نماز میں سینے پر ہاتھ باندھنا

[عبدالرحمن حنفی]

اس بارے میں کیا فرماتے ہیں علامہ بھٹی صاحب ؟

بات ظرف کی هے ، هے نا؟ محض تیکهے اور زہریلے ، اکسانے والے اور اشعال دلانے والے جملے لکهنے سے آپ کو خسارہ ہی هونا هے جبکہ مخالف کی علمی اقدار ، انکی شخصیت پر کوئی اثر نہیں پڑتا ۔
آپ آزادئ تحریر کا مطلب غلط تو نہیں لے رہے ہیں ؟

بات کرنے کا سلیقہ کے چند نمونے۔
مگر انہیں ’’یقین‘‘ ہے کہ کچھ نہیں ہوگا اگر کسی حنفی نے چپت کے جواب میں جوتا دے مارا تو چیخ و پکار شروع مارو ۔۔۔ پکڑو ۔۔۔ ابتسامہ

 

[عبدالرحمن حنفی]

اسی کے بارے میں اردو کی مثل ہے :
میٹھا میٹھا ۔۔۔۔۔۔۔۔۔کڑوا کڑوا ۔۔۔۔۔۔۔۔

اس کو واضح کریں صرف کہ دینے سے بات نہیں بنا کرتی۔

 

[عبدالرحمن حنفی]

بحث دلائل سے کی جاتی ہے طنز سے نہیں۔ شستہ لہجہ میں دلائل دیں اور جواباً صحیح فہم حاصل کریں ان شاء اللہ۔

 

[مظاہر امیر]

اس بارے میں کیا فرماتے ہیں علامہ بھٹی صاحب ؟

ہم نے آپ کو تعظیماً علامہ کہا ۔۔۔آپ نے نہ جانے کیا سمجھا ۔۔۔

 

[عبدالرحمن حنفی]

۱: اس حدیث سے معلوم ہوا کہ نماز میں سینے پر ہاتھ باندھنے چاہئیں، آپ اگر اپنا دائیاں ہاتھ اپنی بائیں “ذراع” (بازو) پر رکھیں گے تو دونوں ہاتھ خودبخود سینہ پر آجائیں گے ۔

یہ بات حدیث کے کس جملے یا لفظ سے معلوم ہوئی؟
دوسرے اس غلط تفہیم کے باوجود ہاتھ ’’خود بخود‘‘ تو سینہ پر نہیں آئیں گے ہاں البتہ آپ یہ کہ سکتے ہیں کہاس طرح ہاتھ سینہ پر بھی لائے جاسکتے ہیں۔
ہاں البتہ زبیر علی زئی مرحوم نے لکھا کہ اگر دایاں ہاتھ بائیں پوری ذراع پر رکھیں تو ہاتھ خود بخود سینہ پر آجائیں گے۔ حالانکہ یہ بھی غلط ہے۔ افر آپ اپنی دائیں پوری ذراع کو بائیں پوری ذراع پر رکھیں (جس کا حکم کسی حدیث میں نہیں ملتا) تو بھی یہ سینہ پر نہیں آئیں گے بلکہ اس طرح سینہ پر پہنچانے کے لئے آپ کو کبڑا ہونا پڑے گاْ آزمائش شرط ہے۔
تنبیہ
یہ صرف نارمل جسامت رکھنے والوں کے لئے ہے بونوں (ابتسامہ) یا غیر معمولی طور پر چھوٹے بازو رکھنے والوں کے لئے نہیں کہا۔

 

[عبدالرحمن حنفی]

ہم نے آپ کو تعظیماً علامہ کہا ۔۔۔آپ نے نہ جانے کیا سمجھا ۔۔۔

گرگٹ۔ ابتسامہ

 

[عبدالرحمن حنفی]

سینے پر ہاتھ باندھنے کی تصدیق اس روایت سے بھی ہوتی ہے جس میں آیا ہے کہ :​

“یضع ھٰذہ علیٰ صدرہ…. إلخ“
آپﷺ یہ (ہاتھ) اپنے سینے پر رکھتے تھے …..إلخ​

(مسند احمد ج ۵ ص ۲۲۶ ح ۲۲۳۱۳، واللفظ لہ ، التحقیق لا بن الجوزی ج ۱ ص ۲۸۳ ح ۴۷۷ و فی نسخۃ ج ۱ ص ۳۳۸ و سندہ حسن)​

اس حدیث کا مکمل عربی متن لکھ دیں۔

 

[عبدالرحمن حنفی]

ایک بات یاد رکھیں ضد عناد خلط مبحث اور فضولیات سے خود بھی بچیں اور دوسروں کو بھی بچائیں۔ اللہ تعالیٰ ہم سب کو دین کا صحیح فہم حاصل کرنے کی صحیح شاہراہ پر لے آئے۔ آمین

 

[عدیل سلفی]

ایک طرف روایت ہے جس کا متن صحیح ہے اور راوی پر غیر معصوم افراد کی جرح ہے (اس میں غلطی کا قوی امکان موجود ہے) جو کہ فقیہ بھی نہیں۔ دوسری طرف صحیح احادیث پیش کر کے ان سے اپنی مرضی کا مفہوم پیش کرکے اپنے فہم کو حدیث پر فوقیت دی جاتی ہے۔
یاد رکھیں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم پر جان بوجھ کر جھوٹ بولنے والا جہنمی ہے۔

جرح مفسر پیش کی گئی ہے اور یہ حال ہے ابھی تک اور توثیق کے نام پر بولتی بند ہے ان کی

 

[baig]

اس حدیث کا مکمل عربی متن لکھ دیں۔

حدثنا يحيى بن سعيد عن سفيان حدثني سماك عن قبيصة بن هلب عن أبيه قال: رأيت النبي صلى الله عليه وسلم ينصرف عن يمينه وعن يساره ورأيته قال: يضع هذه على صدره وصف يحيى: اليمنى على اليسرى فوق المفصل.
مسند أحمد بن حنبل ج5 ص226۔