سلفیت سے ۵۰ سوال

[ابوحنظلہ]

﷽
اہلحدیث حضرات سے ۵۰ سوالات

اہل حدیث حضرات رفع الیدین اور آمین و ہاتھ باندھنے جیسے مسائل پر امت کو بہت الجھاتے ہیں اور تقلئد و شرک کے طعنے دیتے ہیں۔ آج ہم ان سے ان کے اپنے مسلک کے مختلف اعمال کے دلائل پوچھیں گے کہ آیا وہ سنت ہیں یا بدعت۔ تقلید ہیں یا قرآن و سنت سے ثابت ہیں۔

۱۔ وتر میں دعائے قنوت کب پڑھنا ثابت ہے۔ قبل رکوع یا بعد رکوع؟
۲۔ احادیث میں جس قنوت کے بعد از رکوع پڑھنے کا ذکر آیا ہے وہ قنوت نازلہ ہے جو فجر یا مغرب میں پڑھا جاتا ہے جو لوگ وتر کا قنوت بعد از رکوع پڑھتے ہیں وہ بدعتی ہیں یا نہیں؟
۳۔ دعائے قنوت میں نبی ‫ﷺ‬ سے کون سی دعائیں ثابت ہیں اور جو لوگ ان کے علاوہ پڑھتے ہیں وہ بدعت کے مرتکب ہیں یا نہیں؟
۴۔ دعائے قنوت کے لئے حدیث میں ہاتھ اٹھانے یعنی رفع الیدین کا ذکر ہے۔ ہاتھ مستقل اٹھا کر رکھنے کی کیا دلیل ہے۔
۵۔ قومہ میں ہاتھ کھلے رکھنا کس حدیث سے ثابت ہے۔ ہاتھ کھلے رکھنا آپ کا قیاس ہے یا احناف کی تقلید میں ایسا کرتے ہیں۔
۶۔ جو لوگ قومہ میں ہاتھ باندھتے ہیں وہ بدعت کے مرتکب ہیں یا نہیں؟
۷۔ وتر کی رکعات کی تعداد میں اضطراب ہے جو ایک، تین، ہانچ سات گیارہ تیرہ ثابت ہیں۔ کیا آپ نے ساری زندگی میں کبھی ہانچ سات نو گیارہ یا تیرہ وتر پڑھے ہیں اگر نہیں تو کیا آپ ان احادیث کے تارک ہیں یا نہیں؟
۸۔ اگر کوئی وتر چھوڑے تو اس کا گناہ یا قضا یا اس کا کیا حکم ہے؟ حدیث سے ثابت کریں۔
۹۔ نماز جنازہ بالجہر کی کیا دلیل ہے؟ آخر میں سلام ایک طرف پھیرنا چاہئے یا دو طرف؟
۱۰۔ جو نماز جنازہ سری پڑھتے ہیں وہ بدعت کے مرتکب ہیں یا نہیں؟
۱۰۔ جنازہ کی مسنون دعا کیا ہے اور اس سے الفاظ بڑھانے والے بدعتی ہیں یا نہیں؟

 

[raisrow]

ان سوالات کا جواب کیوں نہیں کسی نے دیا ہے؟؟

﷽
اہلحدیث حضرات سے ۵۰ سوالات

اہل حدیث حضرات رفع الیدین اور آمین و ہاتھ باندھنے جیسے مسائل پر امت کو بہت الجھاتے ہیں اور تقلئد و شرک کے طعنے دیتے ہیں۔ آج ہم ان سے ان کے اپنے مسلک کے مختلف اعمال کے دلائل پوچھیں گے کہ آیا وہ سنت ہیں یا بدعت۔ تقلید ہیں یا قرآن و سنت سے ثابت ہیں۔

۱۔ وتر میں دعائے قنوت کب پڑھنا ثابت ہے۔ قبل رکوع یا بعد رکوع؟
۲۔ احادیث میں جس قنوت کے بعد از رکوع پڑھنے کا ذکر آیا ہے وہ قنوت نازلہ ہے جو فجر یا مغرب میں پڑھا جاتا ہے جو لوگ وتر کا قنوت بعد از رکوع پڑھتے ہیں وہ بدعتی ہیں یا نہیں؟
۳۔ دعائے قنوت میں نبی ‫ﷺ‬ سے کون سی دعائیں ثابت ہیں اور جو لوگ ان کے علاوہ پڑھتے ہیں وہ بدعت کے مرتکب ہیں یا نہیں؟
۴۔ دعائے قنوت کے لئے حدیث میں ہاتھ اٹھانے یعنی رفع الیدین کا ذکر ہے۔ ہاتھ مستقل اٹھا کر رکھنے کی کیا دلیل ہے۔
۵۔ قومہ میں ہاتھ کھلے رکھنا کس حدیث سے ثابت ہے۔ ہاتھ کھلے رکھنا آپ کا قیاس ہے یا احناف کی تقلید میں ایسا کرتے ہیں۔
۶۔ جو لوگ قومہ میں ہاتھ باندھتے ہیں وہ بدعت کے مرتکب ہیں یا نہیں؟
۷۔ وتر کی رکعات کی تعداد میں اضطراب ہے جو ایک، تین، ہانچ سات گیارہ تیرہ ثابت ہیں۔ کیا آپ نے ساری زندگی میں کبھی ہانچ سات نو گیارہ یا تیرہ وتر پڑھے ہیں اگر نہیں تو کیا آپ ان احادیث کے تارک ہیں یا نہیں؟
۸۔ اگر کوئی وتر چھوڑے تو اس کا گناہ یا قضا یا اس کا کیا حکم ہے؟ حدیث سے ثابت کریں۔
۹۔ نماز جنازہ بالجہر کی کیا دلیل ہے؟ آخر میں سلام ایک طرف پھیرنا چاہئے یا دو طرف؟
۱۰۔ جو نماز جنازہ سری پڑھتے ہیں وہ بدعت کے مرتکب ہیں یا نہیں؟
۱۰۔ جنازہ کی مسنون دعا کیا ہے اور اس سے الفاظ بڑھانے والے بدعتی ہیں یا نہیں؟

Sent from my Redmi Note 4 using Tapatalk

 

[ہابیل]

ان سوالات کا جواب کیوں نہیں کسی نے دیا ہے؟؟

Sent from my Redmi Note 4 using Tapatalk

abe is nay 50 sawal mukammal nahi keay jab sawal poray ho jain gay tu jawab be day doya jaay ga

 

[عبدالرحمن الندوي]

abe is nay 50 sawal mukammal nahi keay jab sawal poray ho jain gay tu jawab be day doya jaay ga

پر سوالات میں تو یہ شرط کہیں نہیں لگائی گئی کہ سارے سوالات کۓ جانے کے بعد ہی جوابات دۓ جائنگے دس دس کا اوسط متعین کیا گیا ہے

 

[عبدالمنان]

پر سوالات میں تو یہ شرط کہیں نہیں لگائی گئی کہ سارے سوالات کۓ جانے کے بعد ہی جوابات دۓ جائنگے دس دس کا اوسط متعین کیا گیا ہے

سوالات پچاس مکمل ہونے کی شرط جواب دینے والے کی بھی تو ہو سکتی ہے نا؟ یہ ضروری نہیں ہے کہ صرف سوال پوچھنے والا ہی شرط لگائے ، جواب دینے والا بھی شرط لگا سکتا ہے۔

اور جواب دینے والوں کی اپنی مرضی ہے چاہے تو جواب دیں یا پھر فضول اور بے کار سوالات سمجھ کر نظر انداز کر دیں۔

سوالات پوسٹ کرنے والے نے عنوان میں لکھا ہے " سلفیت سے 50 سوال" اب اس کا کام ہے کہ وہ سوالات مکمل کرے اور سلفیوں کی مرضی ہے کہ چاہے تو جواب دیں یا نا دیں۔

 

[عبد الخبیر السلفی]

ایسا لگتا ہے سائل منجھا ہوا مقلد نہیں ہے کیونکہ اس طرح کے سوالات کے جوابات میں مقلدین کچھ اور شرائط بھی متعین کرتے ہیں، مثلاً دلیل میں پیش کی جانے والی حدیث صحیح صریح اور متصل ہونا چاہئے / کتاب کا حوالہ مع جلد اور صفحہ نمبر ہونا چاہیے وغیرہا.
چاہیں خود کے دلائل بے سر پیر ہی کیوں نا ہوں!

 

[Rehman Zia]

فی الحال ان دس سوالات کے جوابات ہی دے دیے جائیں