شرکت کی تھی، مجھے وہ لنک چاہیئے۔
برائے مہربانی خضر بھائی۔

http://forum.mohaddis.com/threads/رکوع-کے-بعد-قیام-میں-ہاتھوں-کو-چھوڑنا-ہی-صحیح-عمل-ہے۔.100/
اور
http://forum.mohaddis.com/threads/نماز-میں-رکوع-کے-بعد-ہاتھ-باندھنا؟.20663/

 

[حافظ عمران الہی]

السلام علیکم ورحمتہ اللہ وبرکاتہ۔
مؤلف : اقبال کیلانی
کتاب: نماز کے مسائل
حالت قومہ میں ہاتھ کھلے رکھنے یا باندھنے کے متعلق کسی حدیث سے وضاحت سے وضاحت نہیں ملتی ، لہذا دونوں طرح درست ہے۔
حافظ عمران الٰہی بھائی ، اوپر بیان کیا گیا مسئلہ میں نے اس کتاب میں پڑھا تھا۔اس بحث سے متعلق ایک تھریڈ لگایا تھا آپ نے ، تلاش کے باوجود مجھے وہ لنک نہیں ملا۔اس لیے اس مسئلے پر قرآن وحدیث کی روشنی میں وضاحت کر دیں۔

میں اس نتیجے پر پہنچا کہ اس مسئلہ میں بعض علماے کرام کو غلط فہمی ہوئی ہے ،ورنہ سیدنا وائل بن حجرؓ کی روایت سے رکوع کے بعد دوبارہ ہاتھوں کا با ندھنا ثابت نہیں ہوتا۔ زیادہ سے زیادہ یہ مسئلہ ایک اجتہادی نوعیت کا مسئلہ ہے ،جسے سیدنا وائل بن حجرؓ کی روایت سے کشید کیا گیا ہے، ورنہ حقیقت یہ ہے کہ کسی بھی روایت میں رکوع کے بعد دوبارہ ہاتھ باندھنے کا مسئلہ ذکر نہیں ہوا ہے اور نہ ہی صحابہ کرامؓ، تابعین اور تبع تابعین کے دور میں اس مسئلہ کا کوئی سُراغ ملتا ہے ،دراصل اس مسئلہ میں حد درجہ دلچسپی لینے سے یہ مسئلہ معرضِ وجود میں آیا ہے ،ورنہ قرآن و حدیث اور آثار میں دور دور تک اس مسئلہ کا سُراغ نہیں ملتا ۔ واللہ علم بالصواب

 

[حافظ عمران الہی]

نماز میں رکوع کے بعد ہاتھوں کو دوبارہ باندھ لیا جائے یا اُنہیں اپنی اصل فطری حالت پر چھوڑ دیا جائے؟ جمہور علماے اہل حدیث رکوع کے بعد ہاتھوں کو دوبارہ باندھنے کے قائل نہیں ہیں ،جبکہ بعض علماے اہلِ حدیث رکوع کے بعد ہاتھوں کو دوبارہ باندھنے کے قائل ہیں۔ قائلین میں استادِ محترم علاّمہ سید بدیع الدین شاہ راشدی ؒ ہیں،آپ نے ا س سلسلہ میں کچھ رسائل بھی لکھے ہیں، اسی طرح دوسرے علما میں سے شیخ مفتی اعظم علامہ عبد العزیز بن بازؒ ہیں، دوسرے گروہ میں کچھ علماے اہلِ حدیث نے ہاتھوں کو دوبارہ باندھنے کے رد میں کچھ رسائل لکھے ہیں جن میں شاہ صاحب کے بڑے بھائی استادِ محترم شیخ علامہ سید محب اﷲ شاہ راشدی ؒ ہیں۔آپ نے اس مسئلہ کے ردّ میں کئی رسائل تحریر فرما ئے ہیں، علاوہ ازیں اس مسئلہ کے رد میں لکھنے والوں میں شاہ صاحب کے استادِ محترم علامہ حافظ عبداللہ محدث روپڑی ؒ (متوفی۱۳۸۳ھ)، محترم شیخ پروفیسر عبداللہ بہاولپوریؒ، محترم ابو عمّار محمد ایوب بن عبدالغفار ﷾ ساکن حیدرآباد سندھ، محترم قاری خلیل الرحمٰن جاوید﷾ ، شیخ عبدالقادر حصاری،شیخ عبدالمنان نور پوری ، اور شیخ خواجہ قاسم وغیرہ ہیں۔ علامہ ناصر الدین ا لبانی ؒ نے رکوع کے بعد ہاتھ باندھنے کے عمل کو غیر ثابت قرار دے کر اس کی مخالفت کی ہے اور جمہور علماےاہلِ حدیث کا عمل بھی رکوع کے بعد ارسال الیدین ہی ہے۔

 

[انور شاہ راشدی]

وعلیکم السلام ورحمۃ اللہ وبرکاتہ​

حالت قومہ میں ہاتھ کھلے چھوڑ دینا ہی راجح عمل ہے اور اس مسئلے پر ایک سوال کے جواب میں "ماہنامہ ضیائے حدیث مئی 2014" میں مفتی صاحب نے زبردست گفتگو کی ہے۔ وہ گفتگو آپ سے شئیر کی جاتی ہے۔​

​

امام احمد رحمہ اللہ کے اس قول کا اصل حوالہ مل سکتا ھے؟
براہ کرم مہربانی ھوگی.

 

[انور شاہ راشدی]

معذرت.
حوالہ موجود ھے.

 

[حافظ عمران الہی]

امام احمد رحمہ اللہ کے اس قول کا اصل حوالہ مل سکتا ھے؟
براہ کرم مہربانی ھوگی.

جناب عالی !آپ کس قول کا حوالہ طلب فرما رہے ہیں؟

 

[انور شاہ راشدی]

امام احمد رحمہ اللہ کے اس قول کا اصل حوالہ مل سکتا ھے؟
براہ کرم مہربانی ھوگی.

محترمی ومکرمی
وہ موجود ھے اسی مضمون میں.
ان شاء ارسل....الخ والا.
جزاک اللہ.