میں اورل سیکس کے بارے میں سوال کرنا چاہتا ہوں۔ کیا یہ جائز ہے - دارالافتاء، دارالعلوم دیوبند

[محمد علی جواد]

بعض ایسے امور ہیں جن کا ذکر قرآن و حدیث میں نہیں ہے لیکن انسانی فطرت اور ضمیر انہیں برا سمجھتی ہے جیسے خواتین کی ہم جنس پرستی کے بارے میں قرآن و حدیث میں کوئی ضابطہ نہیں ملتا لیکن ہر وہ شخص جس کا ضمیر زندہ ہے، اسے غلط ہی کہے گا۔ یہی معاملہ اورل سیکس کا ہے۔ چونکہ انسانی کام لامحدود ہیں، اس لیے اللہ تعالی نے بعض چیزوں کی حلت و حرمت کو بیان کر دیا ہے اور بقیہ امور کا فیصلہ انسان کی عقل پر چھوڑ دیا ہے کہ وہ اپنی فطری رہنمائی کے مطابق ان کا فیصلہ کرے- ایسے ہی فطری معاملات میں سے جو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے سامنے آ گئے، آپ نے ان سے منع فرما دیا اور وہاں واضح رہنمائی فرما دی۔ باقی وہ معاملات جن میں واضح حکم موجود نہیں اس میں اجتہاد کا دروازہ کھلا ہے -(واللہ عالم )

 

[یوسف ثانی]

بعض ایسے امور ہیں جن کا ذکر قرآن و حدیث میں نہیں ہے لیکن انسانی فطرت اور ضمیر انہیں برا سمجھتی ہے جیسے خواتین کی ہم جنس پرستی کے بارے میں قرآن و حدیث میں کوئی ضابطہ نہیں ملتا لیکن ہر وہ شخص جس کا ضمیر زندہ ہے، اسے غلط ہی کہے گا۔ یہی معاملہ اورل سیکس کا ہے۔ چونکہ انسانی کام لامحدود ہیں، اس لیے اللہ تعالی نے بعض چیزوں کی حلت و حرمت کو بیان کر دیا ہے اور بقیہ امور کا فیصلہ انسان کی عقل پر چھوڑ دیا ہے کہ وہ اپنی فطری رہنمائی کے مطابق ان کا فیصلہ کرے- ایسے ہی فطری معاملات میں سے جو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے سامنے آ گئے، آپ نے ان سے منع فرما دیا اور وہاں واضح رہنمائی فرما دی۔ باقی وہ معاملات جن میں واضح حکم موجود نہیں اس میں اجتہاد کا دروازہ کھلا ہے -(واللہ عالم )

میری ناقص رائے میں یہاں یہ مثال صادق نہیں آتی۔ جب فعل قوم لوط کو حرام قرار دیا گیا ( یکساں صنف سے صنفی تعلقات کی بناء پر) تو اسی سے عورت کا عورت سے صنفی تعلق بھی حرام قرار پایا۔ عورتیں تو ایک دوسرے کا ستر (علاج معالجہ یا ڈیلیوری کے علاوہ) بھی نہیں دیکھ سکتیں۔ احادیث میں عورتوں کو ہیجڑوں سے بھی دور رہنے کا حکم ہے۔ جبکہ ہیجڑے ازدواجی تعلقات کے کے قابل ہی نہیں ہوتے۔ واضح رہے کہ ہیجڑے کی دو نمایاں قسم ہوتی ہیں۔ ایک (صنفی اعتبار سے) نامکمل مرد اور دوسرے(صنفی اعتبار سے) نامکمل عورتیں۔ جب نامکمل عورتوں سے عام عورتوں کو صنفی اور غیر صنفی تعلقات کے ضمن میں) ملنے جلنے سے روکا جارہا ہے تو اسی سے دو مکمل عورتوں کے باہم صنفی تعلقات کی ممانعت بھی واضح ہوجاتی ہے۔
واللہ اعلم بالصواب

 

[محمد علی جواد]

میری ناقص رائے میں یہاں یہ مثال صادق نہیں آتی۔ جب فعل قوم لوط کو حرام قرار دیا گیا ( یکساں صنف سے صنفی تعلقات کی بناء پر) تو اسی سے عورت کا عورت سے صنفی تعلق بھی حرام قرار پایا۔ عورتیں تو ایک دوسرے کا ستر (علاج معالجہ یا ڈیلیوری کے علاوہ) بھی نہیں دیکھ سکتیں۔ احادیث میں عورتوں کو ہیجڑوں سے بھی دور رہنے کا حکم ہے۔ جبکہ ہیجڑے ازدواجی تعلقات کے کے قابل ہی نہیں ہوتے۔ واضح رہے کہ ہیجڑے کی دو نمایاں قسم ہوتی ہیں۔ ایک (صنفی اعتبار سے) نامکمل مرد اور دوسرے(صنفی اعتبار سے) نامکمل عورتیں۔ جب نامکمل عورتوں سے عام عورتوں کو صنفی اور غیر صنفی تعلقات کے ضمن میں) ملنے جلنے سے روکا جارہا ہے تو اسی سے دو مکمل عورتوں کے باہم صنفی تعلقات کی ممانعت بھی واضح ہوجاتی ہے۔
واللہ اعلم بالصواب

ممکن ہے آپ کی بات صحیح ہو - یعنی ایک علت سے دوسری کا جائز یا نا جائز ہونا - اس کی مثال ہم اس طرح لے سکتے ہیں کہ قرآن و حدیث سے شراب کے حرام ہونے کا ضابطہ تو واضح ہے لیکن چرس افیون یا ہیروین کا ذکر نا تو قران میں اور نا حدیث میں - لیکن نبی کریم صل الله علیہ وسلم کی اس حدیث کے فرمان کے مطابق " کہ ہر نشہ آور چیز حرام ہے" ہم ان کو بھی حرام ہی سمجھیں گے - یہی معاملہ عورتوں کی ہم جنس پرستی کا ہے -اور یہی اصول اورل سیکس کے معاملے میں لاگو ہوتا ہے -

 

[محمداشرف یوسف]

عامر بھائی!
کسی مخصوص ایشو پر ایک مخصوص مسلک کانام لیکر فتویٰ شائع کرنے کا مقصدکیا ہے ؟ میرے شک اختلاف کو ظاہر کرنا تھا تو لو

 

[حضرت عمر]

اول تو سلامتی ہو ۔ سر جی یہ تو واضح طور پر قران مجی