مذاق کے آداب قرآن و حدیث کی روشنی میں

[محمد عامر یونس]

بسم اللہ الرحمن الرحیم

مذاق کے آداب قرآن و حدیث کی روشنی میں

السلام علیکم ورحمتہ اللہ وبرکاتہ !​

 

[عمر اثری]

بسم اللہ الرحمن الرحیم
حديث نمبر :75
خلاصہء درس : شیخ ابوکلیم فیضی

بتاریخ : 17 / 18 ربیع الثانی 1430ھ، م14/13اپریل2009

​

مذاق کے آداب

عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال : حدثنا أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم أنهم كانوا يسيرون مع النبي صلى الله عليه وسلم فنام رجل منهم فانطلق بعضهم إلى حبل معه فأخذه ففزع فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا يحل لمسلم أن يروع مسلما .
( سنن أبوداؤد : 5004، الأدب / مسند أحمد : 5/362 )

ترجمہ : حضرت عبد الرحمن بن ابو لیلی رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ مجھ سے اللہ کے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے صحابہ نے بیان کیا کہ وہ لوگ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ کسی سفر میں جارہے تھے تو ان میں سے ایک آدمی سوگیا اتنے میں ایک دوسرا آدمی اس کی رسی لینے لگا جس سےوہ سونے والا شخص ڈر گیا ، تو نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا : کسی مسلمان کے لئے حلال نہیں ہے کہ دوسرے مسلمان کو ڈرائے ۔ [ سنن ابو دواد و مسند احمد ]

تشریح : انسان کو اللہ تعالی نےمدنی الطبع پیدا کیا ہے یہی وجہ ہے کہ وہ لوگوں سے میل جول ، خوش مزاجی اور دل لگی کو پسند کرتا ہے ، انسانی ماحول میں دل لگی ، خوش مزاجی کا ایک بہترین ذریعہ آپس کا مذاق اور ہنسنے ہنسانے کی کچھ باتیں ہیں ، اسلام نے اس کی اجازت دی ہے لیکن اس کے لئے کچھ حدود متعین فرمائے ہیں جن سے تجاوز جائز نہیں ہے اور کچھ قواعد و ضوابط رکھے ہیں ، جن کا پاس و لحاظ نہایت ہی ضروری ہے ، حضرت عبد اللہ بن عباس رضی اللہ عنہما نے فرمایا : اچھا مذاق جائز ہے اور نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے مذاق کیا ہے ، مشہور امام حضرت سفیان بن عیینہ رحمہ اللہ سے کسی نے پوچھا کہ مذاق کرنا اچھی عادت نہیں ہے ؟ جواب دیا کہ بلکہ مذاق کرنا سنت ہے لیکن اس شخص کے لئے جو مذاق کرنا جانتا ہو اور اسے مناسب جگہ استعمال کرے ۔[ شرح السنہ : 13/184 ]

زیر بحث حدیث اور ان اقوال سے واضح ہوتا ہے کہ مذاق کرنا سنت و جائز ہے ، البتہ اس کے لئے کچھ آداب ہیں جن کا پاس و لحاظ ضروری ہے ، اس لئے ہر مسلمان کو چاہئے کہ ان آداب کو جانے اور مذاق کرتے وقت انہیں اپنے سامنے رکھے ، علماء نے قرآن و حدیث اور آثار صحابہ و تابعین پر نظر رکھ کر درج ذیل آداب متعین فرمائے ہیں ۔

０-مذاق میں اللہ تعالی کی ذات ، اس کے احکام ، آیات قرآنیہ ، احادیث نبویہ ،نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم وغیرہ کے ساتھ مذاق نہ ہو ، کیونکہ یہ کفر اور دین سے ارتداد ہے ، ارشاد ربانی ہے : وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ لَيَقُولُنَّ إِنَّمَا كُنَّا نَخُوضُ وَنَلْعَبُ قُلْ أَبِاللَّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنْتُمْ تَسْتَهْزِئُونَ (65) لا تَعْتَذِرُوا قَدْ كَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ [سورۃ التوبہ : 65، 66 ] ۔

اور اگر تم ان سے(اس بارے میں) دریافت کرو تو کہیں گے ہم تو یوں ہی بات چیت اور دل لگی کرتے تھے۔ کہو کیا تم خدا اور اس کی آیتوں اور اس کے رسول سے ہنسی کرتے تھے ، بہانے مت بناؤ تم ایمان لانے کے بعد کافر ہو چکے ہو۔

１-مذاق میں ناجائز کام سے بچا جائے ، جیسے: {۱۱} کسی مسلمان کو ڈرانا ، خواہ بڑا ہو یا بچہ ہو جیسا کہ زیر بحث حدیث سے واضح ہے ۔{۲} چوری کرنا : نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا : کوئی شخص کسی کا سامان [ چھپا کر ] نہ لے خواہ مذاق میں ہو یا حقیقت میں ۔[سنن ابو داود ، الادب المفرد ، بروایت سائب بن یزید ] ۔

[3] گالی دینا: مذاق میں گالی دینا بڑی عام بیماری ہے حالانکہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم کا فرمان ہے کہ مسلمان کو گالی دینا فسق ہے اور اس سے قتال کرنا کفر ہے ۔ [ بخاری و مسلم ، بروایت عبداللہ بن مسعود ] ۔

[4]جھوٹ بولنا : یہ بیماری بھی مذاق میں بہت عام ہے ، نبی صلی اللہ علیہ وسلم کا فرمان ہے : جو شخص مذاق میں بھی جھوٹ بولنا چھوڑ دے میں اس کے لئے جنت کے وسط میں ایک گھر کی ضمانت لیتا ہوں ۔ [ سنن ابو داود ، بروایت ابو امامہ ] ۔اسی طرح جھوٹے مذاق اور چٹکلے لوگوں میں بہت عام ہیں بلکہ مذاق کا80 فیصدحصہ اسی پر مشتمل ہوتا ہے ۔ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا : جو شخص لوگوں کو ہنسانے کے لئے جھوٹ بولتا ہے اس کا برا ہو اس کا برا ہو ۔ [ سنن ابوداود ، بروایت معاویہ بن حیدہ ] ۔

[5]مذاق میں غیبتوچغلی کرنا اور لوگوں کا مذاق اڑانا: کیونکہ مذاق اڑانا کسی بھی صورت میں بھی جائز نہیں ہے ، ارشاد باری تعالی ہے : اے ایمان والوں ! کوئی قوم کسی قوم کا مذاق نہ اڑائے ہوسکتا ہے کہ وہ ان سے بہتر ہوں ۔[الحجرات ] ۔

3-لوگوں کے مقام و مرتبہ کا لحاظ رکھا جائے: کیونکہ عالم کا احترام واجب ، بڑوں کی عزت فرض اور بوڑھوں کی توقیر اللہ تعالی کو محبوباور والدین کے مقام کو پہچاننا ضروری ہے ، اس لئے ایسے لوگوں سے مذاق بے ادبی اور غیر اخلاقی ہے ، نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا : وہ ہم میں سے نہیں ہے جو ہمارے چھوٹوں پر رحم نہ کرے اور ہمارے بڑوں کی تعظیم نہ کرے اور ہمارے عالم کے حق کو نہ پہنچانے ۔ [ مسند احمد بروایت عبادہ ] ۔

4-مذاق میں مقام و زمان کا لحاظ رکھا جائے : ہر جگہ اور ہر وقت مذاق کے لئے مناسب نہیں ہوتا جیسے دینی مجلس ، نماز کا وقت ، ناصح کی نصیحت کے وقت اس کی بات کو مذاق میں پر ٹالنا وغیرہ ۔

5-مذاق کھانے میں نمک کی طرح ہو : ایسا نہ ہوکہ ہر وقت و ہر جگہ مذاق کو اپنا پیشہ اور عادت بنالے ، سنن ابو داود کی درج ذیل حدیثکو علماءنے اسی پر محمول کیا ہے : اپنے بھائی سے نہ لڑائی کرو اور نہ مذاق کرو اور نہ ہی اس سے وعدہ کرکے وعدہ خلافی کرو ۔ [ سنن ابوداود ] ۔

مختصرا یہ وہ آداب ہیں مذاق میں جن کا لحاظ رکھنا ضروری ہے ، حدیثوں میں وارد نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے مذاق کو دیکھا جائے تو معلوم ہوتا ہے کہ آپ کا مذاق کبھیایسا نہ تھا جس میں جھوٹ ہو اور نہ ایسا تھا جو وقار سے گرا ہو اور اس میں فحش گوئی پائی جائے اور نہ ہی ہر وقت مذاق آپ کی عادت شریفہ تھی ، واللہ اعلم ۔

ختم شدہ

 

[جاوید عباسی بن عباسی]

السلام علیکم

 

[محمد عامر یونس]

وعلیکم السلام ورحمتہ اللہ وبرکاتہ !