غیر اللہ کی نذر ونیاز (بریلوی مسلک بریلوی علماء کی نظر میں)

[محمد ارسلان]

غیر اللہ کی نذر ونیاز
کوئی جانور کسی تہان یا قبر کے نزدیک ذبح کیا گیا ہے اور اس ذبح سے تقرب الہٰی کی بجائے یعنی تقرب صاحب قبر یا صاحب نشان مقصود ہے اور اللہ تعالیٰ کا نام بھی ذکر کیا ہے تو وہ جانور حلال نہ ہو گا ۔ (اعلاکلمۃ اللہ ص 61)
غیر خدا کی تعظیم اور اکرام کے لئے جانور ذبح کرنے سے ذبیحہ حرام ہو جاتا ہے اور ذابح مرتد ہوجاتا ہے ، اس کی عورت بائن ہو جاتی ہے ۔ (اعلاکلمۃ اللہ ص 73)

 

[محمد ارسلان]

کسی پیر یا پیغمبر کے لئے جانور زندہ مقرر کر لیں یہ سب حرام ہے اور حدیث شریفل میں وارد ہے ، ملعون من ذبح لغیرہ یعنی جو شخص غیر خدا کے لئے ذبح کرے وہ ملعون ہے ذبح کے وقت خدا کا نام لے یا نہ لے کیونکہ جب اس نے مشہور کر دیا کہ یہ جانور فلاں شخص کے لئے ہے تو پھر ذبح کے وقت خدا کا نام لیناکوئی فائدہ نہ کرے گا کیونکہ نسبت اور شہرت سے اس جانور میں اس قدر خبث پیدا ہوچکا ہے جومردار سے بھی زائد ہے کیونکہ مردار نے اللہ تعالیٰ کے نام سے کے سوا جان دی ہے اور اس جانور کو غیر خدا کے لئے مقرر کر ذبح کیا گیا ہے اور یہ بالکل شرک ہے ، جب یہ خبث اس میں سرایت کر گیا تو پھر خدا کا نام لینے سے حلال نہ ہو سکے گا ، کتے اور سور کی طرح جواللہ تعالی ٰ کا نام لے کر ذبح کرنے سے بھی حلال نہیں ہو سکتے اس مسئلہ کی حقیقت یہ ہے کہ جان کو جان پیدا کرنے والے کے سوا کسی کے نام پر نثار کرنا درست نہیں ہے ، کھانے پینے کی چیزوں کو بھی تقرب بغیر اللہ کے لئے دینا شرک اور حرام ہے ۔(اعلاکلمۃ اللہ ص 34-35طبع چہارم )

 

[محمد ارسلان]

شیخ سدو اور دیگر بزرگوں کی نذر حرام ہے ۔ ( اعلاکلمتہ اللہ ص 137) (شیخ سدو ایک خیالی بزرگ ہیں جن کا کوئی وجوہ نہیں ، ہندوستانی عورتیں اپنی نذر پوری ہونے پر ان کے نام کا بکرا ذبح کرتیں ( فرہنگ آصفہ ج3ص 198) (ناقل)

 

[محمد ارسلان]

اس فتویٰ کی روشنی میں غور کیجئے کہ شیخ عبدالقادر جیلانی پیران پیر کی نسبت سے گیارہویں کا دودھ اور کھانا ، امام جعفر رضی اللہ عنہ کی نذر اور نسبت سے کونڈے ، حضرت امام حسین کی نذر اور نسبت سے محروم کا حلیم اور سبیل ، حضرت علی ہجویری اور دیگر بزرگان دین ، اولیاء اللہ  کے عروس کے نام پر دیگیں اور دودھ اور مختلف قسم کے رنگا رنگ کے کھانے ، چڑھاوے، نقدی ، روپے اور چادریں کس طرح حلال ہو سکتے ہیں ؟ (ناقل)