دنیا سے بے رغبتی اور پرہیزگاری کا بیان

[ماریہ انعام]

میڈیکل سائنس کا یہ کہنا ہے انسان کے تمام اعمال و افعال اور اس کے خیالات کا مرکز دماغ ہوتا ہے۔۔۔دماغ کی حیثیت جسم کے کنٹرولر کی سی ہوتی ہے ۔۔۔تمام آڈرز کا صدور یہیں سے ہوتا ہے ۔۔اور دل کی حیثیت اور پمپ مشین سے زیادہ کی نہیں ہے ۔۔۔انسان کے افعال کے ساتھ اس کا کوئی تعلق نہیں ہوتا
جبکہ یہ حدیث ہمیں بتاتی ہے کہ اصل شہنشاہ دل ہے۔۔جسم کے درست یا خراب ہونے کا مرکز یہی ہے۔۔کیونکہ سارے اعضاء دل کی بات مانتے ہیں۔۔۔دل کہتا ہے تو ہاتھ اٹھ جاتا ہے آنکھ کھل جاتی ہے پاؤں چل پڑتے ہیں۔۔۔گویا یہ ہیڈ کوارٹر ہے
صادق المصدوق کا ہر فرمان سر آنکھوں پر ۔۔۔۔پتہ نہیں سائنس اپنا مغالطہ کب دور کرے گی۔۔؟؟؟

 

[ماریہ انعام]

تقوی کا مرکز دل ہے ۔۔۔لیکن اس کا مطلب یہ ہرگز نہیں ہے کہ اس تقوی کا کوئی عملی اظہار نہیں ہے ۔۔۔۔ہماری نماز ‘ ہمارہ روزہ ‘ ہماری حج اور ہماری زکاۃ ہمارے یہ تمام اعمال ہمارے تقوی کا عملی اظہار ہی تو ہیں۔۔۔ہاں یہ فرق ضرور ہے کہ تقوی کے درجے کے اعتبار سے ہر انسان کے ان ظاہری اعمال کی کیفیات مختلف ہوتی ہیں۔۔کسی کی نماز اسے دنیا وما فیہا سے بیگانہ کر دیتی ہے اور کوئی نماز پڑھتے ہوئے اردگرد کے تمام ماحول سے باخبر ہوتا ہے ۔۔۔کسی کا روزہ در حقیقت روزہ ہوتا ہے تو کسی کا محض فاقہ۔۔۔جوں جوں انسان تقوی کے درجات پر چڑھتا جاتا ہے توں توں اس کی عبادات میں لذت بڑھتی جاتی ہے ۔۔۔ہمارے ہاں جو یہ سوچ پائی جاتی ہے کہ عملی اظہار زیرو جبکہ دل کی پاکیزگی ہی سب کچھ سمجھی جاتی ہے اس کا دین سے کوئی تعلق نہیں ۔۔۔دین ایمان اور عمل کا مجموعہ ہے ۔۔۔ایمان تقوی ہے اور عمل اس کاعملی اظہار۔۔۔دونوں لازم و ملزوم ہیں ۔۔۔

اللھم ات نفسی تقوھا وزکھا انت خیر من زکاھاانت ولیھا ومولھا

 

[قاھر الارجاء و الخوارج]

زھد کی ایک تعریف یہ پڑھی تھی اچھی لگی
کہ زھد کا معنی ترک دنیا نہیں کہ اچھا نہ کھاو اچھا نہ پہنو بلکہ زھد کا معنی ہے کہ انسان دنیا کی خاطر اللہ کو نہ بھول جائے مثلا نماز سے دیر ہو گئی کاروبار سکول ٹیوشن بیوی شاپنگ کی وجہ سے
اگر کوئی ارب پتی بھی ہے لیکن اس کی دنیا اس کے دین پر اثر انداز نہیں ہوتی تو یہ زاھد ہے لیکن اگر اس کے پاس کچھ نہیں دنیا کے سامان میں سے اور پھر بھی وہ دین سے بے رغبت ہے اپنی بچی کھچی دنیا کی وجہ سے تو یہ دنیا دار ہے صحابہ کی سیرت بھی یہی کہتی ہے وہ بھنا گوشت کھاتے اچھے لباس پہنتے لیکن دنیا دار نہیں تھے اور کچھ وہ بھی ہوتے ہیں یبیع دینہ بعرض من الدنیا
لیکن اللہ کے نبی صلی اللہ علیہ وسلم کی یہ احادیث اپنی جگہ موجود ہیں کہ ایک بستر تمھارا ایک بیوی کا تیسرا مھمان کا اور چوتھا شیطان کا
ایسے ہی ما لی و للدنیا اور اس مفھوم کی کئی احادیث

 

[ماریہ انعام]

پیسے کا غلام ہلاک ہو گیا

السلام علیکم ورحمۃ اللہ وبرکاتہ
باب الزہد والورع کی دوسری حدیث درج ذیل ہے

وعن ابی ہریرۃ رضی اللہ عنہ قال قال رسول اللہ ﷺ
تعس عبد الدینار والدرھم والقطیفۃ ‘ ان اعطی رضی ‘وان لم یعط لم یرض
( اخرجہ البخاری)

ابو ہریرۃ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا
ہلاک ہو گیا دینار درہم اور چادر کا غلام ۔۔۔اگر اسے دیا جائے تو خوش ہو جاتا ہے اور اگر نہ دیا جائے تو راضی نہیں ہوتا
اسے بخاری نے روایت کیا ہے

 

[ماریہ انعام]

اس حدیث میں دینار درہم اور چادر کا تذکرہ بطور مثال ہے ۔۔۔۔مراد یہ ہے کہ وہ آدمی دنیا کی طلب میں اس مقام پر جا پہنچتا ہے کہ دنیا کی چیزیں اس کے مالک کی طرح اسے ہر طرف لیے پھرتی ہیں ۔۔۔انھین حاصل کرنے کے لیے وہ ہر ذلت برداشت کرنے کے لیے تیار ہو جاتا ہے ۔۔۔جس طرح غلام مالک کا ہرحکم بجا لاتا ہے اس کی خوشی ناخوشی اس کے ارد گرد گھومتی ہے اسی طرح اس دنیا کی محبت میں گرفتار شخص کا حال ہوتا ہے ۔۔۔۔اسی لیے آپﷺ نے اسے غلام سے تعبیر کیا ہے
اللہ تعالی نے منافقین کے بارے میں فرمایا
ومنھم من یلمزک فی الصدقات فان اعطوا منھا رضوا وان لم یعطوا منھا اذا ھم یسخطون
اور بعض لوگ ان میں سے ایسے ہیں کہ صدقات کی تقسیم میں تجھ پر طعن کرتے ہیں ۔۔۔اگر ان کو کچھ مل جاتا ہے تو خوش ہو جاتے ہیں اور اگر نہیں ملتا تو فورا بگڑ جاتے ہیں

 

[ماریہ انعام]

انسان کی پیدائش کا اصل مقصد اللہ کی عبادت کرنا ہے
وما خلقت الجن والانس الا لیعبدون
اور میں نے جن وانس کو اسی لیے پیدا کیا ہے کہ وہ میری عبادت کریں
اس لیے اس کا اصل مقصد اللہ کی رضا ہونا چاہیے ۔۔۔دنیا کمانا یا اس کی خواہش رکھنا منع نہیں شرط صرف یہ ہے کہ آدمی ان چیزوں کا غلام نہ بنے یہ چیزیں انسان کو اللہ کی یاد سے غافل نہ کریں ۔۔۔بلکہ وہ دنیا بھی اسی لیے حاصل کرے کہ وہ اللہ کی بندگی میں اس کی معاون ہو گی ۔۔۔پیٹ بھر کر من پسند غذا کھائے تو مقصد یہ ہو کہ جان بنا کر اللہ کے دین کی خوب خوب خدمت کروں گا ۔۔۔لیکن اگر پر تعیش غذا کھا کر اتنی لمبی تان کر سو جائے کہ نمازوں کی ہی ہوش نہ رہے تو ایسا کھانا وبال ہے ۔۔۔اللہ سے مال و دولت کا سوال کرے تو مقصد یہ ہو کہ اللہ کی راہ میں جی بھر کر لٹا سکوں لیکن مال آنے کے بعد اس کی محبت میں مبتلا ہو کر مزید کی حرص میں اندھا ہو جانا غلط ہے ۔۔۔حدیث میں اسی رویے کی طرف اشارہ کیا گیا ہے

 

[ابن طاھر]

زھد کی سب سے اعلی مثالیں صحابہ کرم رضوان الله اجمعین سے ہی ملتی ہیں جن میں بہت مالدار (جیسے کہ عثمان غنی اور عبدالرحمن بن عوف اور دوسرے صحابہ رضوان الله اجمعین ) بھی تھے. ان کی زندگی اور سیرت کو دیکھ کر پتا چلتا ہے کہ زھد ، دنیا سے دوری یا بچاؤ نہیں، بلکہ دنیا کو الله کی رضا کا ذریعہ بنا لینا ہے. میرے نزدیک زھد کی سب سے بہترین تشریح یہ دعا کرتی ہے کہ:

رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ​

 

[محمد عامر یونس]

بسم اللہ الرحمن الرحیم​

دنیا کے اے مسافر منزل تیری قبر ہے​

دنیا کے اے مسافر !منزل تیری قبر ہے
طےکر رہا ہے جو تو دو دن کا یہ سفر ہے​

جب سے بنی ہے یہ دنیا،لاکھوں کروڑوں آئے
باقی رہا نہ کوئی مٹی میں سب سمائے
اس بات کو نہ بھولو سب کا یہی حشر ہے​

دنیا کے اےمسافر منزل تیری قبر ہے​

آنکھوں سے تو نے اپنے کتنے جنازے دیکھے
ہاتھوں سے اپنے تو نے دفنائے کتنے مردے
انجام سے تو اپنے اتنا بےخبر کیوں ہے​

دنیا کے اےمسافر منزل تیری قبر ہے​

یہ اونچے اونچے محل کچھ کام کے نہیں ہیں
یہ عالی شان بنگلے کچھ کام کے نہیں ہیں
دوگز زمین کا ٹکرا چھوتا سا تیرا گھر ہے​

دنیا کے اےمسافر منزل تیری قبر ہے​

مخمل پہ سونے والے مٹی پہ سو رہے ہیں
شاہ گدا یہاں پہ سب ایک ہو رہے ہیں
دونوں ہوئے برابر یہ موت کا اثر ہے​

دنیا کے اےمسافر منزل تیری قبر ہے​

مٹی کے پتلے تو نے مٹی میں ہے سمانا
اک دن یہاں تو آیا اک دن یہاں سے جانا
رہنا نہیں جہاں پر جاری تیرا سفر ہے​

دنیا کے اےمسافر منزل تیری قبر ہے​

اے فانی عرفاں!اپنے مولا سے دل لگالے
کر لے رب کو راضی ،کچھ نیکیاں کمالے
ساماں تیرا یہی ہے تو صاحب سفر ہے​

دنیا کے اےمسافر منزل تیری قبر ہے
طےکر رہا ہے جو تو دو دن کا یہ سفر ہے​

 

[محمد عامر یونس]

زندگی کی حقیقت اور روح کو جنجھوڑنےوالا بیان جوآپکی زندگی کوبدل دے

لنک​

​

 

[محمد عامر یونس]