دس محرم کے دن سرمہ لگانے والی حدیث

[ابن قدامہ]

دس محرم کے دن سرمہ لگانے والی حدیث میں شدید ضعف ہے بلکہ موضوع ہے،نیز عبقری کی پوسٹ وغیرہ پر تحقیق کے بغیر عمل نہ کیا کریں کیونکہ یہ حضرات اپنی ریٹنگ کیلئے موضوع یا شدیدضعیف والی احادیث کو ان کی ضعف یا وضع کو واضح کئے بغیر ذکر کرتے ہیں۔
========================
الآثار المرفوعة في الأخبار الموضوعة للكهنوي - (1 / 97)
ومن الأحاديث الواردة في يوم عاشوراء أحاديث فضل الاكتحال فيه وهي لا تخلو من ضعف شديد بل هي موضوعة
========================
المصنوع في معرفة الحديث الموضوع - (1 / 175)
حديث من اكتحل يوم عاشوراء بالإثمد لم ترمد عينه أبدا موضوع ابتدعه قتله الحسين رضي الله عنه
========================
الآثار المرفوعة في الأخبار الموضوعة للكهنوي - (1 / 98)
أخرجه ابن النجار في تاريخه من حديث أبي هريرة بلفظ من اكتحل يوم عاشوراء بأثمد فيه مسك عوفي من الرمد(1) وفي سنده إسماعيل بن معمر قال الذهبي في الميزان (2) ليس ثقة انتهى وقال ابن عراق في تنزيه الشريعة وجاء(3) في حديث سلمان رأيت بخط العلامة أبي الفتح المراغي منسوبا إلى تخريج الحافظ السلفي وفي سنده محمد بن عبد الرحمن ضعيف وفي الجزء المسمى بالغنى عن الحافظ والكتاب بقولهم لم يصح شيء في هذا الباب للحافظ أبي حفص بن بدر الموصلي ما نصه الاكتحال يوم عاشوراء لم يرد فيه شيء عن النبي وهو بدعة ابتدعها قتلة الحسين انتهى
========================
تذكرة الموضوعات - الفتني - (1 / 118)
وفي اللآلئ ضعيف الإسناد بمرة " من اكتحل يوم عاشوراء بإثمد فيه مسك عوفي من الرمد " فيه من هو غير ثقة.
========================
أسنى المطالب في أحاديث مختلفة المراتب - (1 / 261)
1345- خبر من اكتحل يوم عاشوراء بالإثمد لم ترمد عينه أبدا رواه الحاكم وقال إنه منكر وأورده ابن الجوزي في الموضوعات
=======================
واللہ تعالی اعلم بالصواب
(مفتی محمد عاصم )