کس کے لیے تقلید کرنا جائز ہے اور کس کےلیے نہیں؟: (اصول الفقہ)

[ناصر رانا]

کس کے لیے تقلید کرنا جائز ہے اور کس کےلیے نہیں؟:​

ایسے مجتہد کےلیے تقلید کرنا جائز نہیں ہے جو اجتہاد کے ذریعے حکم پر ظن حاصل کرلے یا وہ عملی طور پر اجتہاد نہ کرے لیکن اجتہاد کرنے کی طاقت اور صلاحیت رکھتا ہو۔ عام آدمی کےلیے تقلیدکرنا جائز ہے اور ایسے طالب علم یا عالم کےلیے بھی تقلید کرنا جائز ہے جو ابھی تک مکمل علم میں یا علم کی کسی نوع میں اجتہاد کے درجے تک نہیں پہنچا کیونکہ جو شخص کسی فن میں کامل نہیں ہوتا / یا اس میں ہاتھ ہی نہیں ڈالتا تو وہ اس معاملے میں عام آدمی کی طرح ہوتا ہے۔


ترجمہ کتاب تسہیل الوصول از محمد رفیق طاہر

 

[اعتصام]

يعني تقليد جائز هے!!؟

 

[گڈمسلم]

يعني تقليد جائز هے!!؟

کیا مطلب تقلید جائز ہے۔؟
عمومی حکم نہ نکالیں خصوص پر بھی توجہ دیں اور یہاں جو تقلید جائز کہی گئی ہے وہ آج کل مروجہ تقلید کے ہم سایہ نہیں بلکہ یہ بھی دلیل شرعیہ پر ہے۔

 

[اعتصام]

بهائی شايد آپ بهی اشتباه کر رہے هيں که لوگ آج کل وه جائز تقليد نهيں کر رهے هيں۔۔۔۔ جبکه باتفاق علماء، اسکی تقليد جائز نهيں هے جو بغيردليل شرعی کے حکم اخذ کرتا ہو۔۔۔
بهلا کيا آپ وه جائز تقليد(جو دليل شرعی پر ہو) کرتے هيں که نهيں؟ اگر نهيں تو آپ دليل شرعے سے روگردان هيں اور اگر کر رهے هيں تو کس کی؟ اگر کسی کی بهی نہیں کررہے ہيں تو شايد اسليے که آپ کو آج ايسا عالم نہيں مل رہا معاذالله۔۔۔۔

يه فقط بطور مباحثه کہ رہا ہوں لازمی نہیں که ميں تقليد کو جائز سمجهوں۔۔۔۔ شکرا جزيلا۔۔۔۔

 

[یوسف ثانی]

کس کے لیے تقلید کرنا جائز ہے اور کس کےلیے نہیں؟:​

ایسے مجتہد کےلیے تقلید کرنا جائز نہیں ہے جو اجتہاد کے ذریعے حکم پر ظن حاصل کرلے یا وہ عملی طور پر اجتہاد نہ کرے لیکن اجتہاد کرنے کی طاقت اور صلاحیت رکھتا ہو۔ عام آدمی کےلیے تقلیدکرنا جائز ہے اور ایسے طالب علم یا عالم کےلیے بھی تقلید کرنا جائز ہے جو ابھی تک مکمل علم میں یا علم کی کسی نوع میں اجتہاد کے درجے تک نہیں پہنچا کیونکہ جو شخص کسی فن میں کامل نہیں ہوتا / یا اس میں ہاتھ ہی نہیں ڈالتا تو وہ اس معاملے میں عام آدمی کی طرح ہوتا ہے۔


ترجمہ کتاب تسہیل الوصول از محمد رفیق طاہر

انتہائی معقول بات ہے۔ ایسا فرد اگر کسی کی بھی تقلید نہ کرے تو وہ دین پر عمل کر ہی نہیں سکتا۔

 

[تلمیذ]

ذرا وضاحت ہونی چاہئیے کہ کون سی تقلید جائز اور کون سی ممنوع ہے ؟
اس تھریڈ اور اس فورم کے دوسرے تھریڈ میں کچھ اختلاف نظر آتا ہے ۔ کیوں کہ دوسرے تھریڈ میں تو مطلق تقلید کو ناجائز کہا جاتا ہے اور کہا جاتا ہے کہ تقلید نہیں بلکہ اتباع کرنی چاہئیے

 

[یوسف ثانی]

ذرا وضاحت ہونی چاہئیے کہ کون سی تقلید جائز اور کون سی ممنوع ہے ؟
اس تھریڈ اور اس فورم کے دوسرے تھریڈ میں کچھ اختلاف نظر آتا ہے ۔ کیوں کہ دوسرے تھریڈ میں تو مطلق تقلید کو ناجائز کہا جاتا ہے اور کہا جاتا ہے کہ تقلید نہیں بلکہ اتباع کرنی چاہئیے

کیا یہ محض لفظوں کا اُلٹ پھیر نہیں؟ یا یہ کتاب و سنت کے مستند اصطلاحات ہیں ؟

 

[تلمیذ]

کیا یہ محض لفظوں کا اُلٹ پھیر نہیں؟ یا یہ کتاب و سنت کے مستند اصطلاحات ہیں ؟

میرے خیال میں اس فورم پر تقلید اور اتباع میں بحث میں فرق صرف الفاظ کا ہے ۔ اگر کوئی عامی کسی مسئلہ میں ایک متقی و پرہیزگار عالم سے بغیر دلیل کے مسئلہ پوچھے تو میرے خیال میں کسی فریق کو اعتراض نہیں ہو گا ۔ نام اس کو اتباع کا دیں یا تقلید کا۔اصل میں ہر شخص کو یہ فکر ہونی چاھئیے کہ اس کا عمل قرآن و سنت کے مطابق ہے یا نہیں ۔ اگر کسی شخص میں اجتھاد کی اھلیت ہے تو خود اجتھاد کر کے معلوم کرے کہ اللہ اور اس کے رسول صلی اللہ علیہ و سلم کا کیا حکم ہے ۔ اگر اس میں اجتھاد کی اہلیت نہیں بلکہ وہ ایک عام مسلمان ہے تو کسی مجتھہد کی بات پر عمل کرے ۔ مقصد اللہ اور اس کے رسول صلی اللہ علیہ و سلم کی پیروی ہونی چاہئیے بھلے اس کو تقلید کا نام دیں یا اتباع کا ۔

 

[اعتصام]

میرے خیال میں اس فورم پر تقلید اور اتباع میں بحث میں فرق صرف الفاظ کا ہے ۔ اگر کوئی عامی کسی مسئلہ میں ایک متقی و پرہیزگار عالم سے بغیر دلیل کے مسئلہ پوچھے تو میرے خیال میں کسی فریق کو اعتراض نہیں ہو گا ۔ نام اس کو اتباع کا دیں یا تقلید کا۔اصل میں ہر شخص کو یہ فکر ہونی چاھئیے کہ اس کا عمل قرآن و سنت کے مطابق ہے یا نہیں ۔ اگر کسی شخص میں اجتھاد کی اھلیت ہے تو خود اجتھاد کر کے معلوم کرے کہ اللہ اور اس کے رسول صلی اللہ علیہ و سلم کا کیا حکم ہے ۔ اگر اس میں اجتھاد کی اہلیت نہیں بلکہ وہ ایک عام مسلمان ہے تو کسی مجتھہد کی بات پر عمل کرے ۔ مقصد اللہ اور اس کے رسول صلی اللہ علیہ و سلم کی پیروی ہونی چاہئیے بھلے اس کو تقلید کا نام دیں یا اتباع کا ۔

جی جی جزاک الله اصل بات يهی هے۔۔۔

جو کوئی بهی شريعت کے مآخذ سے حکم شريعت کو نکالنے کے صلاحيت رکهتا ہے اور عادل(پرهيز گار) وغيره هے تو اسکی تقليد جائز هونی چاهيے پهر اگر اس عالم نے سهل انگاری کی ہو تو وه گناه اس کے ذمه هے اور هم اس سے بريئ هيں۔۔۔۔