برادرحسین رضی اللہ عنہ محمدبن حنفیہ کی طرف سے یزید بن معاویہ کی مدح وثناء بسندصحیح۔

[حافظ عمران الہی]

اگرشیخ خضرحیات صاحب کی بات درست ہے توفارسی کاایک مقولہ ہے:” ہم چُماں دیگرے نیست“
ہمارے ایک استاد مرحوم اس کواس طرح ادا کرتے تھے ” ہم چماں ڈنگرے نیست“

اور اصل کہاوت اس طرح ہے:ہمچو من دیگر نیست اور جمع کے لیے اس طرح آتا ہے ہمچو ما دیگر نیست

 

[عبدالمجید بلتستانی]

ہم جیسا کوئی دوسرا نہیں ہے
ہم کیسا کئی ڈنگر نہیں ہے

لوجی محترم حافظ عمران الٰہی صاحب کی طرف سے ترجمہ حاضرہے

 

[abdullah786]

تاریخی تجزیہ کا یہ مسلمہ اصول ہے کہ جو شخص کسی دوسرے شخص کے معاملے میں متعصب ہو، اس کی اس شخص کے بارے میں بات کو قبول نہ کیا جائے۔ یزید بن معاویہ رح پر جو بدکاری ، شراب نوشی ، اور ظام و کفر و الحاد کے جو الزامات لگاے گئے ہیں ان روایات کی یا تو سند ہی نہیں ملتی یا پھر اگر ملتی ہے تو اس میں ہشام کلبی، محمّد بن عمر الواقدی اور ابو مخنف لوط بن یحییٰ نظر آتے ہیں۔ یہ تینوں موصوف نہ صرف کذاب مشہور ہیں بلکہ غالی شیعہ تھے - بعد کے معتدل مورخ جیسے ابن جریر طبری رح ، ابن اثیر رح وغیرہ نے زیادہ تر انہی تینوں سے روایات کو اخذ کیا ہے لیکن ان روایات کے صحیح ہونے پر کوئی دلیل قائم نہیں کی-

دوسری بات یہ کہ اگر یزید بن معاویہ رح یہ افعال کھلے عام انجام دیتے تھے تو صحابہ کرام بشمول سعد بن ابی وقاص، ابن عمر اور ابن عباس رضی اللہ عنہم کبھی اس کی بیعت نہ کرتے۔ اور اگر وہ شراب نوشی یا بدکاری چھپ کر کرتے تھے ۔ تو ایسی صور ت میں سوال یہ پیدا ہوتا ہے کہ ان راویوں کو کیسے علم ہوا کہ وہ چھپ کر یہ کام کرتے تھے ؟ کیا یہ راوی خود بھی اس کے شریک مجلس رہے تھے یا یزید بن معاویہ رح نے خود آ کر ان کے سامنے اپنی بدکاریوں کا اعتراف کیا تھا؟ یہی وہ جواب ہے جو حضرت علی کے تیسرے بیٹے اور حسین رضی اللہ عنہما کے چھوٹے بھائی محمد بن علی رحمہ اللہ، جو کہ اپنی والدہ کی نسبت سے ابن حنفیہ کے نام سے مشہور ہیں، نے ان معترضین کو دیا تھا (جو اس مراسلے میں تفصیل سے کفایت الله صاحب نے بیان کیا ہے)

یزید بن معاویہ رح یہ افعال کھلے عام انجام دیتے تھے تو صحابہ کرام بشمول سعد بن ابی وقاص، ابن عمر اور ابن عباس رضی اللہ عنہم کبھی اس کی بیعت نہ کرتے

محترم ،
یزید تو دور کی بات ہے کہ اس کی بیعت کس نے اور کیسے لی ہے اس سے پہلے اس کے والد معاویہ رضی الله عنہ نے اپنی بیعت کیسے لی ہے یہ پڑھ لو .

 

[abdullah786]

مصنف ابن ابی شیبہ رقم ٣١٢٠٣ کتاب الامراء


اور ابن عباس رضی الله عنہ نے بھی خوشی سے نہیں کی ہے یہ بھی پڑھ لو مولانا محمد یوسف تبیخ جماعت شرح مانی الاثار میں کیا لکھا ہے کہ ابن عباس رضی الله عنہ بیعت تقیہ کے طور پر تھی اور یزید کی بیعت بھی ایسی ہی تھی

 

[محمد طارق عبداللہ]

امیر المومنین منصب هے ، محض لقب نہیں ۔ حضرت معاویہ رضی اللہ عنہ اور حضرت یزید اللہ ارحمہ دونوں اس منصب پر فائز رهے ۔ یہ تاریخی حقیقت هے ۔ اسے کون تبدیل کرسکتا هے اور کون ان دونوں کے امیر المسلمین هونے پر فی زمانہ شک کرسکتا هے ؟ رہ گئی بات کہ کیا هوا اور کیا نہیں هوا تو تمام اعمال کا حساب اللہ کے پاس موجود و محفوظ هے ۔ روز حساب اللہ کی پکڑ سے کون بچ سکے گا بهلا؟ ہمارا موقف واضح هے ، سادگی بهرا هے ، شکوک سے خالی هے ، سیدها هیکہ دونوں امیر المومنین تهے اور ہم اللہ سبحانہ و تعالی سے دعاء کرتے ہینکہ اللہ ان دونوں پر اپنی رحمتیں کرے انکی اخطاء کو معاف فرمائے ۔
سب اپنی جگہ لیکن یہ کیونکر ممکن هیکہ ان دونوں کے مناصب یعنی امیر المومنین هونے سے ہی انکار کردیا جائے؟ اگر وہ دونوں مسلمانوں کے امیر نہیں تهے تو پہر کس کے امیر تهے ؟ یہ تو ماضی کی حقیقت هے ۔ تو موقف پر ہم اپنے قائم ہیں اور اللہ ہمارے قدموں کو آزمائشوں میں ثابت قدمی عطاء کرے یہی ہماری دعاء ہمارے لئیے هے ۔
کافی مباحثے هوئے ۔ کافی کتب ہیں ہمارے پاس هر شیء محفوظ هے اور ہم اہل سنت امانتوں کے پاسدار ہیں بالکل اسی طرح جس طرح ہم حرمین الشریفین کے پاسدار ہیں ۔ ہم امانتوں کو سنبهالنے والے ہیں ۔ ہم قرآن کو سینوں میں سنبهالنے والے ہیں ۔ ہم ہی ہیں اور اللہ ہم سب سے راضی رهے ہمیں اللہ کے سوا کسی کی رضا چاہیئے بهی نہیں ۔

 

[محمد طارق عبداللہ]

محترم عمر اثری کے مراسلات میں سے ۔۔۔۔ اسی
فورم سے

 

[abdullah786]

امیر المومنین منصب هے ، محض لقب نہیں ۔ حضرت معاویہ رضی اللہ عنہ اور حضرت یزید اللہ ارحمہ دونوں اس منصب پر فائز رهے ۔ یہ تاریخی حقیقت هے ۔ اسے کون تبدیل کرسکتا هے اور کون ان دونوں کے امیر المسلمین هونے پر فی زمانہ شک کرسکتا هے ؟ رہ گئی بات کہ کیا هوا اور کیا نہیں هوا تو تمام اعمال کا حساب اللہ کے پاس موجود و محفوظ هے ۔ روز حساب اللہ کی پکڑ سے کون بچ سکے گا بهلا؟ ہمارا موقف واضح هے ، سادگی بهرا هے ، شکوک سے خالی هے ، سیدها هیکہ دونوں امیر المومنین تهے اور ہم اللہ سبحانہ و تعالی سے دعاء کرتے ہینکہ اللہ ان دونوں پر اپنی رحمتیں کرے انکی اخطاء کو معاف فرمائے ۔
سب اپنی جگہ لیکن یہ کیونکر ممکن هیکہ ان دونوں کے مناصب یعنی امیر المومنین هونے سے ہی انکار کردیا جائے؟ اگر وہ دونوں مسلمانوں کے امیر نہیں تهے تو پہر کس کے امیر تهے ؟ یہ تو ماضی کی حقیقت هے ۔ تو موقف پر ہم اپنے قائم ہیں اور اللہ ہمارے قدموں کو آزمائشوں میں ثابت قدمی عطاء کرے یہی ہماری دعاء ہمارے لئیے هے ۔
کافی مباحثے هوئے ۔ کافی کتب ہیں ہمارے پاس هر شیء محفوظ هے اور ہم اہل سنت امانتوں کے پاسدار ہیں بالکل اسی طرح جس طرح ہم حرمین الشریفین کے پاسدار ہیں ۔ ہم امانتوں کو سنبهالنے والے ہیں ۔ ہم قرآن کو سینوں میں سنبهالنے والے ہیں ۔ ہم ہی ہیں اور اللہ ہم سب سے راضی رهے ہمیں اللہ کے سوا کسی کی رضا چاہیئے بهی نہیں ۔

محترم ،
ان لفاظیوں سے اپ ایک غاصب کو نیک اور پارسا نہیں بنا سکتے ہیں جب دلائل پاس نہیں ہوتے تو اس طرح کی بے مانی گفتگو کا سہارا لیا جاتا اور میں دیکھ چکا ہوں اس فورم پر مجھے سے بڑے بڑے لوگوں نے میرا اصل چہرہ اور اصلیت کو عریاں کرنے کے دعوے کیے مگر الحمد اللہ توفیقی باللہ یہ ناصبی افکار چند پوسٹ کے بعد ہی دم توڑ گئے اور کسی کی طرف سے کوئی جواب نہ آیا تو دلائل کسی کے پاس نہیں صرف لفاظی سے سادہ لوح لوگوں کو بیوقوف بنانا ہے کیوں حق چھپاتے ہو مر کے اللہ کو جواب نھیں دینا ہے۔
رہی بات جو اپ نے لکھا
امیر المومنین منصب هے ، محض لقب نہیں ۔ حضرت معاویہ رضی اللہ عنہ اور حضرت یزید اللہ ارحمہ دونوں اس منصب پر فائز رهے ۔

ان کو کس نے فائز کیا امت مسلمہ نے ان کے مشورے سے آئے تھے انہوں نے یہ غصب کیا ہے یہ منصب مسلمانوں سے زبردستی چھینا ہے اس پر قبضہ کیا ہے اور پوری امت میں کم از کم یزید کو تو اجماعی طور پر غاصب قراردیاہے کہ مسلمانوں کے تخت پر زبردستی قابض ہوا ہے تو جو ہوا اس کے اثرات آج تک موجود ہے اور امت غاصبوں کو اج تک سلام کر رہی ہے اور ان کا دفاع بھی کرتی ہے چاہے آج کے غاصب ہوں یا پرانے(یزید وغیرہ) اللہ سب کو ہدایت دے اور خلافت کو قائم کرنے کی تڑپ پیدا کرے نہ کہ خلافت برباد کرنے والوں کا دفاع کرنے میں اپنی قوت لگا کر کتمان حق کا بھی گناہ اپنے سر لیں۔والسلام علیکم

 

[محمد طارق عبداللہ]

اس فورم پر ہم میں سے کسی نے تم کو ناصبی نہیں کہا ۔ ہاں ، تمہاری فکر بلا شک و شبہ ہماری طرح ذرا بهی نہیں ۔ یہی وہ بنیادی سبب هے جو تم جیسوں کو ہم سے الگ کرتی هے ۔ یہ امتیاز هے ، پیمانہ هے ۔ الفاظ لکهتے وقت ہمارا ذہن صاف هوتا هے ، کوشش ہم اصلاح اور خیر کی کرتے ہیں ۔ رہ گئی بات تمہاری اپنی فکر کے مطابق تم جو چاہے جیسے چاهو فتوے صادر کرتے رهو ، یہ ایک معروف اسلوب هے اور اہل اسلام اس اسلوب سے واقف ہیں ۔
ہم تمهاری طرز فکر سے متفق نہیں ہیں ۔ اس فکر کی تشہیر محض وسوسہ پیدا کرنا هے ۔ خود سے خود کو شاباشی دیتے رهو ، خود لکهو خود پڑهو اور خود سر دهنو ۔ مرضی تمہاری اسی طرح خوش رهو

 

[محمد طارق عبداللہ]

ویسے اللہ ہم سے زندگی میں حساب لے سکتا هے اگر وہ چاهے ۔ مسواک یاد هے ! وہی فتح فارس والی ! تو اللہ جنکا کا حامی و ناصر هو ۔ بے شک فتح و کامرانی اللہ والوں کو ہی ملنی هے۔

 

[محمد طارق عبداللہ]

ہم کسی کو پارسا نہیں بنا رهے ہیں بلکہ ہمارا تو اسلوب ہی یہی هے کہ هم گرد و غبار صاف کر کے هر چیز واضح کر دیں ۔ وہ جن کے چہروں پر گرد هو اور وہ اپنی نادانی میں محض آئینہ صاف کریں ۔ قبر میں جانے تک خود انکو انکا عکس کیونکر آئے ، کیونکہ وہ صرف آئینے رگڑتے ره جاتے ہیں اللہ انہیں چہرے کی گرد صاف کرنیکی توفیق ہی نہیں دیتا ۔

خود سے خود کو جج نا کیا کرو ۔ یہ دوسروں پر چهوڑ دیا کرو ۔