مستدرک حاکم کی روایت اور امام ذہبی کی تلخیص "صحیح" کے متعلق سوال

[عامر عدنان]

السلام علیکم ورحمتہ اللہ وبرکاتہ
محترم شیوخ سے گزارش ہے کہ اس متعلق معلومات میں اضافہ کریں کہ مستدرک حاکم کی کسی روایت کی تلخیص میں اگر امام ذہبی رحمہ اللہ کہیں کہ "صحیح" تو اس کا کیا مطلب ہے ؟

کیا اس کا یہ مطلب ہے کہ امام حاکم نے اس روایت کو صحیح کہا ہے

یا پھر

امام ذہبی کے نزدیک بھی یہ روایت صحیح ہے ؟

اہل علم کے دلائل سے اس متعلق اگر جواب ملے تو بہتر ہے ۔ جزاکم اللہ خیرا
@خضر حیات
@اسحاق سلفی
@رضا میاں

 

[خضر حیات]

السلام علیکم ورحمتہ اللہ وبرکاتہ
محترم شیوخ سے گزارش ہے کہ اس متعلق معلومات میں اضافہ کریں کہ مستدرک حاکم کی کسی روایت کی تلخیص میں اگر امام ذہبی رحمہ اللہ کہیں کہ "صحیح" تو اس کا کیا مطلب ہے ؟
کیا اس کا یہ مطلب ہے کہ امام حاکم نے اس روایت کو صحیح کہا ہے
یا پھر
امام ذہبی کے نزدیک بھی یہ روایت صحیح ہے ؟

اہل علم کے دلائل سے اس متعلق اگر جواب ملے تو بہتر ہے ۔ جزاکم اللہ خیرا
@خضر حیات
@اسحاق سلفی
@رضا میاں

وعلیکم السلام ورحمۃ اللہ وبرکاتہ
امام ذہبی مستدرک کی کسی بھی حدیث پر حکم لگائیں، تو یہ ان کا اپنا حکم ہے۔ مثلا اگر وہ’صحیح‘ کہیں تو اس کا مطلب ہے کہ یہ حدیث ان کے نزدیک بھی صحیح ہے،یہ تو ایک واضح اور بدیہی سی بات ہے۔
اختلاف اس سلسلے میں ہے کہ امام ذہبی اگر سکوت اختیار کریں، تو اس سکوت کو موافقت سمجھا جائے گا یا نہیں؟
امر واقع یہ ہے کہ امام ذہبی نے کئی ایک احادیث پر تلخیص میں سکوت اختیار کیا ہے، جبکہ دیگر کئی مواضع میں انہیں ضعیف یا موضوع وغیرہ قرار دیا ہے۔

 

[عامر عدنان]

کل شیخ خبیب احمد اثری حفظہ اللہ نے کہا کہ ذہبی نے بس حاکم کے کلام کا خلاصہ کیا ہے امام ذہبی کا اپنا فیصلہ نہیں ۔ جہاں وہ اپنی تحقیق پیش کرتے ہیں تو قُلت سے کرتے ہیں۔
قلت، اور عام عبارت میں یہی فرق ہے. 2:وہ اسی تلخیص میں ایک جگی ذکر کردہ موقف کی دوسری جگہ تردید کرتے ہیں. 3:میزان میں اس کے بر عکس فیصلہ دیتے ہیں

 

[خضر حیات]

کل شیخ خبیب احمد اثری حفظہ اللہ نے کہا کہ ذہبی نے بس حاکم کے کلام کا خلاصہ کیا ہے امام ذہبی کا اپنا فیصلہ نہیں ۔ جہاں وہ اپنی تحقیق پیش کرتے ہیں تو قُلت سے کرتے ہیں۔
قلت، اور عام عبارت میں یہی فرق ہے. 2:وہ اسی تلخیص میں ایک جگی ذکر کردہ موقف کی دوسری جگہ تردید کرتے ہیں. 3:میزان میں اس کے بر عکس فیصلہ دیتے ہیں

شیخ خبیب نے اگر دراسہ کرکے اس نتیجے پر پہنچے ہیں، تو ممکن ہے یہ بھی درست ہو۔
ورنہ کثیر مواضع ایسے ہیں، جہاں امام ذہبی نے قلت کہے بغیر امام حاکم کا تعاقب کیا ہے۔

 

[عامر عدنان]

شیخ خبیب نے اگر دراسہ کرکے اس نتیجے پر پہنچے ہیں، تو ممکن ہے یہ بھی درست ہو۔
ورنہ کثیر مواضع ایسے ہیں، جہاں امام ذہبی نے قلت کہے بغیر امام حاکم کا تعاقب کیا ہے۔

شیخ خبیب کا موقف درست معلوم ہوتا ہے ابھی ابھی اس متعلق ان کی مکمل تحقیق پڑھی ہے ۔ بہت ہی عمدہ تحقیق پیش کی ہے شیخ نے ۔ دیکھیں مقالات اثریہ ص 479 تا 508 .