![محدث فورم [Mohaddis Forum]](/styles/default/xenforo/Forum.jpg)
جوابات کے جوابات اور الزامی سوالات
اگر یہ بات ایک خاص حکم سے متعلق ہے تو اس کا مطلب ہے وہ خاص حکم پہنچانا نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم پر لازم تھا ۔ معاذ اللہ باقی احکام پہنچا دیے تو ٹھیک اور اگر حضرت عمر رضی اللہ عنہ سے ڈر کے نہ بھی پہنچائے تو بھی کوئی حرج نہیں ۔ آپ کی بات سے تو یہی مطلب نکل رہا ہے ۔
نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کچھ لکھوانا چاہ رہے تھے اور انہوں نے اس تحریر کے متعلق لن تضلوہ بعدہ بھی فرمایا اور آپ کے موقف کے مطابق حضرت عمر رضی اللہ عنہ کے منع کرنے ان کی شدت کی وجہ سے رک گئے بطور تقیہ (آپ کا موقف) تو نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے حضرت عمر رضی اللہ عنہ کے جانے کے بعد وہ تحریر کیوں نہ لکھوائی؟؟؟
بخاری نے جو باب باندھا ہے (احکام شرع میں جھگڑا کرنے کی کراہت کا بیان) تو بات بھی ممکن ہے کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کسی شرعی حکم کے بارے میں لکھوارہے ہوں لیکن ان کا تحریر نہ لکھوانا یہ ظاہر کرتا ہے کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کسی امر کو بطور تاکید مکرر لکھوارہے تھے ۔ اگر وہ شرعی حکم نیا ہوتا تو وہ تحریر ضرور لکھی جاتی ۔ تبلیغ دین میں کوتاہی بارگاہ نبوت میں نا ممکن ہے ۔ اس پر تقیہ کی چادر نہیں ڈالی جاسکتی
اگر اس آپ کے موقف کے مطابق معاذ اللہ ھذیان کا فتوی آچکا تھا تو آپ نے بعد میں کیوں نہ وہ تحریر لکھوائی حضرت عمر رضی اللہ عنہ کے جانے بعد
اور جہاں تک مکہ سے ہجرت کا تعلق ہے تو وہ ایک اللہ کے حکم کے مطابق ایک حکمت عملی کے تحت تھی اور انہوں نے مکہ والوں کو دین پہنچانا ترک نہ کیا بلکہ ایسا پہنچایا کہ اس کے اثرات فتح مکہ پر دیکھے جاسکتے ہیں اور اگر نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے اگر معاذاللہ مکہ والوں کو ہمیشہ کے لئییے بھلا دیا ہوتا تو کبھی بھی فتح مکہ کا واقعہ نہ پیش آتا ۔ اگر نبی صلی اللہ علیہ وسلم کی حکمت عملی کے تحت اس وقت تحریر نہ لکھوائي تو بعد میں کیوں نہ لکھوائي
دلیل ؟ آپ کے پاس کیا دلیل ہے قوموا عنی سے نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کی مراد حضرت عمر رصی اللہ عنہ تھی
یہ بات نا ممکن ہے کسی حکم شرعی کی تبلیغ نبی اکرم صلی اللہ علیہ و سلم کسی کی ترغیب یا ترہیب کی وجہ سے ترک کردیں ۔ آپ کے مسلک میں تو تقیہ ہے لیکن ہمارے مسللک میں ایسی کوئی بات نہیں ۔ جو حکم پہنچانے کا نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کو حکم ملا وہ انہوں نے پہنچایا اور جس بات سے اللہ تبارک و تعالی نے روک دیا تو وہ رک گئے ۔ صرف حضرت عمر رضی اللہ عنہ کی وجہ سے رکنا محال ہے اور اگر نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم حضرت عمر رضی اللہ عنہ کے کہنے سے رکے تو وہ بھی اللہ کے حکم کے ماتحت رکے تھے
إِنْ أَتَّبِعُ إِلَّا مَا يُوحَىٰ إِلَيَّ ۖ إِنِّي أَخَافُ إِنْ عَصَيْتُ رَبِّي عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ
دلیل ؟؟؟
بات اس تھریڈ کی حدیث سے متعلق نہیں اس لئیے فی الحال کوئی جواب نہیں دے رہا ۔ یہ الگ حدیث ہے
آپ کا موقف کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کا حضرت عمر رضی اللہ عنہ کو تنبیہ نہ کرنا شدت عمر کی وجہ سے تھا تو حضرت علی کرم اللہ وجھہ آپ کے موقف مطابق مشکل کشا ہیں تو وہ اس وقت کہاں تھے اور نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم اس وقت مشکل (آپ کا موقف کے مطابق ) میں تھے تو حضرت علی کرم اللہ وجھہ نے اس مشکل کو کیوں نہ حل کیا ؟؟؟؟
