ہر بدزبان پر جنت میں داخلہ حرام ہے کیا یہ روایت حسن لغیرہ بن سکتی ہے ؟

[عامر عدنان]

السلام علیکم ورحمتہ اللہ وبرکاتہ
محترم شیخ @خضر حیات حفظہ اللہ
اس روایت کے متعلق عرض کر دیں کہ یہ روایت حسن لغیرہ بن سکتی ہے ؟

حضرت سیدنا ابوعبدالرحمن جبلی علیہ الرحمہ نے حضرت سیدنا عبداللہ بن عمرو بن عاص رضی اللہ عنہما کو فرماتے سنا کہ
"ہر بدزبان پر جنت میں داخلہ حرام ہے۔"
[حلیۃ الاولیاء (مترجم) ج 1 ص 508 رقم 982]
[حلیۃ الاولیاء (عربی) ج1 ص 288]
حلیۃ الاولیاء کی سند کے تمام راوی ثقہ ہیں سوائے امام ابونعیم کے شیخ ابومسلم محمد بن معمر کے ان کی توثیق مجھے نہ مل سکی اگرچہ وہ ادیب ضرور ہیں۔ [تاریخ الاصبہان ج 2 ص 255 رقم 1618]
لیکن اس روایت میں ان کی متابعت امام ابوبکر ابن ابی الدنیا نےکر رکھی ہے ۔
[کتاب الصمت لابن ابی الدنیا ج 1 ص 183 رقم 322]
لیکن ان کی سند میں عبداللہ بن لہیعہ ہے جس پر کافی کلام ہے لیکن عبداللہ بن لہیعہ کی متابعت حلیۃ الاولیاء [ج1 ص 288] میں امام لیث بن سعد نے کر رکھی ہے لہذا یہ روایت سنداحسن ہے۔
واللہ اعلم

فیس بک سے کاپی

 

[خضر حیات]

السلام علیکم ورحمتہ اللہ وبرکاتہ
محترم شیخ @خضر حیات حفظہ اللہ
اس روایت کے متعلق عرض کر دیں کہ یہ روایت حسن لغیرہ بن سکتی ہے ؟
حضرت سیدنا ابوعبدالرحمن جبلی علیہ الرحمہ نے حضرت سیدنا عبداللہ بن عمرو بن عاص رضی اللہ عنہما کو فرماتے سنا کہ
"ہر بدزبان پر جنت میں داخلہ حرام ہے۔"
[حلیۃ الاولیاء (مترجم) ج 1 ص 508 رقم 982]
[حلیۃ الاولیاء (عربی) ج1 ص 288]
حلیۃ الاولیاء کی سند کے تمام راوی ثقہ ہیں سوائے امام ابونعیم کے شیخ ابومسلم محمد بن معمر کے ان کی توثیق مجھے نہ مل سکی اگرچہ وہ ادیب ضرور ہیں۔ [تاریخ الاصبہان ج 2 ص 255 رقم 1618]
لیکن اس روایت میں ان کی متابعت امام ابوبکر ابن ابی الدنیا نےکر رکھی ہے ۔
[کتاب الصمت لابن ابی الدنیا ج 1 ص 183 رقم 322]
لیکن ان کی سند میں عبداللہ بن لہیعہ ہے جس پر کافی کلام ہے لیکن عبداللہ بن لہیعہ کی متابعت حلیۃ الاولیاء [ج1 ص 288] میں امام لیث بن سعد نے کر رکھی ہے لہذا یہ روایت سنداحسن ہے۔
واللہ اعلم

فیس بک سے کاپی

وعلیکم السلام ورحمۃ اللہ وبرکاتہ
جو صورت حال بیان کی گئی ہے، اس حساب سے تو یہ حسن لغیرہ درجہ کی حدیث ہے۔ واللہ اعلم۔
کیونکہ ایک سند میں خفیف درجہ کی جہالت ہے، دوسرے میں ابن لہیعہ ہے، اور دونوں ضعف قابل للتقویۃ اور قابل اعتبار ہیں۔

 

[عامر عدنان]

وعلیکم السلام ورحمۃ اللہ وبرکاتہ
جو صورت حال بیان کی گئی ہے، اس حساب سے تو یہ حسن لغیرہ درجہ کی حدیث ہے۔ واللہ اعلم۔
کیونکہ ایک سند میں خفیف درجہ کی جہالت ہے، دوسرے میں ابن لہیعہ ہے، اور دونوں ضعف قابل للتقویۃ اور قابل اعتبار ہیں۔

محترم شیخ علامہ البانی رحمہ نے اس کو ضعیف کہا ہے ۔ الضعیفة رقم 5784
جب کہ علامہ البانی رحمہ اللہ حسن لغیرہ کے قائلین میں سے ہیں ۔

 

[خضر حیات]

ابتسامه-
آپ نے کہا تھا ایک دوسرے کی متابعت کی ہے، جبکہ شیخ البانی کی بات دیکھی تو اس سے واضح ہوتا ہے کہ یہاں متابعت نہیں بلکہ مخالفت ہے، یعنی حدیث معلول ہے، اور اس کے رفع ووقف میں اختلاف ہے۔

 

[عامر عدنان]

جزاکم اللہ خیرا ۔۔۔
یعنی یہ روایت حسن لغیرہ کے درجہ تک نہیں پہنچتی