قیلولہ کی سنت :

[محمد عامر یونس]

قیلولہ کی سنت :

​

قال رسول الله صلي الله عليه وسلم :قيلوا،فإن الشياطين لا تقيل

( السلسلة الصحيحة للألباني:1647 أخرجه ابونعيم والطبراني)

​

 

[محمد عامر یونس]

@اسحاق سلفی بھائی کیا قیلولہ کے بارے میں کچھ اور حدیث ہیں - اور کیا یہ حدیث صحیح ہے

قال رسول الله صلي الله عليه وسلم : قيلوا،فإن الشياطين لا تقيل !


( السلسلة الصحيحة للألباني:1647 أخرجه ابونعيم والطبراني)

 

[اسحاق سلفی]

آپ نے جو روایت سلسلۃ الاحادیث الصحیحہ کے حوالہ سے نقل کی اس کا معاملہ تھوڑا گنجلک ہے ۔اسکے اسناد کےمطالعہ کے بعد بھی فیصلہ کرنا مشکل ہے کہ یہ روایت
حسن ہے یا ضعیف ۔۔
بہرحال قیلولہ کرنا رسول اللہ ﷺ اور صحابہ کرام ؓ سے ثابت ہے ، اس لئے اس کے مستحب ہونے میں شک نہیں ؛

صحیح البخاری ، باب القائلة بعد الجمعة:
باب: جمعہ کی نماز کے بعد سونا (قیلولہ )

حدیث نمبر: 940

عن حميد قال:‏‏‏‏ سمعت انسا يقول:‏‏‏‏"كنا نبكر إلى الجمعة ثم نقيل".

سیدنا انس رضی اللہ عنہ ، فرماتے تھے کہ ہم جمعہ سویرے پڑھتے، اس کے بعد دوپہر کی نیند لیتے، قیلولہ کرتے تھے۔

Narrated Anas: We used to offer the Jumua prayer early and then have the afternoon nap.
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
حدیث نمبر: 941

عن سهل قال:‏‏‏‏"كنا نصلي مع النبي صلى الله عليه وسلم الجمعة ثم تكون القائلة".

ہسہل بن سعد رضی اللہ عنہ نے بیان کیا، انہوں نے بتلایا کہ ہم نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ جمعہ پڑھتے، پھر دوپہر کی نیند لیا کرتے، قیلولہ کیا کرتے تھے۔

Narrated Sahl: We used to offer the Jumua prayer with the Prophet and then take the afternoon nap.
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
باب قول الله تعالى: {فإذا قضيت الصلاة فانتشروا في الأرض وابتغوا من فضل الله}:
باب: اللہ عزوجل کا (سورۃ الجمعہ میں) یہ فرمانا کہ جب جمعہ کی نماز ختم ہو جائے تو اپنے کام کاج کے لیے زمین میں پھیل جاؤ اور اللہ کے فضل (روزی، رزق یا علم) کو ڈھونڈو

حدیث نمبر: 939

حدثنا عبد الله بن مسلمة قال:‏‏‏‏ حدثنا ابن ابي حازم عن ابيه عن سهل بهذا وقال:‏‏‏‏"ما كنا نقيل ولا نتغدى إلا بعد الجمعة".
سہل بن سعد نے یہی بیان کیا اور فرمایا کہ دوپہر کا قیلولہ اور دوپہر کا کھانا جمعہ کی نماز کے بعد رکھتے تھے۔

 

[محمد عامر یونس]

اسحاق سلفی اس حدیث کے بارے میں بھی بتا دے - اردو مجلس پر کسی نے پوسٹ کی ہے

السلام علیکم ورحمۃ اللہ وبرکاتہ !

قیلولہ یعنی دوپہر کے وقت تھوڑی دیر کےلیے سونا ۔ اس کے بارے میں ایک روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا :

«اسْتَعِينُوا بِطَعَامِ السَّحَرِ عَلَى صِيَامِ النَّهَارِ، وَبِالْقَيْلُولَةِ عَلَى قِيَامِ اللَّيْلِ»
دوپہر کو تھوڑی دیر آرام کر کے قیام اللیل میں سہولت حاصل کرو ،اور سحری کھا کر دن میں روزے کے لیے حاصل کرو ''۔

تحقیق وتخریج:

(ابن ماجہ: 1693۔ ضعیف ہے۔ کیونکہ اس کی سند میں زمعہ بن صالح ہے جو ضعیف ہے۔ دیکھیے: انوار الصحیفہ، ص: 441۔ علامہ البانی رحمہ اللہ نے بھی اسے ضعیف قرار دیا ہے۔ دیکھیے ضعیف سنن ابن ماجہ للالبانی۔


متبادل کے طور پر کئی احادیث ہیں جن میں قیلولہ کا تذکرہ ہے۔ اور نبی کریمﷺاور صحابہ کرام کے قیلولہ کا ذکر ہے۔ مثلاً: صحیح البخاری: 6281 میں نبی کریمﷺکے سیدنا انس رضی اللہ عنہ کے گھر میں جاکر قیلولہ کا تذکرہ ہے۔اس کے علاوہ فرمان نبی ﷺہے: قیلولہ کیا کرو کیونکہ شیاطین قیلولہ نہیں کرتے۔ (سلسلہ صحیحہ للالبانی: 1647)

http://urdumajlis.net/index.php?threads/قیلولہ-کیجیے.35352/

 

[اسحاق سلفی]

اسحاق سلفی اس حدیث کے بارے میں بھی بتا دے - اردو مجلس پر کسی نے پوسٹ کی ہے

السلام علیکم ورحمۃ اللہ وبرکاتہ !
قیلولہ یعنی دوپہر کے وقت تھوڑی دیر کےلیے سونا ۔ اس کے بارے میں ایک روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا :
«اسْتَعِينُوا بِطَعَامِ السَّحَرِ عَلَى صِيَامِ النَّهَارِ، وَبِالْقَيْلُولَةِ عَلَى قِيَامِ اللَّيْلِ»
دوپہر کو تھوڑی دیر آرام کر کے قیام اللیل میں سہولت حاصل کرو ،اور سحری کھا کر دن میں روزے کے لیے حاصل کرو ''۔

تحقیق وتخریج:
(ابن ماجہ: 1693۔ ضعیف ہے۔ کیونکہ اس کی سند میں زمعہ بن صالح ہے جو ضعیف ہے۔ دیکھیے: انوار الصحیفہ، ص: 441۔ علامہ البانی رحمہ اللہ نے بھی اسے ضعیف قرار دیا ہے۔ دیکھیے ضعیف سنن ابن ماجہ للالبانی۔

آپ نے فرمایا :: اسحاق سلفی اس حدیث کے بارے میں بھی بتا دے،
تو جناب بندہ ۔۔اللہ کی توفیق سے جواب پیش کرتا ہے ۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔یہ حدیث
سنن ابن ماجہ كتاب الصيام۔۔صیام کے احکام و مسائل

باب : ما جاء في السحور
باب: سحری کھانے کا بیان۔
حدیث نمبر: 1693

حدثنا محمد بن بشار حدثنا ابو عامر حدثنا زمعة بن صالح عن سلمة عن عكرمة عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:‏‏‏‏"استعينوا بطعام السحر على صيام النهار وبالقيلولة على قيام الليل".
عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما کہتے ہیں کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”دن کے روزے میں سحری کھانے سے مدد لو، اور قیلولہ سے رات کی عبادت میں مدد لو“ ۱؎۔
تخریج دارالدعوہ: تفرد بہ ابن ماجہ، (تحفة الأشراف : ۶۰۹۷، ومصباح الزجاجة : ۶۱۳) (ضعیف) (سند میں زمعہ بن صالح ضعیف راوی ہیں، نیز ملاحظہ ہو : سلسلة الاحادیث الضعیفة، للالبانی : ۲۷۵۸)
علامہ الالبانی رحمہ اللہ ۔۔سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة "، برقم (2758) میں لکھتے ہیں :
ضعيف .

أخرجه ابن ماجه (1693)، وابن نصر في "قيام الليل" (ص40)، وابن خزيمة في "صحيحه" (ق56/12)، والطبراني في "الكبير" (3/129/1)، والمخلص في "الفوائد المنتقاة" (3/151/1)، وابن عدي (150/2 و 171/2)، والحاكم (1/425)، والبيهقي في "الشعب" (2/34/1)، وابن النجار في "ذيل تاريخ بغداد" (10/15/2)، وغيرهم عن زمعة بن صالح عن سلمة بن وهرام عن عكرمة عن ابن عباس مرفوعاً قال الحاكم: " زمعة بن صالح وسلمة بن وهرام ليسا بالمتروكين اللذين لا يحتج بهما "، وكذا قال الذهبي في "تلخيصه"، ولكنه أورد زمعة في "الضعفاء والمتروكين" وقال: "ضعفه أحمد وأبو حاتم والدارقطني"، ولذلك قال الحافظ في "التقريب": " ضعيف ، وحديثه عند مسلم مقرون " .
والحديث أورده ابن أبي حاتم في "العلل " (1/241)، من طريق علي بن عبد العزيز عن يزيد بن أبي يزيد الجزري عن المور ( كذا ) عن أبي هريرة مرفوعاً به، وقال: سألت أبي عنه ؟ فقال: هؤلاء مجهولان .اﻫ
یعنی یہ حدیث ضعیف ہے ، اس ایک راوی۔۔زمعہ بن صالح ۔۔کو محدثین نے ضعیف قرار دیا ہے

 

[آزاد]

جی عامر یونس بھائی!
یہی بات ہم نے مختصر لکھی تھی تو شاید آپ کو ہضم نہیں ہوئی۔

 

[محمد عامر یونس]

جی عامر یونس بھائی!
یہی بات ہم نے مختصر لکھی تھی تو شاید آپ کو ہضم نہیں ہوئی۔

سمجھا نہیں آپ کیا کہنا چاھتے ہے

 

[آزاد]

یہ دیکھیں محترم!
تحقیق وتخریج:
(ابن ماجہ: 1693۔ ضعیف ہے۔ کیونکہ اس کی سند میں زمعہ بن صالح ہے جو ضعیف ہے۔ دیکھیے: انوار الصحیفہ، ص: 441۔ علامہ البانی رحمہ اللہ نے بھی اسے ضعیف قرار دیا ہے۔ دیکھیے ضعیف سنن ابن ماجہ للالبانی۔

اور

تخریج دارالدعوہ: تفرد بہ ابن ماجہ، (تحفة الأشراف : ۶۰۹۷، ومصباح الزجاجة : ۶۱۳) (ضعیف) (سند میں زمعہ بن صالح ضعیف راوی ہیں، نیز ملاحظہ ہو : سلسلة الاحادیث الضعیفة، للالبانی : ۲۷۵۸)
علامہ الالبانی رحمہ اللہ ۔۔سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة "، برقم (2758) میں لکھتے ہیں :
ضعيف .

أخرجه ابن ماجه (1693)، وابن نصر في "قيام الليل" (ص40)، وابن خزيمة في "صحيحه" (ق56/12)، والطبراني في "الكبير" (3/129/1)، والمخلص في "الفوائد المنتقاة" (3/151/1)، وابن عدي (150/2 و 171/2)، والحاكم (1/425)، والبيهقي في "الشعب" (2/34/1)، وابن النجار في "ذيل تاريخ بغداد" (10/15/2)، وغيرهم عن زمعة بن صالح عن سلمة بن وهرام عن عكرمة عن ابن عباس مرفوعاً قال الحاكم: " زمعة بن صالح وسلمة بن وهرام ليسا بالمتروكين اللذين لا يحتج بهما "، وكذا قال الذهبي في "تلخيصه"، ولكنه أورد زمعة في "الضعفاء والمتروكين" وقال: "ضعفه أحمد وأبو حاتم والدارقطني"، ولذلك قال الحافظ في "التقريب": " ضعيف ، وحديثه عند مسلم مقرون " .
والحديث أورده ابن أبي حاتم في "العلل " (1/241)، من طريق علي بن عبد العزيز عن يزيد بن أبي يزيد الجزري عن المور ( كذا ) عن أبي هريرة مرفوعاً به، وقال: سألت أبي عنه ؟ فقال: هؤلاء مجهولان .اﻫ
یعنی یہ حدیث ضعیف ہے ، اس ایک راوی۔۔زمعہ بن صالح ۔۔کو محدثین نے ضعیف قرار دیا ہے


اب ہماری پوسٹ کو پڑھیں:
یہی بات ہم نے مختصر لکھی تھی تو شاید آپ کو ہضم نہیں ہوئی۔
کچھ سمجھ میں آیا؟

 

[خضر حیات]

اس تھریڈ کی بنیاد جس حدیث پر ہے، اس کےمتعلق ایک بھائی @عثمان خادم نے ’ ذاتی گفتگو ‘ کے ذریعے پوچھا ہے :

#انس رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ نبی کریم نے ارشاد فرمایا:
اے لوگو! قیلولہ کیا کرو کیونکہ شیطان قیلوہ نہیں کرتا۔(طبرانی نے اوسط میں نقل کیا اور صحیح الجامع (4431) میں بھی موجود ہیں۔

اس حدیث کو طبرانی اور ابو نعیم وغیرہ نے روایت کیا ہے، کئی علما نے طبرانی کی سند کی بنیاد پر اسے ضعیف کہا ہے ، لیکن شیخ البانی اور اور شیخ احمد صدیق الغماری نے دیگر اسانید کی تحقیق کرکے اسے ’ حسن ‘ قرار دیا ہے۔ دیکھیے :
( السلسلۃ الصحیحۃ ج 4 ص 202 حدیث نمبر 1647 )
(المداوی ج 4 ص 633 حدیث نمبر 2473 )
واللہ اعلم بالصواب ۔