کیا فقہ حنفی کے مطابق حضرت عائشہ راضی اللہ نے مکروہ کام کیا

[lovelyalltime]

کیا فقہ حنفی کے مطابق حضرت عائشہ راضی اللہ نے مکروہ کام کیا

عورت مسجد میں جا سکتی ہے یا نہیں
امام ابو حنیفہ رحم اللہ کس بنیاد پر یہ کہ رھے ہیں کہ عورت کا نماز کے لیے مسجد جانا مکروہ ہے
لکن دوسری طرف بوڑھی عورتوں کو مسسجد جانے کی اجازت دے رھے ہیں
ایک بات کریں

​

​

کیا سب کے لیے مکروہ ہے یا صرف جوان عورتوں کے لیے

اگر گھر میں نماز افضل ہے تو امام ابو حنیفہ رحم للہ کو کیوں پتا نا چلا
کیا افضل صرف جوان عورتوں کے لیے ہے یا بوڑھی عورتوں کے لیے بھی

ایک صحیح حدیث پیش کردیں یہ لوگ جس میں حضور صلی اللہ وسلم نے عورتوں کو مسجد جانے سے روکا ھو اور اس کو مکروہ کہا ھو
ساتھ میں بوڑھی عورتوں کو جانے کی اجازت دی ھو
اگر حضور صلی اللہ وسلم نے روکا ہوتا تو حضرت عائشہ راضی اللہ نے کس بنیاد پر جنازہ کو مسجد میں لانے کا حکم دیا اور نماز جنازہ پڑھی بھی

​

کتاب صحیح مسلم جلد 1 حدیث نمبر 2248


ہارون بن عبد اللہ، محمد بن رافع، ابوفدیک، ضحاک بن عثمان، ابونضر، حضرت ابوسلمہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ بن عبدالرحمن سے روایت ہے کہ جب سعد بن ابی وقاص رضی اللہ تعالیٰ عنہ کا انتقال ہو تو سیدہ عائشہ رضی اللہ تعالیٰ عنہا نے فرمایا جنازہ مسجد میں لے آؤ تاکہ میں ان پر نماز جنازہ پڑھوں لوگوں نے اس بات پر تعجب کیا تو انہوں نے فرمایا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے بیضاء کے دو بیٹوں سہیل اور اس کے بھائی کا جنازہ مسجد میں پڑھا تھا۔


کیا حضرت عائشہ راضی اللہ نے مکروہ کام کیا

​

​

 

[lovelyalltime]

جمشید
عابدالرحمٰن

 

[lovelyalltime]

اشماریہ بھائی آپ ہی بتا دیں جو پوچھا گیا ہے -

 

[اشماریہ]

اشماریہ بھائی آپ ہی بتا دیں جو پوچھا گیا ہے -

فراغت کے وقت عرض کروں گا ان شاء اللہ۔

 

[lovelyalltime]

فراغت کے وقت عرض کروں گا ان شاء اللہ۔

اگر فراغت ھو تو ضرور بتا دیں - انتظار رھے گا -

کیا فقہ حنفی کے مطابق حضرت عائشہ راضی اللہ نے مکروہ کام کیا

 

[محمد ارسلان]

عورتوں کے مسجد جانے کے متعلق جو احکام قرآن و حدیث میں ہیں بس ان پر عمل کیا جائے، چھوڑیں فقہ حنفی کو۔۔۔۔ فقہ حنفی پر عمل کرنے سے انسان گمراہ ہو سکتا ہے۔۔۔ کیونکہ یہ قرآن و حدیث کے مخالف فقہ ہے۔

 

[اشماریہ]

اگر فراغت ھو تو ضرور بتا دیں - انتظار رھے گا -

کیا فقہ حنفی کے مطابق حضرت عائشہ راضی اللہ نے مکروہ کام کیا

پہلے تو ذرا اپنا اعتراض درست کیجیے۔ فقہ کے دیے گئے حوالے میں جماعت سے نماز کا ذکر ہے اور اس سے فرض نماز مراد ہوتی ہے۔
جبکہ آپ کے اس حوالے میں نماز جنازہ کا ذکر ہے۔ دونوں الگ چیزیں ہیں۔
جب درست جگہ سے اعتراض فرمائیں گے تو آگے بات کریں گے۔

 

[lovelyalltime]

پہلے تو ذرا اپنا اعتراض درست کیجیے۔ فقہ کے دیے گئے حوالے میں جماعت سے نماز کا ذکر ہے اور اس سے فرض نماز مراد ہوتی ہے۔
جبکہ آپ کے اس حوالے میں نماز جنازہ کا ذکر ہے۔ دونوں الگ چیزیں ہیں۔
جب درست جگہ سے اعتراض فرمائیں گے تو آگے بات کریں گے۔

​

​

ذرا فقہ حنفی شریف کی بات اور صحیح حدیث کی بات کر لیں کہ یہاں کس نماز کا ذکر ہے - ​

​

​

​

 

[اشماریہ]

​

​

ذرا فقہ حنفی شریف کی بات اور صحیح حدیث کی بات کر لیں کہ یہاں کس نماز کا ذکر ہے - ​

​

4848 اٹیچمنٹ کو ملاحظہ فرمائیں​

​

​

بات کو تبدیل نہیں کریں۔ اس بات کا جواب کہ صحابہ رضوان اللہ علیہم اجمعین میں سے بعض سے بھی منع کرنا ثابت ہے دوسری جگہ دے چکا ہوں۔
آپ نے عائشہ رض والا جو سوال کیا ہے ابھی اسی تک رہیں۔
آپ کو خالی اعتراضات کرنے کا شوق ہے اور معذرت کے ساتھ منافقین کو بھی یہی شوق تھا۔

 

[lovelyalltime]

بات کو تبدیل نہیں کریں۔ اس بات کا جواب کہ صحابہ رضوان اللہ علیہم اجمعین میں سے بعض سے بھی منع کرنا ثابت ہے دوسری جگہ دے چکا ہوں۔
آپ نے عائشہ رض والا جو سوال کیا ہے ابھی اسی تک رہیں۔
آپ کو خالی اعتراضات کرنے کا شوق ہے اور معذرت کے ساتھ منافقین کو بھی یہی شوق تھا۔

منافق تو آپ کی فقہ ہے - جو ایک طرف عورتوں کو مسجد جانے سے روک رہی ہے اور دوسری طرف اجازت بھی دے رہی ہے -

آپ ایک بات کریں عورت نماز کے لیے مسجد جا سکتی ہے یا نہیں - اور آج جو لوگ عمرہ پر جاتے ہیں یا حج پر جاتے ہیں - کیا جو عورت حج پر یا عمرہ پر جاتی ہے وہ مکّہ اور مدینہ میں جماعت کے ساتھ نماز پڑھ سکتی ہے یا نہیں - وہ فرض نماز ھو یا نماز جنازہ ھو -

کیا فقہ حنفی کے تحت وہ عورت مکروہ کام کرتی ہے -