عشق رسول کے دعویداروں کے اقوال

[اویس تبسم]

اتنی صریح آیات کے باوجود ان نام نہاد عاشقان رسول نے لکھا
(۱)اولیا ء سے مدد مانگنا اور انہیں پکارنا، ان کے ساتھ توسل کرنا امر مشروع (یعنی شرعاً جائز) وشیء مرغوب (پسندیدہ چیز ) ہے
جس کا انکار نہ کرے گا مگر ہٹ دھرم یا دشمن انصاف ۔ (فتاوی رضویہ از احمد رضا بریلوی:۳۰۰)
(۲)انبیاء و مرسلین ،اولیاء علماء صالحین سے ان کے وصل (فوت ہونے ) کے بعد بھی استعانت (تعاون طلب کرنا) و استمداد
(مدد طلب کرنا) جائز ہے،اولیاء بعد انتقال بھی دنیا میں تصرف (حالات کو پھیرتے ) ہیں ۔ (الامن و العلی از احمد رضا :۱۰)
(۳) احمد رضا بریلوی لکھتے ہیں:
میں نے جب بھی مدد طلب کی یا غوث ہی کہا ،ایک مرتبہ میں نے ایک دوسرے ولی سے مدد مانگنی چاہی مگر میری زبان سے ان کا نام ہی نہیں نکلا بلکہ زبان سے یا غوث ہی نکلا۔ (ملفوظات احمد رضا بریلوی ص ۳۰۷)
(۴)جو شخص کسی نبی، یا رسول، یا کسی ولی سے وابستہ ہو گا، تو اس کے پکارنے پر وہ حاضر ہو گا ،اور مشکلات میں اس کی دستگیری کرے گا۔(فتاوی افریقہ از احمد رضا بریلوی ۱۳۵)
(۵) احمد رضا بریلوی لکھتے ہیں:
جب تمہیں پریشانی کا سامنا ہو تو اہل قبور سے مدد مانگو۔ (الامن و العلی ص ۴۶)
(۶) احمد رضا بریلوی لکھتے ہیں:
ہر چیز، ہر نعمت، ہر مراد ،ہر دولت دین میں دنیا میں، آخرت میں ،روز اول سے آج تک،آج سے ابد آباد تک،جسے ملی، یا ملتی
ہے حضور اقدس سید عالم صلی اللہ علیہ وسلم کے دست اقدس سے ملی اور ملتی ہے ۔ (فتاوی الرضویہ ج ۵۷۷)

یہ نظریات صریحاً شرک ہیں، اور اللہ تعالیٰ نے شرک کی کوئی دلیل نازل نہیں کی، وہ دین جو صحابہ کرام رضوان اللہ علیہم اجمعین نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے سیکھا اس میں یہ نظریات نہیں ہیں اور نہ خیر القرون میں سے کسی سے یہ نظریات ثابت ہیں بلکہ ائمہ اہل سنت نے شرک کو نواقض اسلام (اسلام سے خارج کر دینے والا عمل) میں شمارکیا ہے، راستہ وہی حق ہے جو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے بتایا اور صحابہ کرام نے سیکھا اور اس پر عمل کیا۔

فرمان باری تعالیٰ ہے:
جو چیز رسول تم کو دیں وہ لے لو، اور جس سے منع کریں اس سے باز رہو۔(الحشر)

 

[جوش]

عشق رسول كى بجاى محبت رسول زىاده بهترهى

 

[قادری رانا]

۱)اولیا ء سے مدد مانگنا اور انہیں پکارنا، ان کے ساتھ توسل کرنا امر مشروع (یعنی شرعاً جائز) وشیء مرغوب (پسندیدہ چیز ) ہے
جس کا انکار نہ کرے گا مگر ہٹ دھرم یا دشمن انصاف ۔ (فتاوی رضویہ از احمد رضا بریلوی:۳۰۰)
(۲)انبیاء و مرسلین ،اولیاء علماء صالحین سے ان کے وصل (فوت ہونے ) کے بعد بھی استعانت (تعاون طلب کرنا) و استمداد
(مدد طلب کرنا) جائز ہے،اولیاء بعد انتقال بھی دنیا میں تصرف (حالات کو پھیرتے ) ہیں ۔ (الامن و العلی از احمد رضا :۱۰)
(۳) احمد رضا بریلوی لکھتے ہیں:
میں نے جب بھی مدد طلب کی یا غوث ہی کہا ،ایک مرتبہ میں نے ایک دوسرے ولی سے مدد مانگنی چاہی مگر میری زبان سے ان کا نام ہی نہیں نکلا بلکہ زبان سے یا غوث ہی نکلا۔ (ملفوظات احمد رضا بریلوی ص ۳۰۷)
(۴)جو شخص کسی نبی، یا رسول، یا کسی ولی سے وابستہ ہو گا، تو اس کے پکارنے پر وہ حاضر ہو گا ،اور مشکلات میں اس کی دستگیری کرے گا۔(فتاوی افریقہ از احمد رضا بریلوی ۱۳۵)
(۵) احمد رضا بریلوی لکھتے ہیں:
جب تمہیں پریشانی کا سامنا ہو تو اہل قبور سے مدد مانگو۔ (الامن و العلی ص ۴۶)
(۶) احمد رضا بریلوی لکھتے ہیں:
ہر چیز، ہر نعمت، ہر مراد ،ہر دولت دین میں دنیا میں، آخرت میں ،روز اول سے آج تک،آج سے ابد آباد تک،جسے ملی، یا ملتی
ہے حضور اقدس سید عالم صلی اللہ علیہ وسلم کے دست اقدس سے ملی اور ملتی ہے ۔ (فتاوی الرضویہ ج ۵۷۷)

ان تمام اقوال کا جواب یہ کہ اعلی حضرت نے خود ان کی وضاحت کر دی کہ استعانت بمعنی توسل ہے (استمداد ص 4)

 

[محمد طارق عبداللہ]

استعانه لغير الله = وسیلہ
سجدة القبر = سجدہ تعظیمی

قول کی معانی جو آپکی مرضی
عمل کا تعین جو آپ کریں
جنت بهی آپکی
خوب فکر ہے جو خوابوں خیالوں والی ہے حتی کہ بخشش بهی گارنٹڈ ہے

 

[قادری رانا]

خوب فکر ہے جو خوابوں خیالوں والی ہے حتی کہ بخشش بهی گارنٹڈ ہے

معذرت کے ساتھ اعلی حضرت کی طرف سے مخالفین کو جواب۔
تیری جہنم سے تو کچھ چھینا نہیں
خلد میں پہنچا رضا پھر تجھ کو کیا۔
باقی استغاثہ کا معنی وسیلہ اس پر فارم پر کافی بحث ہے اس کا جواب دیں۔اس قسم کے کمنٹس کا کیا فائدہ حضرت جی

 

[محمد طارق عبداللہ]

معذرت کے ساتھ اعلی حضرت کی طرف سے مخالفین کو جواب۔
تیری جہنم سے تو کچھ چھینا نہیں
خلد میں پہنچا رضا پھر تجھ کو کیا۔
باقی استغاثہ کا معنی وسیلہ اس پر فارم پر کافی بحث ہے اس کا جواب دیں۔اس قسم کے کمنٹس کا کیا فائدہ حضرت جی

جی رانا صاحب
وہاں آپ سے شروع کردہ باتیں ابهی تک وہیں رکی ہوئی ہیں ۔ شاید آجکل آپ مشغول ہیں ۔ وقت ملے تو اعادہ کر لیں ۔
کمنٹس پر کمنٹس سے اعتراض کیسا !؟

 

[محمد طارق عبداللہ]

معذرت کے ساتھ اعلی حضرت کی طرف سے مخالفین کو جواب۔
تیری جہنم سے تو کچھ چھینا نہیں
خلد میں پہنچا رضا پھر تجھ کو کیا۔
باقی استغاثہ کا معنی وسیلہ اس پر فارم پر کافی بحث ہے اس کا جواب دیں۔اس قسم کے کمنٹس کا کیا فائدہ حضرت جی

آپ نے کسی کے شعر سے جواب دیا ، اگرچہ کہا وہی جو ہم نے نثر میں کہا : بخشش بهی گارنٹڈ ۔ اضافہ بهی کیا یعنی ہمیں جہنمی کہدیا ۔ اب ستم یہ کہ شکایت بهی آپ کریں !
کیا علم ہے ، کیا تعلیم ہے اور کیا تربیت ہے !؟

 

[قادری رانا]

اضافہ بهی کیا یعنی ہمیں جہنمی کہدیا ۔

جناب آپ کو جہنمی نہیں کہا نعوذبااللہ اس لئے ۔

 

[محمد طارق عبداللہ]

جناب شعر تو آپکی خواہش کے مطابق آپکا ہی پیش کردہ ہے ، عربی نا فارسی بلکہ انتہائی عام درجہ کی اردو زبان سے ہے !

 

[محمد طارق عبداللہ]

جناب آپ کو جہنمی نہیں کہا نعوذبااللہ اس لئے ۔

ﻣﻌﺬﺭﺕ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﮫ ﺍﻋﻠﯽ ﺣﻀﺮﺕ ﮐﯽ ﻃﺮﻑ ﺳﮯ ﻣﺨﺎﻟﻔﯿﻦ ﮐﻮ ﺟﻮﺍﺏ-ﺗﯿﺮﯼ ﺟﮩﻨﻢ ﺳﮯ ﺗﻮ ﮐﭽﮫ ﭼﮭﯿﻨﺎ ﻧﮩﯿﮟﺧﻠﺪ ﻣﯿﮟ ﭘﮩﻨﭽﺎ ﺭﺿﺎ ﭘﮭﺮ ﺗﺠﮫ ﮐﻮ ﮐﯿﺎ-"

سند بهی اٹیچ هے آپ کے کلام کی۔
کیا خیال ہے کس سے رجوع کرنا پسند کرینگے آپ ؟