فقہ حنفی کے نزدیک بھی تراویح کی نماز ٨ رکعات ہی سنت ہے -

[اشماریہ]

نے یہ بات ثابت کرنے کی کوشش کی ہے وہاں سے تو نہیں ہوتی کیوں کہ یہاں سنت بمعنی حدیث ہے اور تقریر رسول ﷺ کو بیان کیا ہے۔

البتہ میری رائے یہ ہے جو بعض علماء سے منقول ہے کہ تراویح کی بیس رکعتیں مکمل سنت ہیں لیکن آٹھ اپنے ثبوت کی مضبوطی کی بنیاد پر سنن موکدہ ہیں اور باقی بارہ ان سے کم درجے کی ہیں۔ اس لیے اگر کوئی آٹھ بھی پڑھتا ہے تو اسے برا نہیں کہنا چاہیے۔ البتہ جب اللہ پاک نے اپنی بارگاہ میں بیس رکعات پڑھنے کا موقع دیا ہے تو اسے ضائع کیوں کیا جائے؟ یہ قیام اللیل تو انتہائی اعلی مرتبہ ہے۔ پھر اسے چھوڑا کیوں جائے۔
اور اگر موقع ملے تو اس سے زائد بھی پڑھنی چاہئیں۔ باقیوں میں نفل کی نیت کر لی جائے۔
واللہ اعلم

اشماریہ بھائی اپنی اس رائے کے حق میں ، جو اوپر ہائی لائٹ کی ہے، کچھ حنفی علماء کے اقوال پیش کر سکتے ہیں؟ کیونکہ یہ کچھ نئی بات ہے جو کم سے کم میں نے اس سے قبل نہیں سنی تھی۔
اہلحدیث کے نزدیک تو یہ نفل نماز ہے۔ لہٰذا تعداد میں کمی زیادتی ہو سکتی ہے۔ آپ ایک جانب اسے سنت مؤکدہ قرار دیتے ہیں اور دوسری جانب اس کی تعداد میں کمی بیشی کے بھی قائل ہیں، یہ عجیب بات نہیں؟ کیا یہی اصول دیگر سنن مؤکدہ کے لئے بھی مستعمل ہو سکتا ہے یا نہیں؟
بیس سے زائد میں نفل کی نیت کیوں؟ آٹھ سے زائد میں کیوں نہیں؟ یہ بھی غور طلب بات ہے۔ آٹھ رکعت اگر اپنے ثبوت کی مضبوطی کی بنیاد پر سنن مؤکدہ ہیں، تو باقی کم درجے کی بارہ رکعت کو آپ سنن غیرمؤکدہ قرار دیتے ہیں؟ یا نفل؟[/QUOTE]
میرے استاد محترم مفتی حماد صاحب حفظہ اللہ کا یہ قول ہے۔ اور دیگر کچھ علماء کا بھی۔ لیکن تحریرا مجھے علم نہیں ورنہ میں واضح لکھ دیتا کہ کون کون یہ کہتا ہے۔

میں نے آٹھ کو سنن موکدہ کہا ہے۔ ان میں کمی کی بات نہیں کی۔
کم درجے کی بارہ رکعات کو سنن غیر موکدہ کہنا چاہیے یا نفل؟ اس مکمل موضوع پر میں ان شاء اللہ بشرط وقت تحقیق کر کے تفصیلا لکھوں گا۔

 

[lovelyalltime]

میرے استاد محترم مفتی حماد صاحب حفظہ اللہ کا یہ قول ہے۔

آپ کے استاد کے قول کی کیا اہمیت ہے- کیا ان کے قول کو احناف علماء کا متفقہ قول سمجھا جا ے - ذرا وضاحت کر دیں -

 

[اشماریہ]

آپ کے استاد کے قول کی کیا اہمیت ہے- کیا ان کے قول کو احناف علماء کا متفقہ قول سمجھا جا ے - ذرا وضاحت کر دیں -

نہیں بھائی جان میں نے اسے بعض علماء سے منقول کہا ہے۔

 

[راجا]

اشماریہ بھائی اپنی اس رائے کے حق میں ، جو اوپر ہائی لائٹ کی ہے، کچھ حنفی علماء کے اقوال پیش کر سکتے ہیں؟ کیونکہ یہ کچھ نئی بات ہے جو کم سے کم میں نے اس سے قبل نہیں سنی تھی۔
اہلحدیث کے نزدیک تو یہ نفل نماز ہے۔ لہٰذا تعداد میں کمی زیادتی ہو سکتی ہے۔ آپ ایک جانب اسے سنت مؤکدہ قرار دیتے ہیں اور دوسری جانب اس کی تعداد میں کمی بیشی کے بھی قائل ہیں، یہ عجیب بات نہیں؟ کیا یہی اصول دیگر سنن مؤکدہ کے لئے بھی مستعمل ہو سکتا ہے یا نہیں؟
بیس سے زائد میں نفل کی نیت کیوں؟ آٹھ سے زائد میں کیوں نہیں؟ یہ بھی غور طلب بات ہے۔ آٹھ رکعت اگر اپنے ثبوت کی مضبوطی کی بنیاد پر سنن مؤکدہ ہیں، تو باقی کم درجے کی بارہ رکعت کو آپ سنن غیرمؤکدہ قرار دیتے ہیں؟ یا نفل؟

میرے استاد محترم مفتی حماد صاحب حفظہ اللہ کا یہ قول ہے۔ اور دیگر کچھ علماء کا بھی۔ لیکن تحریرا مجھے علم نہیں ورنہ میں واضح لکھ دیتا کہ کون کون یہ کہتا ہے۔

میں نے آٹھ کو سنن موکدہ کہا ہے۔ ان میں کمی کی بات نہیں کی۔
کم درجے کی بارہ رکعات کو سنن غیر موکدہ کہنا چاہیے یا نفل؟ اس مکمل موضوع پر میں ان شاء اللہ بشرط وقت تحقیق کر کے تفصیلا لکھوں گا۔ [/QUOTE]
تو محترم، آپ آٹھ کو سنت قرار دیجئے اور اسی کی ترویج کیجئے ، جب تک مکمل تحقیق نہ کر لیں۔
جب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی تقریری حدیث آٹھ کے عدد پر آپ مان بھی رہے ہیں، تو پھر سنت آٹھ ہی کو قرار دیا جانا چاہئے اور اس سے اوپر کی رکعات کو بطور نفل (یا بطور سنت غیرمؤکدہ)ادا کرلینا چاہئے۔
جیسا کہ اہلحدیث حضرات کرتے ہیں۔

 

[اشماریہ]

میرے استاد محترم مفتی حماد صاحب حفظہ اللہ کا یہ قول ہے۔ اور دیگر کچھ علماء کا بھی۔ لیکن تحریرا مجھے علم نہیں ورنہ میں واضح لکھ دیتا کہ کون کون یہ کہتا ہے۔

میں نے آٹھ کو سنن موکدہ کہا ہے۔ ان میں کمی کی بات نہیں کی۔
کم درجے کی بارہ رکعات کو سنن غیر موکدہ کہنا چاہیے یا نفل؟ اس مکمل موضوع پر میں ان شاء اللہ بشرط وقت تحقیق کر کے تفصیلا لکھوں گا۔

تو محترم، آپ آٹھ کو سنت قرار دیجئے اور اسی کی ترویج کیجئے ، جب تک مکمل تحقیق نہ کر لیں۔
جب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی تقریری حدیث آٹھ کے عدد پر آپ مان بھی رہے ہیں، تو پھر سنت آٹھ ہی کو قرار دیا جانا چاہئے اور اس سے اوپر کی رکعات کو بطور نفل (یا بطور سنت غیرمؤکدہ)ادا کرلینا چاہئے۔
جیسا کہ اہلحدیث حضرات کرتے ہیں۔[/QUOTE]
جی یہی بات میں نے بھی کہی ہے۔ البتہ ترویج کرنے سے پہلے میں تحقیق کرنا مناسب سمجھتا ہوں۔