سنت طریقہ نماز (مقتدی کی قراءت)

[عاتکہ]

واجب الاحترام بھٹی صاحب آپ کے مراسلہ جات کے نیچے ایک سطر ہے جس کے آخر میں بریکٹ میں الحدیث لکھا ہوا ہے وہ سب الفاظ الگ الگ نظر آ رہے ہیں پڑھے نہیں جارہے انہیں ٹھیک کرکے لکھ دیں۔ اللہ آ پ کو جزائے خیر عطا فرمائے آمین

 

[شادباش عالم]

اس ٹھریڈ میں بھی مشق شروع ھو چکی ھے. (اسمائل)
براہ کرم عبد اللہ طارق صاحب اور عمر صاحب تیار ھو جائیں. کچھ دیر بعد انکے یہاں بھی اطلاعات پہونچ جائیں گی کہ عاتکہ نے آپ کے فلاں فلاں مراسلے کو ناپسند, غیر متفق اور غیر متعلق قرار دیا ھے.

 

[شادباش عالم]

واجب الاحترام

واجب کی تعریف کیا ھے محترمہ؟

 

[شادباش عالم]

واجب الاحترام بھٹی صاحب آپ کے مراسلہ جات کے نیچے ایک سطر ہے جس کے آخر میں بریکٹ میں الحدیث لکھا ہوا ہے وہ سب الفاظ الگ الگ نظر آ رہے ہیں پڑھے نہیں جارہے انہیں ٹھیک کرکے لکھ دیں۔ اللہ آ پ کو جزائے خیر عطا فرمائے آمین

آپ کو اپنا یہ مراسلہ غیر متعلق نظر نہیں آیا؟؟؟؟
یا آپ دو..........

 

[عدیل سلفی]

واجب کی تعریف کیا ھے محترمہ؟

اتنا معلوم ہوتا تو یہ غیر متفق اور غیر متعلق ریٹنگ کبھی نہیں آتی

ابتسامہ

 

[عدیل سلفی]

واجب الاحترام بھٹی صاحب آپ کے مراسلہ جات کے نیچے ایک سطر ہے جس کے آخر میں بریکٹ میں الحدیث لکھا ہوا ہے وہ سب الفاظ الگ الگ نظر آ رہے ہیں پڑھے نہیں جارہے انہیں ٹھیک کرکے لکھ دیں۔ اللہ آ پ کو جزائے خیر عطا فرمائے آمین

تعصب کی عینک اتاریں اس فورم پر سب نظر آجائیگا

 

[عبدالرحمن بھٹی]

@خضر حیات صاحب کچھ نظرِ کرم ادھر بھی۔

 

[عبدالرحمن بھٹی]

واجب الاحترام بھٹی صاحب آپ کے مراسلہ جات کے نیچے ایک سطر ہے جس کے آخر میں بریکٹ میں الحدیث لکھا ہوا ہے وہ سب الفاظ الگ الگ نظر آ رہے ہیں پڑھے نہیں جارہے انہیں ٹھیک کرکے لکھ دیں۔ اللہ آ پ کو جزائے خیر عطا فرمائے آمین

اس بات کی طرف ابن عثمان صاحب نے بھی متوجہ کیا تھا مگر چونکہ میرے پاس کوئی خرابی نطر نہیں آئی لہٰذا میں نے اس پر کوئی خاص توجہ نہ دی۔ میں سمجھا کہ شائد کچھ لوگوں کو اپنے کمپیوٹر کی وجہ سے مسئلہ ہوگا۔ دراصل یہ حدیث ”صدف“ فونٹ میں لکھی ہے لگتا ہے کہ اسی وجہ سے یہ مسئلہ آرہا ہے۔
انتظامیہ سے گذارش ہے کہ اسے ”نوری نستعلیق“ میں کر دیں کیوں کہ میں اس کی تصحیح پر قادر نہیں ہوں۔ شکریہ

 

[عبدالرحمن بھٹی]

والمراد بقوله " اقرأ بها في نفسك " أن يتلفظ بها سرا ، دون الجهر بها ، ولا يجوز حمله على ذكرها بقلبه دون التلفظ بها ، لإجماع أهل اللسان على أن ذلك لا يسمى قراءة ، ولإجماع أهل العلم على أن ذكرها بقلبه دون التلفظ بها ليس بشرط ولا مسنون ، فلا يجوز حمل الخبر على ما لا يقول به أحد ، ولا يساعده لسان العرب ، وبالله التوفيق

القراءة خلف الإمام للبيهقي ٤١

سراً اور جہراً کی حدود کیا ہیں؟