لوڈو کھیلنا کیسا ہے؟

[عمر اثری]

السلام علیکم و رحمۃ اللہ وبرکاتہ

لوڈو کھیلنا کیسا ہے؟ اگر یہ حرام ہے تو اس کی حرمت کی حکمت کیا ہے؟؟؟

جزاکم اللہ خیرا

 

[ابن قدامہ]

السلام علیکم و رحمۃ اللہ وبرکاتہ

لوڈو کھیلنا کیسا ہے؟ اگر یہ حرام ہے تو اس کی حرمت کی حکمت کیا ہے؟؟؟

جزاکم اللہ خیرا

Does Ludo come under the heading of dice games which are prohibited?

My question is: Is it to prohibited to play Ludo? The game Ludo is similar to backgammon and on your website you indicated that it is prohibited to play backgammon. I sent a comment about the prohibition on playing backgammon, and you added that all games that are played with dice are haraam. This made me wonder if Ludo is also haraam, but I am not qualified to make ijtihaad about this matter because I am not a scholar. I hope that you could provide me with the sources of the hadith that you quoted in your response to question no. 95409 about the ruling on playing backgammon.

Published Date: 2016-10-01​

Praise be to Allah
Firstly:
In the answer to question no. 95409, we explained that it is prohibited to play backgammon, and that every game that involves using dice is haraam because it comes under the heading of dice games, which are haraam.
Ludo is not excluded from that, because it is a game that relies on use of the dice, as is the case with backgammon. It is composed of the game board, the dice and four pieces of different colours, one for each player. Each player puts his piece in the middle of the circle on the board, then the first player rolls the dice and answers the question in his circle according to the number of the dice that he rolls. If he answers correctly, he moves out of the circle to the start, but if he gives the wrong answer he stays where he is, then the dice passes to the next player, and so on.
Because the game is based on rolling the dice, as in the case of other dice games, it is a prohibited game.
Secondly:
It says in al-Mu‘jam al-Waseet (2/912):
Nard (dice) is a game of chance that is played using a box, a playing pieces and two dice, in which the pieces are moved according to the numbers shown on the dice. It is known to the common folk as backgammon. End quote.
It was narrated by Muslim (2260), Abu Dawood (4939), Ibn Maajah (3763) and Ahmad, from Buraydah (may Allah be pleased with him), that the Prophet (blessings and peace of Allah be upon him) said: “Whoever plays with dice, it is as if he were dipping his hand in the flesh and blood of a pig.”
An-Nawawi (may Allah have mercy on him) said:
The scholars said: This hadith was quoted as evidence by ash-Shaafa‘i and others for the prohibition on playing with dice. End quote.
It was narrated by Abu Dawood (4938), Ibn Maajah (3762), Ahmad (19027), and al-Bayhaqi (21478) from Abu Moosa al-Ash‘ari that the Messenger of Allah (blessings and peace of Allah be upon him) said: “Whoever plays with dice has disobeyed Allah and His Messenger.”
Classed as hasan by al-Albaani in Saheeh al-Jaami‘ (no. 6529)
Al-Bukhaari narrated in al-Adab al-Mufrad (1270) that ‘Abdullah ibn Mas‘ood said: Beware of these two marked cubes that are thrown, for they come under the heading of gambling.
Classed as saheeh by al-Albaani in Saheeh al-Adab al-Mufrad (no. 1270)
The two cubes in question are dice, which are marked with spots.
Because they were described as coming under the heading of gambling, some of the scholars quoted as evidence the verse in which Allah, may He be exalted, says (interpretation of the meaning):
“O you who believe! Intoxicants (all kinds of alcoholic drinks), gambling, Al-Ansab (stone altars for sacrifices to idols etc), and Al-Azlam (arrows for seeking luck or decision) are an abomination of Shaitan’s (Satan) handiwork. So avoid (strictly all) that (abomination) in order that you may be successful.
Shaitan (Satan) wants only to excite enmity and hatred between you with intoxicants (alcoholic drinks) and gambling, and hinder you from the remembrance of Allah and from As-Salat (the prayer). So, will you not then abstain?”
[al-Maa’idah 5:90-91].
Al-Qurtubi (may Allah have mercy on him) said:
This verse indicates that it is prohibited to play with dice and to play chess, whether that involves gambling or not.
End quote from al-Jaami‘ li Ahkaam al-Qur’an (6/291)
Al-Bukhaari also narrated in al-Adab al-Mufrad (1274) from ‘Aa’ishah that she heard that the people of a household who were living in a property that she owned had some dice, so she sent word to them saying: If you do not throw them out, I will throw you out of my property. And she denounced them for that.
Classed as hasan by al-Albaani in Saheeh al-Adab al-Mufrad (no. 1274)
He also narrated (1275) that Kulthoom ibn Jabr said: Ibn az-Zubayr addressed us and said: O people of Makkah, I have heard of some men of Quraysh playing a game called dice. I swear by Allah, if anyone is brought to me who has played with them, I will punish him in his hair and his skin, and I will give his goods to the one who brings him to me.
Classed as hasan by al-Albaani in Saheeh al-Adab al-Mufrad (no. 1275)
And he narrated (1277) that ‘Abdullah ibn ‘Amr ibn al-‘Aas said: The one who plays with dice for the purpose of gambling is like the one who eats the flesh of a pig, and the one who plays with them without gambling is like the one who dips his hand in the blood of a pig.
Classed as saheeh by al-Albaani in Saheeh al-Adab al-Mufrad (no. 1277).
Thirdly:
Shams ad-Deen ar-Ramli ash-Shaafa‘i (may Allah have mercy on him) said:
The game of dice is based on guessing and this is the utmost foolishness. Ar-Raafa‘i said: Everything that is based on guessing is prohibited.
End quote from Nihaayat al-Muhtaaj (8/295)
Al-Qalyoobi said in his Haashiyah (4/320): “Dice” refers to that which is now known as backgammon.
It was narrated from Ibn Hajar al-Haytami that playing with dice is a major sin, as it says in his book az-Zawaajir ‘an Iqtiraaf al-Kabaa’ir (3/45). After quoting the reports that were narrated concerning that, he said:
Regarding this as a major sin is what appears to be the conclusion from the reports, and this is what the author of al-Bayaan stated, narrating from most of our companions. Most of our companions said: It is prohibited to play with them. This is what is stated in al-Umm. Anyone who plays with them is to be regarded as an evildoer and his testimony is not to be accepted. End quote.
Before him that was stated by al-Maawardi, who clearly mentioned it in his book al-Haawiy where he said: The correct view, which is that of the majority of scholars, is that it is prohibited to play with dice, and that the one who does that is an evildoer and his testimony is not to be accepted. End quote.
He was followed in that by ar-Rooyaani in al-Bahr. After quoting the view of ash-Shaafa‘i in al-Mukhtasar, he said: I also disapprove of playing with dice, because of the report. Most of our companions said: It is disapproved to play with dice, and because of it a person’s testimony may be rejected, and it is disapproved in the sense of being haraam.
Imam al-Haramayn said:
The correct view is that it is a major sin. That was the view of al-Adhra‘i, who said: Whoever plays with dice, knowing what was said about that, and fully aware of it, is to be regarded as an evildoer and his testimony is to be rejected, no matter what land he is in, not because he has done something contrary to dignity, but because he has committed that which is emphatically prohibited.
End quote from az-Zawaajir, 3/246-248)
From the shar‘i texts quoted above it is clear that dice are haraam. There are many scholarly texts to this effect. The dice games that are known nowadays, such as backgammon, and all similar games in which dice are used, are similarly prohibited and must all be avoided. That includes the game of Ludo.
For more information, please see the answers to questions no. 95409, 20962 and111691
And Allah knows best.
لنک

 

[عمر اثری]

محترم بھائی!
مجھے لگتا ہے کہ یہ اردو فورم ہے.... ابتسامہ

 

[اسحاق سلفی]

السلام علیکم و رحمۃ اللہ وبرکاتہ

لوڈو کھیلنا کیسا ہے؟ اگر یہ حرام ہے تو اس کی حرمت کی حکمت کیا ہے؟؟؟

وعلیکم السلام ورحمۃ اللہ وبرکاتہ
محدث میگزین شمارہ 267 ، فروری 2003 کے شمارے میں ایک استفتاء کے جواب میں شیخ الحدیث حافظ ثناء اللہ مدنی حفظہ اللہ فرماتے ہیں :

سوال:نماز اور دیگر ذمہ داریوں کا خیال رکھتے ہوئے،جواکے بغیر از راہ ِتفریح تاش، لڈو، شطرنج وغیرہ کھیلنا جائز ہے یا نہیں؟
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
جواب: امام بیہقی ؒکی شعب الایمان میں حضرت علیؓ سے منقول ہے کہ شطرنج عجمیوں کا جواہے اور حضرت ابوموسیٰ فرماتے ہیں :'' شطرنج گناہگار کا کھیل ہے۔'' دوسری روایت میں ہیکہ اس بارے میں جب ان سے دریافت کیا گیا توکہا: ''یہ باطل ہے اور اللہ تعالیٰ باطل کو پسند نہیں کرتا۔'' صحیح مسلم میں حدیث ہے:

«من لعب بالنرد شير فکأنما صبغ يده في لحم خنزير ودمه» (حدیث۵۸۵۶) ''جو نرد شیر سے کھیلا،گویا اس نے اپنے ہاتھ کو خنزیر کے گوشت اور اس کے خون میں ڈبو دیا۔ ''

اور امام مالک نے شطرنج کے کھیل کو گمراہی قرار دیا ہے۔ ( مرقاۃ :۷؍۳۳۸)
امام منذری فرماتے ہیں کہ ذھب جمهور العلماء إلی أن اللعب بالنرد حرام یعنی ''جمہور علماء کے نزدیک نرد سے کھیل حرام ہے۔'' (مرقاۃ:۸؍۳۳۳)

لہٰذا ایسے بیہودہ کھیلوں سے اجتناب ضروری ہے۔ انتہی ما قال الشیخ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

 

[اسحاق سلفی]

مرکزی جمعیت کے ترجمان ہفت روزہ میں درج ذیل مضمون شائع ہے :
ــــــــــــــــــــــــــــــ
کیرم بورڈ اور لڈو کھیلنا

سوال:
ہمارے معاشرہ میں جب کسی کے پاس وقت فارغ ہوتا ہے تو وہ لڈو اور کیرم بورڈ کھیلنے میں اپنا وقت گزارتا ہے، کیا دین اسلام میں اس قسم کے کھیل کھیلے جا سکتے ہیں؟
جواب:
کھیل کا اصل مقصد ذہنی آرام اور جسمانی ورزش ہوتا ہے، جس کھیل میں یہ مقصد پورا نہ ہوتا ہو اسے کھیلنے کی اجازت نہیں۔ احادیث میں اس قسم کے کھیلوں کو انتہائی نفرت کی نگاہ سے دیکھا گیا ہے۔ چنانچہ حضرت برید رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ’’جس نے نرد شیر کھیلا، اس نے گویا اپنا ہاتھ خنزیر کے گوشت اور خون سے آلودہ کیا۔‘‘(صحیح مسلم، الشعر: ۲۲۶۰)
عربی زبان میں نرد کا معنی ’’لعبۃ الطاولۃ‘‘ کیا گیا ہے، وہ کھیل جو لکڑی کے تختے پر کھیلا جائے۔ اس میں کیرم بورڈ، سنوکر، شطرنج اور لڈو وغیرہ تمام فضول کھیل آجاتے ہیں۔ ایک بندۂ مومن کی شان کے خلاف ہے کہ وہ ایسے فضول کھیلوں سے خود کو آلودہ کرے۔ اللہ تعالیٰ نے قرآن مجید میں اپنے بندوں کا ایک وصف بایں الفاظ بیان کیا ہے: ’’رحمن کے بندے جب کسی لغو اور بے فائدہ چیز کے پاس سے گزرتے ہیں تو باعزت طور پر گزر جاتے ہیں۔‘‘(الفرقان: ۷۲)
اس کا مطلب یہ ہے کہ بندۂ مومن لغو اور فضول کھیلوں کو عمل میں لانا تو در کنار بلکہ وہ ایسے کھیلوں کی طرف دیکھنے کا بھی روادار نہیں اور وہاں سے شرافت کے ساتھ گزر جاتا ہے۔ ایک دوسری حدیث میں اس قسم کے کھیل کے متعلق رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کا ارشاد ہے: ’’جس نے چوسر کھیلا، اس نے اللہ اور اس کے رسول کی نافرمانی کی۔‘‘ (ابودائود، الادب: ۴۹۳۸)

ہمارے رجحان کے مطابق شرعی طور پر ایسے تمام کھیل ناجائز ہیں جو وقت اور سرمائے کے ضیاع کا باعث ہوں۔ اگر جائز کھیلوں میں بھی وقت ضائع ہوتا ہو تو وہ بھی ناجائز قرار پائیں گے۔ بہرحال جس شریعت میں ’’چوسر‘‘ کھیلنے کی اجازت نہیں، اس میں کرکٹ جیسے کھیل کی اجازت کس طرح ہو سکتی ہے جس میں بڑی بے دردی سے بے شمار لوگوں کا وقت ضائع ہوتا ہے؟ اس کھیل میں نماز، روزے کی کوئی پروا نہیں ہوتی۔ نیز یہ کھیل جوئے جیسی بدترین لعنت کا سبب اور ذریعہ بن چکا ہے۔ لہٰذا اس قسم کے فضول کھیل، مسلمان کی شان کے خلاف ہیں۔ اللہ تعالیٰ ہمیں ایسے کھیلوں سے دور رکھے جس کا کوئی دینی، دنیوی، ذہنی یا جسمانی فائدہ نہ ہو۔ (واللہ اعلم)

 

[اشماریہ]

کھیل کا اصل مقصد ذہنی آرام اور جسمانی ورزش ہوتا ہے

لوڈو اور اس طرح کے تمام کھیلوں میں اگر جوا نہ ہو تو ان سے ذہنی آرام اور تفریح یقیناً ملتی ہے اور جو لوگ کھیلتے ہیں وہ یہ جانتے ہیں۔
بہت سے علماء دیوبند کا فتوی بھی یہ ہے کہ یہ کھیل لہو ہونے کی وجہ سے ناجائز ہیں لیکن میں نہیں سمجھ سکتا کہ اگر ان میں ذہنی تفریح نہیں ہے تو پھر کس کھیل میں ہے؟ فٹ بال اور سوئمنگ وغیرہ میں ورزش تو خوب ہے لیکن یہ کھیل سکون کے بجائے تھکن دیتے ہیں اور ذہنی کاموں میں مزید مشکل ہو جاتی ہے۔

 

[عمر اثری]

اگر یہ حرام ہے تو اس کی حرمت کی حکمت کیا ہے؟؟؟

 

[اشماریہ]

اگر یہ حرام ہے تو اس کی حرمت کی حکمت کیا ہے؟؟؟

میر اخیال ہے کہ نردشیر، شطرنج اور اس جیسے تمام کھیلوں سے جو منع کیا گیا ہے یہ جوے کی وجہ سے ہے۔ عرب میں شراب کی طرح جوا بہت زیادہ عام تھا۔ جس طرح شراب کے برتنوں کو ابتداء میں عام استعمال کے لیے بھی ناجائز قرار دیا گیا تھا اور اس کی وجہ صرف شراب سے نفرت پیدا کرنا تھی اسی طرح جوے کی طرف لے جانے والے ان کھیلوں سے بھی روکا گیا۔ لیکن بعد میں ان برتنوں کی اجازت دے دی گئی البتہ ان کھیلوں کے بارے میں کوئی اجازت مروی نہیں ہے لیکن جوا نہ ہونے پر اجازت دی جانی چاہیے۔
لیکن یہ میرا صرف خیال ہے اور اس پر کوئی صریح دلیل موجود نہیں ہے۔
امام شافعیؒ کے بارے میں کہیں پڑھا تھا کہ وہ شطرنج کو جائز قرار دیتے ہیں۔ اگر ایسا ہے تو اس سلسلے میں شافعیہ کے دلائل کا جائزہ لیا جا سکتا ہے۔

 

[عمر اثری]

میر اخیال ہے کہ نردشیر، شطرنج اور اس جیسے تمام کھیلوں سے جو منع کیا گیا ہے یہ جوے کی وجہ سے ہے۔ عرب میں شراب کی طرح جوا بہت زیادہ عام تھا۔ جس طرح شراب کے برتنوں کو ابتداء میں عام استعمال کے لیے بھی ناجائز قرار دیا گیا تھا اور اس کی وجہ صرف شراب سے نفرت پیدا کرنا تھی اسی طرح جوے کی طرف لے جانے والے ان کھیلوں سے بھی روکا گیا۔ لیکن بعد میں ان برتنوں کی اجازت دے دی گئی البتہ ان کھیلوں کے بارے میں کوئی اجازت مروی نہیں ہے لیکن جوا نہ ہونے پر اجازت دی جانی چاہیے۔
لیکن یہ میرا صرف خیال ہے اور اس پر کوئی صریح دلیل موجود نہیں ہے۔
امام شافعیؒ کے بارے میں کہیں پڑھا تھا کہ وہ شطرنج کو جائز قرار دیتے ہیں۔ اگر ایسا ہے تو اس سلسلے میں شافعیہ کے دلائل کا جائزہ لیا جا سکتا ہے۔

جزاک اللہ خیرا محترم بھائی!
احادیث میں تو علی الاطلاق بات کہی گئی ہے. تو کیسے کہ سکتے ہیں کہ اسکی حرمت کی حکمت جوا ہے. یہ بعید معلوم ہوتا ہے.

 

[اسحاق سلفی]

اگر یہ حرام ہے تو اس کی حرمت کی حکمت کیا ہے؟؟؟

حرمت و منع کی اصل شرعی علت قطع نظر
مشاہدہ یہ ہے کہ ایسے تمام کھیل اور شغل دینی فرائض سے غافل کرنے کا سبب بنتے ہیں ، اور دل و دماغ کی دنیا پر بڑے اثر انداز ہوتے ہیں ،
وقت کا ضیاع الگ ہوتا ہے ،
سابق فتوی میں مفتی صاحب نے لکھا کہ :

ہمارے رجحان کے مطابق شرعی طور پر ایسے تمام کھیل ناجائز ہیں جو وقت اور سرمائے کے ضیاع کا باعث ہوں۔ اگر جائز کھیلوں میں بھی وقت ضائع ہوتا ہو تو وہ بھی ناجائز قرار پائیں گے۔ بہرحال جس شریعت میں ’’چوسر‘‘ کھیلنے کی اجازت نہیں، اس میں کرکٹ جیسے کھیل کی اجازت کس طرح ہو سکتی ہے جس میں بڑی بے دردی سے بے شمار لوگوں کا وقت ضائع ہوتا ہے؟