احمق لوگ

[سرفراز فیضی]

روى البيهقي في مناقب الشافعي (2 ـ208) أخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال: سمعت أبا محمد جعفر بن محمد بن الحارث يقول: سمعت أبا عبد الله: الحسين بن محمد بن بحر يقول: سمعت يونس بن عبد الله الأعلى يقول: سمعت الشافعي يقول: لو أن رجلاً تصوَّف من أول النهار لم يأت عليه الظهر إلا وجدته أحمق .
امام شافعی نے فرمایا:کوئی آدمی اگر صبح کے پہلے پہر میں تصوف اختیار کرلے تو ظہر تک ے بے وقوف بن جاتا ہے ۔

 

[سرفراز فیضی]

یہ دماغی خلل صوفیوں کی کتابوں میں بہت صاف دکھائی دیتا ہے اور آدمی جتنا عمق میں جاتا اتنا ہی یہ خلل گہراتا چلا جاتا ہے ۔

 

[عاصم کمال]

روى البيهقي في مناقب الشافعي (2 ـ208) أخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال: سمعت أبا محمد جعفر بن محمد بن الحارث يقول: سمعت أبا عبد الله: الحسين بن محمد بن بحر يقول: سمعت يونس بن عبد الله الأعلى يقول: سمعت الشافعي يقول: لو أن رجلاً تصوَّف من أول النهار لم يأت عليه الظهر إلا وجدته أحمق .
امام شافعی نے فرمایا:کوئی آدمی اگر صبح کے پہلے پہر میں تصوف اختیار کرلے تو ظہر تک ے بے وقوف بن جاتا ہے ۔

محترم سرفراز فیضی صاحب امام شافعی ؒ کا فرمانا یقیناً جاہل صوفیوں کئلیے ہو گا ورنہ امت میں بہترین لوگ تصوف (احسان وسلوک) سے تعلق رکھتے تھے ،تصوف سے تعلق رکھنے والوں میں محدثین و مفسرین شامل ہیں ، اور یہ بات میں نہیں کہتا بلکہ امام ابن تیمہؒ نے اپنے فتوی میں کہی ہے،چونکہ آپ نے اصل اور نقل میں پرکھ کیے بغیر یہ بات لکھ دی تو یہ چند باتیں گوش گزار کرنا پڑ گئی اگر آپکا ارادہ شرارت کا نہین اور آپ مطلق تصوف اسلامی کے مخالف ہیں تو آپ کوئی تھریڈ قائم کریں باقی میں یہ بات دعوے سے کہتا ہوں کہ اکابرین ایلحدیث اور حناف رحم اللہ اجمعین صوفی تھے اور انکا طریق تصوف شاہ ولی اللہ محدث دہلویؒ اور حضرات نقشبندیہ کا تھا اسکو بھی ملاحطہ فرمائیں
http://www.kitabosunnat.com/forum/اہل-حدیث-153/مسلک-اہلحدیث-اور-بیعت-و-اارادت-9661/

 

[سرفراز فیضی]

محترم سرفراز فیضی صاحب امام شافعی ؒ کا فرمانا یقیناً جاہل صوفیوں کئلیے ہو گا

جاہل صوفیوں کی تعریف مع مثال کے پیش کریں۔

 

[عاصم کمال]

جاہل صوفیوں کی تعریف مع مثال کے پیش کریں۔

حضرت جہلاء کی مثال دینے کی کیا ضرورت ہے ہم نے تخریب نہیں بلکہ تعمیر کرنی ہے آپ صوفیاء اہلحدیث کی زندگی کا مطالعہ فرما لے اور انکا طریق سلوک دیکھ لے بس وہی حقیقت ہے باقی نقلی صوفیاء پر ادھر بہت کچھ لکھا جا چکا ہے، جب ہم اصل کو جان جائے گے تو نقل بھی سمجھ آ جائے گی۔ نیز آپ شاہ ولی محدث دہلویؒ کی کتاب شفاء العلیل کا مطالعہ فرمائیں اس کتاب کے متعلق مولانا ابرھیم میر سیالکوٹی فرماتے ہیں
" مجھے اس کتاب نے رنگ دیا ہے"
آپ بھہ دیکھ لیں اکے علاو خاکسار نے آپ ؒ کی کتاب سراجامنیرا" بھی اپ لوڈ کر دی ہے آپ مطالعہ فرما لیں ،میں کوشش کرتا ہوں کہ تصوف پر کتب کی ایک لسٹ دے دیتا ہوں ،اگر آپ صاحب ذوق ہیں تو مولانا ثناء اللہ مرتسریؒ کی کتاب " شریعت و طریقت " کا مطالعہ فرمائیں ،امید ہے کہ آپ بات سمجھ چکے ہونگے۔

 

[انس]

محترم سرفراز فیضی صاحب امام شافعی ؒ کا فرمانا یقیناً جاہل صوفیوں کیلئے ہو گا ورنہ امت میں بہترین لوگ تصوف (احسان وسلوک) سے تعلق رکھتے تھے ،تصوف سے تعلّق رکھنے والوں میں محدثین ومفسرین شامل ہیں

اگر تصوف ’احسان‘ کا نام ہے تو پھر اسے احسان ہی کہیے ’تصوف‘ کہنے کی کیا ضرورت ہے؟؟؟
اور اگر یہ احسان سے الگ کوئی چیز ہے تو پھر اسے احسان کہہ کر خلط مبحث نہ کریں!

یہ بھی وضاحت کر دیجئے کہ امت کے بہترین لوگوں (صحابہ کرام﷢) میں سے کون صوفی تھے؟ براہِ مہربانی صوفیوں کے اقوال بیان کرنے کی بجائے مستند حوالے سے بات کیجئے!
اور یہ بھی بتائیے گا کہ کیا نبی کریمﷺ صوفی تھے؟

 

[عبدالعلام]

محترم سرفراز فیضی صاحب امام شافعی ؒ کا فرمانا یقیناً جاہل صوفیوں کئلیے ہو گا ورنہ امت میں بہترین لوگ تصوف (احسان وسلوک) سے تعلق رکھتے تھے ،تصوف سے تعلق رکھنے والوں میں محدثین و مفسرین شامل ہیں ، اور یہ بات میں نہیں کہتا بلکہ امام ابن تیمہؒ نے اپنے فتوی میں کہی ہے،چونکہ آپ نے اصل اور نقل میں پرکھ کیے بغیر یہ بات لکھ دی تو یہ چند باتیں گوش گزار کرنا پڑ گئی اگر آپکا ارادہ شرارت کا نہین اور آپ مطلق تصوف اسلامی کے مخالف ہیں تو آپ کوئی تھریڈ قائم کریں باقی میں یہ بات دعوے سے کہتا ہوں کہ اکابرین ایلحدیث اور حناف رحم اللہ اجمعین صوفی تھے اور انکا طریق تصوف شاہ ولی اللہ محدث دہلویؒ اور حضرات نقشبندیہ کا تھا اسکو بھی ملاحطہ فرمائیں
http://www.kitabosunnat.com/forum/اہل-حدیث-153/مسلک-اہلحدیث-اور-بیعت-و-اارادت-9661/

امام شافعی رحمہ اللہ کا قول ایک مرتبہ پھر پڑھیں- یہ تصوف پر تنقید ہے صوفیوں پر نہیں- یقینا کچھ محدثین اور علما نے تصوف اختیار کیا تھا - لیکن جب کوی نیی چیز بازار میں اتی ہے تو اس کے منفی اثرات کا اتنا علم نہیں ہوتا تو بہت سے سمجھدار بھی دھوکہ کھا جاتے ہیں- لیکن ہمارے سامنے تصوف کی اتنی بڑی تاریخ ہونے پر اسے قبول کرنا حماقت ہی تو ہے-ہر زمانے میں ایسے علماے حق رہے ہیں جنھوں نے تصوف کا رد کیا ہے- تو پھر صرف تصوف میں مبتلا علما کو دیکھنا کوی سمجھداری نہیں-فان تنازعتم فی شی۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔

 

[شاہد نذیر]

حضرت جہلاء کی مثال دینے کی کیا ضرورت ہے ہم نے تخریب نہیں بلکہ تعمیر کرنی ہے آپ صوفیاء اہلحدیث کی زندگی کا مطالعہ فرما لے اور انکا طریق سلوک دیکھ لے بس وہی حقیقت ہے باقی نقلی صوفیاء پر ادھر بہت کچھ لکھا جا چکا ہے، جب ہم اصل کو جان جائے گے تو نقل بھی سمجھ آ جائے گی۔ نیز آپ شاہ ولی محدث دہلویؒ کی کتاب شفاء العلیل کا مطالعہ فرمائیں اس کتاب کے متعلق مولانا ابرھیم میر سیالکوٹی فرماتے ہیں
" مجھے اس کتاب نے رنگ دیا ہے"
آپ بھہ دیکھ لیں اکے علاو خاکسار نے آپ ؒ کی کتاب سراجامنیرا" بھی اپ لوڈ کر دی ہے آپ مطالعہ فرما لیں ،میں کوشش کرتا ہوں کہ تصوف پر کتب کی ایک لسٹ دے دیتا ہوں ،اگر آپ صاحب ذوق ہیں تو مولانا ثناء اللہ مرتسریؒ کی کتاب " شریعت و طریقت " کا مطالعہ فرمائیں ،امید ہے کہ آپ بات سمجھ چکے ہونگے۔

معلوم ہوتا ہے کہ قریشی صاحب ایک نئی آڈی کے ساتھ اپنے پرانے شبہات اور مغالطوں کے ساتھ ایک مرتبہ پھر خلق کو گمراہ کرنے کے لئے آموجود ہیں۔ مکرر عرض ہے کہ اہل حدیث اکابرین کی غلطیوں اور خامیوں کو اپنا مذہب نہیں بناتے اس لئے اگر تصوف پر کسی اہل حدیث کو قائل کرنا ہے تو قرآن و حدیث کے دلائل پیش کیجئے اور وہ بھی اپنے فہم کے ساتھ نہیں بلکہ سلف صالحین کے فہم کے ساتھ کیونکہ اہل حدیث اپنی عقل اور فہم سے قرآن و حدیث سمجھنے کو جب وہ فہم سلف صالحین کے فہم سے ٹکرا جائے گمراہی سمجھتے ہیں۔

 

[سرفراز فیضی]

حضرت جہلاء کی مثال دینے کی کیا ضرورت ہے ہم نے تخریب نہیں بلکہ تعمیر کرنی ہے آپ صوفیاء اہلحدیث کی زندگی کا مطالعہ فرما لے اور انکا طریق سلوک دیکھ لے بس وہی حقیقت ہے باقی نقلی صوفیاء پر ادھر بہت کچھ لکھا جا چکا ہے، جب ہم اصل کو جان جائے گے تو نقل بھی سمجھ آ جائے گی۔ نیز آپ شاہ ولی محدث دہلویؒ کی کتاب شفاء العلیل کا مطالعہ فرمائیں اس کتاب کے متعلق مولانا ابرھیم میر سیالکوٹی فرماتے ہیں
" مجھے اس کتاب نے رنگ دیا ہے"
آپ بھہ دیکھ لیں اکے علاو خاکسار نے آپ ؒ کی کتاب سراجامنیرا" بھی اپ لوڈ کر دی ہے آپ مطالعہ فرما لیں ،میں کوشش کرتا ہوں کہ تصوف پر کتب کی ایک لسٹ دے دیتا ہوں ،اگر آپ صاحب ذوق ہیں تو مولانا ثناء اللہ مرتسریؒ کی کتاب " شریعت و طریقت " کا مطالعہ فرمائیں ،امید ہے کہ آپ بات سمجھ چکے ہونگے۔

چلیے آپ یہ تو تسلیم کرتے ہیں کہ صوفیاء میں جہلا بھی ہوتے ہیں ۔ چونکہ امام شافعی کے اس قول کو آپ جاہل صوفیوں تک ہی محدود سمجھتے ہیں تو ہم سوال کرنے میں حق بجانب ہیں کہ:
جاہل صوفی کی تعریف مع مثال پیش فرمائیں تاکہ آپ کے قول کی مزید وضاحت ہوسکے۔

 

[عاصم کمال]

ا

نس نضر;68052]اگر تصوف ’احسان‘ کا نام ہے تو پھر اسے احسان ہی کہیے ’تصوف‘ کہنے کی کیا ضرورت ہے؟؟؟

اگر صلوۃ موجود تھا تو نماز کہنے کی کیا ضرورت تھی؟ جب لفظ صوم تھا تو روزہ کی کیا ضرورت تھی؟

اور اگر یہ احسان سے الگ کوئی چیز ہے تو پھر اسے احسان کہہ کر خلط مبحث نہ کریں!

ٖ غلظ ہے یا صیح اس مسلئہ میں میں انکی رائے دے چکا ہوں جن کی زندگی قال الرسول اور قال اللہ کی صدائیں بلند کرتے ہوئے گزری ہے۔یہاں میری مراد اکابرین اہلحدیث ہیں جو صوفی تھے۔

یہ بھی وضاحت کر دیجئے کہ امت کے بہترین لوگوں (صحابہ کرام﷢) میں سے کون صوفی تھے؟ براہِ مہربانی صوفیوں کے اقوال بیان کرنے کی بجائے مستند حوالے سے بات کیجئے!
اور یہ بھی بتائیے گا کہ کیا نبی کریمﷺ صوفی تھے؟

اس موضعوع پر ایک علیحدہ تھریڈ قائم کریں ،آپ الفاظ میں الجھے ہوئے ہیں ،یا پھر حقیقت جانتے ہوئے بحث برائے بحث کرنا چاہتے ہیں