نمازى مسجد كے باہر نماز ادا كر رہے ہوں اور بجلى منقطع ہو جائے تو كيا حكم ہے ؟

[محمد نعمان مسعود]

دلیل اس سوال کے جواب میں ہی موجود ہے اگر آپ غور سے پڑھ لیتے تو اس کی دلیل کے لئے مجھ ناقص علم کی طرف رجوع نہیں کرنا پڑتا لیجئے میں ہائی لائٹ کرکے پیش کردیتا ہوں تاکہ آپ کے لئے آسانی رہے

اب میں بھی آپ سے اس بات کی دلیل مانگنے میں حق بجانب ہوں کہ نماز کے لئے لاؤڈ اسپیکر کا استعمال سنت ہے بدعت نہیں مہربانی فرما کر دلیل عنایت فرمادیں شکریہ

پہلے جواب دو تو پھر جواب مانگنا ، خود تو جواب مانگنے پر بھاگتے ہو

 

[علی بہرام]

آپ کے سوال کا جواب میں نے محمد وقاص گل صاحب کے اقتباس کے ذریعہ عرض کردیا ہے مگر آپ کو حسب سابق وہ نظر نہیں آیا ہوگا
دیدہ کور کو کیا آئے نظر کیا دیکھے

 

[محمد نعمان مسعود]

آپ کے سوال کا جواب میں نے محمد وقاص گل صاحب کے اقتباس کے ذریعہ عرض کردیا ہے مگر آپ کو حسب سابق وہ نظر نہیں آیا ہوگا
دیدہ کور کو کیا آئے نظر کیا دیکھے

جواب نہیں تو اب جھوٹ پر اتر آئے ہو ، تم پر اتنے سوال ہیں کس کا جواب تم نے دیا ؟
دروغ گو را حافضہ نباشد

 

[Dua]

کیا مساجد میں نماز کے لئے لاؤڈ اسپیکر کا استعمال ترک نہیں کیا جاسکتا ؟
کیا کی اس کی وجہ سے مکبر والی سنت ترک نہیں ہوتی ہے ؟

السلام علیکم ،
علی بہرام بھائی مکبر والی سنت کس حدیث سے واضح ہے؟ اسے بیان کر دیں

 

[علی بہرام]

السلام علیکم ،
علی بہرام بھائی مکبر والی سنت کس حدیث سے واضح ہے؟ اسے بیان کر دیں

وعلیکم السلام
یہ جواب اس دھاگہ کی اولین پوسٹ میں ہی ہے جو کہ مجموع فتاوى ابن باز سے ماخوذ ہے جس کا اقتباس ایک بار پھر لگا کر ہائی لائٹ کردیا ہے کہ جب امام کی اقتداء میں دشواری ہو تو امام کے قریب والے مقتدی کےلئے بلند آواز سے تکبیر کہنا مشروع ہے یعنی مکبر ہونا شریعت میں جائز ہے اور ابن باز کا کہنا ہے امید ہے اب اس کے لئے دلیل کا مطالبہ ابن باز سے کیا جائے گا

امام كى اقتدا كرنا مشكل ہو جائے تو اس صورت ميں مسجد كے قريب والے مقتدى كے ليے بلند آواز سے تكبير كہنى مشروع ہے، تا كہ مسجد سے باہر والے لوگ سن سكيں اور ان كے ليے امام كى اقتدا ممكن ہو.
ماخوذ از: مجموع فتاوى ابن باز ( 12 / 331 ).
واللہ اعلم .
http://islamqa.info/ur/minorities/83009

 

[mabid.bilkhair]

دلیل اس سوال کے جواب میں ہی موجود ہے اگر آپ غور سے پڑھ لیتے تو اس کی دلیل کے لئے مجھ ناقص علم کی طرف رجوع نہیں کرنا پڑتا لیجئے میں ہائی لائٹ کرکے پیش کردیتا ہوں تاکہ آپ کے لئے آسانی رہے

اب میں بھی آپ سے اس بات کی دلیل مانگنے میں حق بجانب ہوں کہ نماز کے لئے لاؤڈ اسپیکر کا استعمال سنت ہے بدعت نہیں مہربانی فرما کر دلیل عنایت فرمادیں شکریہ

علی بہرام صاحب اور دیگر احباب السلام و علیکم

بدعت کا معنی ھیں دین میں کمی یا زیادتی - لاؤڈ اسپیکر کا استعمال دین نہیں یہ دنیاوی معملات ھیں۔ اللہ مجھے اور آپ کو دین کی سمجھ عطا فرمائے- اٰمین

جزاک اللہ خیرا

 

[محمد وقاص گل]

وعلیکم السلام
یہ جواب اس دھاگہ کی اولین پوسٹ میں ہی ہے جو کہ مجموع فتاوى ابن باز سے ماخوذ ہے جس کا اقتباس ایک بار پھر لگا کر ہائی لائٹ کردیا ہے کہ جب امام کی اقتداء میں دشواری ہو تو امام کے قریب والے مقتدی کےلئے بلند آواز سے تکبیر کہنا مشروع ہے یعنی مکبر ہونا شریعت میں جائز ہے اور ابن باز کا کہنا ہے امید ہے اب اس کے لئے دلیل کا مطالبہ ابن باز سے کیا جائے گا

دروغ گوئی اور کذب بیانی میں اہل تشیع کا کوئی ثانی نہیں۔۔۔

کہاں کی عبارت کہاں لگا دی؟؟؟؟؟
نا تو یہ عبارت جو آپ نے لگائی یہ شیخ ابن باز رح کی ہے اور نا ہی پوسٹ میں آپ سے مطلوب دلیل کا ذکر ہے۔۔
مسئلہ کوئی اتنا گمبھیر نہیں بس آپ کو صرف شرارت اور فساد میں مزا آتا ہے۔۔

اگر دلیل کا یہاں ذکر بھہ ہو تو میں نے آپ سے دلیل مانگی ہے نا کہ اپنی پوسٹ کو کھنگھالنے کا کہا؟
ابن باز رح کی دلیل سے آپ کا کیا کام؟؟؟

 

[علی بہرام]

دروغ گوئی اور کذب بیانی میں اہل تشیع کا کوئی ثانی نہیں۔۔۔

کہاں کی عبارت کہاں لگا دی؟؟؟؟؟
نا تو یہ عبارت جو آپ نے لگائی یہ شیخ ابن باز رح کی ہے اور نا ہی پوسٹ میں آپ سے مطلوب دلیل کا ذکر ہے۔۔
مسئلہ کوئی اتنا گمبھیر نہیں بس آپ کو صرف شرارت اور فساد میں مزا آتا ہے۔۔

اگر دلیل کا یہاں ذکر بھہ ہو تو میں نے آپ سے دلیل مانگی ہے نا کہ اپنی پوسٹ کو کھنگھالنے کا کہا؟
ابن باز رح کی دلیل سے آپ کا کیا کام؟؟؟

ہاتھ کنگن کو آرسی کیا
لیجئے میں آپ کی پہلی پوسٹ کو پیش کیئے دیتا ہوں ان نقاط کو ہائی کرکے جن پر آپ کذب بیانی کا الزام لگا رہیں ہیں امید ہے آپ کی تسلی پھر بھی نہیں ہوگی

مجھے نماز عشاء ميں تاخير ہو گى، اور مسجد كے اندر جگہ نہ مل سكى چنانچہ ہم نے مسجد كے باہر نماز ادا كى، آخرى ركعت ميں بجلى منقطع ہو گئى اور سپيكروں كى آواز ختم ہونے كى بنا پر ہم امام كى آواز نہ سكے، اس حالت ميں ہميں كيا كرنا چاہيے ؟
الحمد للہ:
اگر كچھ نمازى مسجد سے باہر نماز ادا كر رہے ہوں اور بجلى چلى جانے كى بنا پر امام كى اقتدا كرنا مشكل ہو جائے تو اس صورت ميں مسجد كے قريب والے مقتدى كے ليے بلند آواز سے تكبير كہنى مشروع ہے، تا كہ مسجد سے باہر والے لوگ سن سكيں اور ان كے ليے امام كى اقتدا ممكن ہو.
اور اگر ايسا نہ كرے تو پھر انہيں دو چيزوں ميں سے ايك اختيار كرنے كا حق حاصل ہے:
يا تو وہ انفرادى طور پر نماز مكمل كرليں، اور يا ان ميں سے كوئى شخص آگے بڑھ كر بطور جماعت نماز مكمل كروائے، اور اولى اور بہتر بھى يہى ہے، تا كہ امام كى آواز منقطع ہونے كے باعث نمازى اضطراب ميں نہ پڑيں.
شيخ ابن باز رحمہ اللہ تعالى سے درج ذيل سوال كيا گيا:
مسجد كے گراونڈ فلور پر نماز جمعہ ادا كر رہے تھے كہ بجلى منقطع ہو گئى اور مقتدى امام كى آواز نہ سن سكے، چنانچہ ايك مقتدى نے آگے بڑھ كر انہيں نماز مكمل كروائى، چنانچہ اس نماز كا حكم كيا ہے، يہ علم ميں ركھيں كہ نماز جمعہ كى نماز تھى ؟
اور اگر كوئى شخص آگے بڑھ كر نماز مكمل نہ كرواتا تو پھر كيا حكم تھا، كيا ہر ايك شخص انفرادى طور پر نماز مكمل كرے؟
اور اگر ايسا كرنا جائز ہے تو كيا وہ ظہر كى نماز مكمل كرے، يا كہ نماز جمعہ سمجھ كر ہى، كيونكہ اس نے امام كا خطبہ سنا اور امام كے ساتھ نماز شروع كر كے ايك ركعت ادا بھى كر لى تھى ؟
شيخ رحمہ اللہ تعالى كا جواب تھا:
اگر واقعہ ايسا ہى ہو جيسا كہ سوال ميں بيان كيا گيا ہے تو ان سب كى نماز صحيح ہے؛ كيونكہ جس نے نماز جمعہ كى ايك ركع پالى اس نے نماز جمعہ پا ليا، جيسا كہ صحيح حديث ميں رسول كريم صلى اللہ عليہ وسلم سے ثابت ہے.
اور اگر كوئى مقتدى آگے بڑھ كر انہيں نماز مكمل نہ بھى كرواتا اور ان سب سے انفرادى طور پر آخرى ركعت مكمل كر لى ہوتى تو بھى كفائت كر جاتا، جيسا كہ امام كے ساتھ ايك ركعت ادا كرنے والا شخص اٹھ كر ايك ركعت انفرادى طور پرادا كرتا ہے؛ كيونكہ رسول كريم صلى اللہ عليہ وسلم كا عمومى فرمان ہے:
" جس نے نماز كى ايك ركعت پالى اس نے نماز پالى " انتہى
ماخوذ از: مجموع فتاوى ابن باز ( 12 / 331 ).
واللہ اعلم .
http://islamqa.info/ur/minorities/83009

 

[محمد وقاص گل]

قصور آپ کا بھی نہیں فقط عادت سے مجبور ہین۔۔
ابن باز رح کی بات کہاں سے سٹارٹ ہو رہی ہے عینک لگا کے دیکھیں۔۔

مجھے نماز عشاء ميں تاخير ہو گى، اور مسجد كے اندر جگہ نہ مل سكى چنانچہ ہم نے مسجد كے باہر نماز ادا كى، آخرى ركعت ميں بجلى منقطع ہو گئى اور سپيكروں كى آواز ختم ہونے كى بنا پر ہم امام كى آواز نہ سكے، اس حالت ميں ہميں كيا كرنا چاہيے ؟

الحمد للہ:
اگر كچھ نمازى مسجد سے باہر نماز ادا كر رہے ہوں اور بجلى چلى جانے كى بنا پر امام كى اقتدا كرنا مشكل ہو جائے تو اس صورت ميں مسجد كے قريب والے مقتدى كے ليے بلند آواز سے تكبير كہنى مشروع ہے، تا كہ مسجد سے باہر والے لوگ سن سكيں اور ان كے ليے امام كى اقتدا ممكن ہو.
اور اگر ايسا نہ كرے تو پھر انہيں دو چيزوں ميں سے ايك اختيار كرنے كا حق حاصل ہے:
يا تو وہ انفرادى طور پر نماز مكمل كرليں، اور يا ان ميں سے كوئى شخص آگے بڑھ كر بطور جماعت نماز مكمل كروائے، اور اولى اور بہتر بھى يہى ہے، تا كہ امام كى آواز منقطع ہونے كے باعث نمازى اضطراب ميں نہ پڑيں.
شيخ ابن باز رحمہ اللہ تعالى سے درج ذيل سوال كيا گيا:
مسجد كے گراونڈ فلور پر نماز جمعہ ادا كر رہے تھے كہ بجلى منقطع ہو گئى اور مقتدى امام كى آواز نہ سن سكے، چنانچہ ايك مقتدى نے آگے بڑھ كر انہيں نماز مكمل كروائى، چنانچہ اس نماز كا حكم كيا ہے، يہ علم ميں ركھيں كہ نماز جمعہ كى نماز تھى ؟
اور اگر كوئى شخص آگے بڑھ كر نماز مكمل نہ كرواتا تو پھر كيا حكم تھا، كيا ہر ايك شخص انفرادى طور پر نماز مكمل كرے؟
اور اگر ايسا كرنا جائز ہے تو كيا وہ ظہر كى نماز مكمل كرے، يا كہ نماز جمعہ سمجھ كر ہى، كيونكہ اس نے امام كا خطبہ سنا اور امام كے ساتھ نماز شروع كر كے ايك ركعت ادا بھى كر لى تھى ؟
شيخ رحمہ اللہ تعالى كا جواب تھا:
اگر واقعہ ايسا ہى ہو جيسا كہ سوال ميں بيان كيا گيا ہے تو ان سب كى نماز صحيح ہے؛ كيونكہ جس نے نماز جمعہ كى ايك ركع پالى اس نے نماز جمعہ پا ليا، جيسا كہ صحيح حديث ميں رسول كريم صلى اللہ عليہ وسلم سے ثابت ہے.
اور اگر كوئى مقتدى آگے بڑھ كر انہيں نماز مكمل نہ بھى كرواتا اور ان سب سے انفرادى طور پر آخرى ركعت مكمل كر لى ہوتى تو بھى كفائت كر جاتا، جيسا كہ امام كے ساتھ ايك ركعت ادا كرنے والا شخص اٹھ كر ايك ركعت انفرادى طور پرادا كرتا ہے؛ كيونكہ رسول كريم صلى اللہ عليہ وسلم كا عمومى فرمان ہے:
" جس نے نماز كى ايك ركعت پالى اس نے نماز پالى " انتہى
ماخوذ از: مجموع فتاوى ابن باز ( 12 / 331 ).
واللہ اعلم .

http://islamqa.info/ur/minorities/83009

 

[علی بہرام]

قصور آپ کا بھی نہیں فقط عادت سے مجبور ہین۔۔
ابن باز رح کی بات کہاں سے سٹارٹ ہو رہی ہے عینک لگا کے دیکھیں۔۔

لیکن یہ سب لکھا ہوا آپ ہی کی پوسٹ میں ہے اگر یہ موقف ابن باز کا نہیں تو آپ کا یقینا ہے اور آپ ہی اپنے لکھی ہوئی بات سے انکار فرمارہیں ہیں یہ کیسی عادت ہے اور اس کو کیا نام دیا جائے ؟؟؟؟؟